De stromen sociologisch Het zijn denkwijzen die antwoorden proberen te geven op de vragen die kunnen rijzen rond de georganiseerde mens in samenlevingen die worden beheerst door sociaal-politieke, economische en sociale conventies, die het onderwerp zijn van studie van de sociologie..
Met de geboorte van de sociologie als wetenschap in de 19e eeuw, kwamen er verschillende sociologische stromingen naar voren die de sociale feiten van het moment probeerden te verklaren: de Franse Revolutie, de Russische Revolutie, het kapitalisme vs. communisme, naast andere problemen.
Dit vormt de eerste fase van de ontwikkeling van sociologische stromingen en de grootste vertegenwoordiger is Karl Marx.
Deze eerste fase werd gevolgd door de tweede, die werd geïnspireerd door de studies van de eerste sociologische stromingen, maar daarvan verschilde door te zoeken naar wat het essentiële element van de samenleving was. De vertegenwoordiger van deze fase is Max Weber.
Elk van deze stromingen presenteerde een diverse benadering om veranderingen in de samenleving te verklaren en probeerde het gedrag van mensen als een sociale entiteit door de geschiedenis heen te interpreteren en analyseren. Sindsdien zijn er verschillende stromingen ontstaan, met verschillende benaderingen.
De drie belangrijkste sociologische stromingen zijn historisch materialisme, alomvattende sociologie en structureel functionalisme..
Historisch materialisme is de basis van het marxisme (reeks ideologieën voorgesteld door Karl Marx). Bij veel gelegenheden wordt het marxisme ten onrechte als een economische stroom beschouwd. Het is echter veel meer dan dat, het vormt een politieke en sociale stroming.
Bovendien biedt het marxisme een manier om de mens en zijn relatie met de wereld te begrijpen. Het is een analysemodel voor de studie van de samenleving. Deze opvatting wordt 'historisch materialisme' of materialistische interpretatie van de geschiedenis genoemd..
Voordat Marx de theorie van het historisch materialisme ter sprake bracht, heerste de idealistische interpretatie van de geschiedenis, volgens welke revolutie niet nodig is omdat veranderingen vanzelf komen.
Met Marx 'studies blijft het idealisme echter achter en domineert het materialisme. In algemene termen is historisch materialisme vergelijkbaar met Darwins evolutietheorie; dat wil zeggen, de materialistische interpretatie van de geschiedenis vormt de wet van de evolutie van de menselijke geschiedenis.
Het materialisme stelt voor dat mensen, om veranderingen te laten plaatsvinden, eerst in hun materiële behoeften moeten voorzien: drinken, eten, aankleden en een huis hebben. Als mensen eenmaal aan deze behoeften hebben voldaan, kunnen ze sociale, politieke, economische en culturele relaties ontwikkelen..
Evenzo geeft het historisch materialisme aan dat, om de elementen die nodig zijn om in de basisbehoeften te voorzien, te produceren, de staat de productiemiddelen moet ontwikkelen, die de basis vormen van het sociale leven..
Volgens het historisch materialisme is de relatie tussen mensen, materiële goederen en productiemiddelen dus als volgt:
Zonder productiemiddelen zijn er geen materiële goederen; zonder materiële goederen is er geen bevrediging van behoeften; zonder bevrediging van behoeften is er geen sociaal leven.
De evolutie in de productiemiddelen en de verbetering daarvan is wat de vooruitgang en het succes van samenlevingen bepaalt.
Deze evolutie wordt bestudeerd door historisch materialisme. In die zin omvat de materialistische interpretatie van de geschiedenis het bestaan van zes productiewijzen, die hieronder worden weergegeven.
Er zijn geen sociale klassen en het eigendom van de productiemiddelen is collectief. Bijvoorbeeld de sociale groepen die zich ontwikkelden tijdens het stenen tijdperk.
Er zijn twee sociale klassen: slavenhouders en slaven. Het eigendom van de productiemiddelen is privé. Bijvoorbeeld de regimes die zich in de zeventiende en negentiende eeuw in de koloniën in Amerika verspreidden.
Er zijn drie sociale klassen: de feodale heer, de vazallen en de lijfeigenen van Gleba. Het eigendom van de productiemiddelen is privé. Bijvoorbeeld het systeem dat zich vanaf de 19e eeuw in Amerika ontwikkelde.
Het heeft twee sociale klassen: burgerlijk en proletariaat. Het eigendom van de productiemiddelen is privé. De meeste samenlevingen van vandaag volgen bijvoorbeeld het kapitalistische model.
Het is een overgangsmodel dat tot het communisme wil leiden. Kopieer de sociale klassen van het model dat eraan voorafgaat.
Het eigendom van de productiemiddelen is privé. China, Ecuador, Venezuela en Noord-Korea volgen bijvoorbeeld het socialistische model.
Er zijn geen sociale klassen en het eigendom van de productiemiddelen is collectief. Volgens Marx is dit het ideale productiemodel en wordt het alleen bereikt door de dictatuur van het proletariaat.
Deze stroming in de sociologie komt voort uit de werken van Max Weber (1864-1920), een Duitse theoreticus. Weber vertrekt vanuit de werken van Marx en de arbeidersbeweging die hij ontketende.
Hij verdedigde de beperking van het kapitalisme en de modernisering van de structuren waaruit de staat bestond, maar zonder radicale transformaties zoals die hadden plaatsgevonden tijdens de Russische revolutie, omdat deze leidden tot de dictatuur..
De uitgebreide sociologie van Weber stelt vast dat bij het bestuderen van de samenleving rekening moet worden gehouden met twee elementen: waardering en rationalisatie..
De beoordeling is het subjectieve aspect, dat het mogelijk maakt te bepalen wat het onderwerp zal zijn om te studeren. Rationalisatie van zijn kant is het objectieve aspect, dat tot doel heeft het gekozen onderwerp uit te leggen.
In die zin probeert alomvattende sociologie de betekenis van sociale interacties te begrijpen door middel van objectieve analyse..
Structureel-functionalisme vindt zijn grootste exponent in Parsons (1902-1979), een Amerikaanse denker. Deze stroming is van mening dat het centrum van de samenleving actie is, door elke handeling te begrijpen die door de mens bewust of onbewust wordt uitgevoerd..
De handelingen van de mens bevinden zich op vier niveaus: het biologische, het psychische, het sociale en het culturele. De studie van sociale acties (interacties tussen individuen of groepen rekening houdend met een reeks culturele normen die zijn vastgesteld en gedeeld door het collectief) is het object van het structureel-functionalistische model.
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.