De cantigas het waren poëtisch-muzikale composities ontwikkeld in de middeleeuwen, vooral in Galicië en Portugal. Het waren lyrische werken gemaakt door musici en dichters uit die tijd, de zogenaamde troubadours, die van tijd tot tijd werden begeleid door straatartiesten die bekend staan als minstrelen..
Deze artiesten hadden via cantiga's en begeleid door hun instrumenten de leiding om van stad tot stad de avonturen van de helden, het nieuws dat in de omgeving gebeurde, de ervaringen van de bewoners en die van henzelf te bespelen en te zingen..
Tijdens de 13e eeuw was het gebruikelijk om de cantiga's te horen zingen of reciteren voor het vermaak van koningen, edelen en het grote publiek. Op dit moment kon poëzie niet worden gescheiden van muziek. Dat wil zeggen: poëzie was altijd zang en zang ging altijd hand in hand met poëzie.
Middeleeuwse muzikale compositie kwam voornamelijk tot uiting in de zogenaamde "Gregoriaanse monodie", wat een vorm van zingen met één stem of "melodie" is. Dat wil zeggen, er was geen wens om polyfone effecten of geweldige harmonieën toe te voegen, er werd gewoon naar gezocht om een boodschap op een eenvoudige en picareske manier over te brengen..
Artikel index
De eerste bekende cantiga dateert uit het einde van de 12e eeuw. Hij was van Galicisch-Portugese afkomst. Het is de zogenaamde "Cantiga de Garvaia", of "Cantiga de Riverinha", gecomponeerd door Paio Soares Taveiroos rond 1180, ongeveer.
Deze cantiga vertelt op satirische of burleske wijze de liefdesaffaires van María Riveiro, de "Riberinha" en koning Sancho..
Paio Soares was een troubadour die zijn kunsten ontwikkelde tussen de laatste jaren van de 12e eeuw en de eerste jaren van de 13e eeuw. Hij was een kunstenaar van Galicische afkomst. Hij behoorde tot de adel, wat de uitvoering van zijn werk vergemakkelijkte.
Zo waren de Galicisch-Portugese gebieden de eersten die de geboorte en ontwikkeling van cantigas zagen aan het einde van de 12e eeuw. Tegen de vijftiende eeuw werden ze in heel Europa gezongen en gewaardeerd..
Dit poëtisch-muzikale genre ging niet alleen over de spot of satirisatie van wat er gebeurde, maar sprak ook over vriendschap, liefde en de verschillende problemen die dagelijks in de steden werden ervaren..
Alfonso X van Castilla wordt beschouwd als de belangrijkste componist van cantiga's uit de dertiende eeuw en van de geschiedenis. Zijn passie voor dit soort composities was zo groot dat hij andere componisten en zangers uit alle naburige regio's stuurde om hun cantiga's uit te werken..
De selecte groep muzikanten die door Alfonso X werden samengebracht, stond bekend als de "Corte Alfonsi"..
Koning Alfonso X had een speciale fixatie op de Galicische taal voor de ontwikkeling van poëzie, en dankzij zijn prestaties en passie tijdens zijn ambtsperiode kende de Galicisch-Portugese lyriek een nooit eerder vertoonde groei. Hij componeerde, afgezien van de cantiga's met een religieus karakter, 44 cantiga's van profane aard, de meeste satirisch..
Het is aan Alfonso X om bij te dragen aan de organisatie van het lichaam van religieuze cantiga's dat bekend staat als Cantigas de Santa María. Deze serie gedichten gemaakt door de vorst in de dertiende eeuw is het meest uitgebreide middeleeuwse liedboek met religieuze motieven in de Galicisch-Portugese taal..
In de cantiga's die Alfonso X aan Santa María schreef, staat de vorst op als de minnaar en is de maagd de onbereikbare jonkvrouw aan wie hij al zijn lof opdraagt. Elk gedicht is prachtig tot stand gebracht, zowel qua thema als metrum, ze zijn zeker een schat aan westerse muziek in de middeleeuwen..
Onderdeel van perfectie bij de ontwikkeling van Cantigas de Santa María het is natuurlijk te danken aan de uitstekende werkgroep die Alfonso X had, zijn "Corte Alfonsi".
De 429 cantiga's in de Cantigas de Santa María ze worden beschouwd als het meest transcendentale literair-muzikale juweel van die tijd in de Galicisch-Portugese taal. De taal die ze gebruiken is vulgair, zelfs als het thema aan het religieuze grenst. Deze cantiga's worden dan een lied van de mensen voor hun maagd.
De Cantigas de Santa María Ze zijn er in twee vormen:
De lofprijzingen zijn cantiga's die geen vertelling hebben en voornamelijk worden gebruikt om Maria te eren en te eren voor al haar deugden. Alfonso X legde speciale nadruk op hen als een middel tot aanbidding. Ze verschijnen tussen de cantiga's om de tien gedichten.
Als je cantiga 70 van het lichaam van Cantigas de María, de "Eno nome de María", het is te zien hoe de componist met name de wonderbaarlijke kwaliteiten van Maria verheft.
Het zijn cantiga's die zich richten op het vertellen van de wonderen en eerbetuigingen die Santa María in het Galicisch-Portugese grondgebied en omgeving heeft verricht..
Als je cantiga nummer 329 leest, kun je het wonder zien dat Maria deed bij het reanimeren van een uit de gratie gevallen man..
Hoewel het door velen kan worden gezongen, wordt een enkele melodielijn afgehandeld, er zijn geen harmonische varianten of tweede stemmen. De eenvoud in intonatie blijft behouden om zich op de boodschap te concentreren, meer op de achtergrond dan in de vorm.
Hoewel ze meestal werden gezongen door minstrelen en troubadours, werden de cantiga's toen ze populair werden een groepsfenomeen. Mensen verdrongen zich om de zangers en reciteerden ze in koren.
Behalve die gecomponeerd door Alfonso X (en volgens de tradities van de gezangen van daden, de jarcha's en de moaxaja's), misten de cantiga's gewoonlijk bekende auteurs.
Haar anonimiteit kenmerkte haar, al kwam dat op de achtergrond toen het amusement zich op de pleinen tussen de kunstenaars en het publiek vormde..
Wat niets meer is dan de muzikale vorm waarin de coupletten worden afgewisseld met het refrein, zodanig dat het laatste deel van elk couplet muzikaal wordt gevormd met het begin van het refrein. En zo door het hele nummer.
De overgrote meerderheid van deze gedichten werd gezongen in wat we kennen als "wals tijd", of "1, 2, 3", zoals werd gedaan met de rest van de composities van de Europese trova..
De behandelde onderwerpen waren behoorlijk divers, natuurlijk in overeenstemming met wat hun componisten wilden uitdrukken. Zodoende kunnen we liederen van liefde, haat, protest, vloeken, bespotting waarderen; elk van de mogelijke dagelijkse manifestaties van de mens.
Omdat er een duidelijke invloed en economische steun was van Alfonso X, de meerderheid van Cantigas de Santa María ze werden begeleid door een zeer gevarieerd instrumentarium.
Deze omvatten: psalterium, strijkstok altviool, hoorn, luit, dulzainas, castagnetten, trompet, onder anderen.
In de interpretaties van de straatcantiga's was de luit gebruikelijk om te begeleiden.
Wat de structuur betreft, zijn er twee basisvormen van cantigas: die van regressief koor of cantigas van gezegden; en de progressieven, of meesterscantiga's, veel beter uitgewerkt, poëtischer en literair.
In beide gevallen werd het assonantierijm behandeld met behulp van octosyllabische en decasyllable verzen.
Vanuit het oogpunt van rijm waren de strofen als volgt ingedeeld: ababcca, ababccb, abbacca, abbaccb.
Hierin spreekt de minnaar zijn geliefde toe met slaafse, onderdanige gedichten en met overtuigende argumenten die beantwoord moeten worden..
Ze werden gebruikt om de gebreken en gênante levenssituaties van anderen bloot te leggen, met een burleske en dubbelzinnige taal, zeer suggestief.
Het waren liedjes die werden gebruikt om het kwaad rechtstreeks aan een vijand of ding toe te wensen, met een smerige en vulgaire taal.
Daarin zie je een vrouw die klaagt over het lijden van de afwezigheid van haar geliefde. Er worden poëtische bronnen gebruikt die verwijzen naar gemeenschappelijke elementen die in de omgeving aanwezig zijn: bomen, bronwater, putten, herten. Deze kleine zaadjes hebben altijd een verborgen boodschap.
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.