Carlos Monsivais Aceves (1938-2010) was een Mexicaanse schrijver, journalist en kroniekschrijver. Hij wordt erkend als een van de belangrijkste hedendaagse schrijvers. Zijn literaire werk was overvloedig en productief en omvatte verschillende genres, waaronder de kroniek en het essay..
De geschriften van Monsiváis werden gekenmerkt door kritisch zijn en door het gebruik van duidelijke, nauwkeurige en gewiekste taal. Enkele van zijn belangrijkste titels waren: De rituelen van chaos, Aires de familia. Cultuur en samenleving in Latijns-Amerika Y De Mexicaanse poëzie van de eeuw.
Het literaire werk van Carlos Monsiváis maakte hem een groot aantal onderscheidingen en erkenningen waard. In 1977 ontving hij de Nationale Journalistiekprijs van zijn land: de Prins Claus Prijs van Nederland. Bovendien ontving hij het honoris causa door verschillende universiteiten, zowel in Mexico als in andere landen.
Artikel index
Carlos werd op 4 mei 1938 in Mexico-Stad geboren in een arm maar hardwerkend gezin. Zijn ouders waren Salvador Aceves en Esther Monsiváis. Zij was het, haar moeder, die het adres van het huis nam, en misschien besloot de schrijver daarom eerst haar achternaam te nemen.
De vroege vormingsjaren van Carlos Monsiváis bracht hij door in zijn geboorteland Mexico-Stad. Hij begon op een Franse middelbare school, maar toen besloot zijn moeder hem te veranderen in een openbare school, omdat hij op een dag onbeschoft thuiskwam. Van jongs af aan toonde de kroniekschrijver belangstelling voor schrijven.
Na het voltooien van de middelbare school en de middelbare school ging hij naar de Nationale Autonome Universiteit van Mexico om te studeren aan de faculteiten economie, filosofie en letteren. De schrijver vulde zijn academische opleiding aan door theologie te studeren aan het Presbyterian Seminary.
Monsiváis 'roeping voor brieven begon al op zeer jonge leeftijd, dus begon hij al op jonge leeftijd samen te werken in verschillende media in zijn land, zowel in kranten als in tijdschriften. De eerste publicatie verscheen in 1966 onder de titel: Carlos Monsivais, autobiografie.
Vanaf zijn begin als journalistiekprofessional nam Monsiváis een kritische houding aan over verschillende nationale kwesties. Hij was dus een uitlegger van de ideeën en activiteiten die tegen elke zweem van tirannie en machtsmisbruik waren. Vandaar zijn steun aan sociale, studenten- en feministische bewegingen.
De vrije en respectvolle essentie van de Mexicaanse schrijver bracht hem ertoe sociale campagnes te promoten ter ondersteuning van de minder begunstigden. Hij pleitte voor openbaar onderwijs om de armsten te bereiken, terwijl hij een pleitbezorger was voor dierenrechten en homoseksuelen ondersteunde.
Monsiváis was ook gepassioneerd door cinema, en dat bracht hem ertoe een brede deelname aan de zevende kunst te hebben. Tien jaar lang maakte hij deel uit van het radioprogramma Bioscoop en kritiek, van de Autonome Universiteit van Mexico. Hij speelde ook een aantal personages in verschillende films.
Het werk en professionele leven van Monsiváis brachten hem ertoe te werken als redacteur en directeur van verschillende tijdschriften. Hij was hoofdredacteur bij Halve eeuw, tussen 1956 en 1958, tegelijk met Seizoenen, van 1957 tot 1959. Later was hij directeur van Cultuur in Mexico, tussen 1972 en 1987.
Carlos Monsivais bracht in de jaren zeventig tijd door buiten Mexico, op uitnodiging van de Universiteit van Essex, Engeland. In die tijd was hij hoogleraar in de vakken Latijns-Amerikaanse literatuur en vertaling aan genoemde instelling. In die periode correspondeerde hij met zijn vriend José Martínez.
De tijd die hij in het buitenland doorbracht, gaf de schrijver de gelegenheid om de ideeën en gedachten die hij had met betrekking tot Mexico te herzien en erover na te denken. Carlos verdiepte zich vooral in de cultuur en literatuur van zijn land, dus versterkte hij zijn patriottisme en versterkte hij zijn standpunt over de kwesties die hem bezighielden.
Hoewel Monsiváis verschillende literaire genres ontwikkelde, vond hij in het essay meer expressieve vrijheid, en daarom was het zijn favoriet. Door middel van een precieze en goed uitgewerkte taal ontwikkelde hij vanuit zijn kritische visie onderwerpen van sociaal en cultureel belang.
Enkele van zijn meest memorabele en prominente essays waren: Vorsten en machten, kenmerken van de nationale cultuur, familiale sfeer: cultuur en samenleving in Latijns-Amerika, Y Ik zegen je leven. Het was dit genre dat hem de grootste erkenning en prijzen bezorgde.
Carlos Monsiváis was een man die zich met brieven bezighield. Zijn laatste levensjaren brachten hij door tussen publicaties en onderscheidingen. Zijn meest opvallende boeken waren: Van de boerderij tot het internet, protestantisme, diversiteit en tolerantie, El 68, de traditie van verzet Y Om die deur te openen.
De gezondheid van de Mexicaanse journalist begon in de loop der jaren te verslechteren. In april 2010 werd hij opgenomen in een klinisch centrum, totdat hij op 19 juni van datzelfde jaar stierf aan de gevolgen van ademhalingsfalen. Hij ontving verschillende postume eerbetoon.
Het literaire werk van Carlos Monsiváis werd gekenmerkt door het gebruik van duidelijke, expressieve, precieze en kritische taal. Ze benadrukten ook de verschillende humoristische kenmerken die hij gebruikte, vooral ironie en satire. Hij bleek ook de bezitter te zijn van een ongeremde pen en bijna altijd geestig.
Wat betreft het thema ontwikkeld door de Mexicaanse schrijver, er waren de sociale, politieke, historische en culturele aspecten van zijn tijd. Dieren, armen, homoseksuelen, onderwijs en abortus waren slechts enkele van de thema's die Monsivá in zijn werk aan de kaak stelde.
- National Journalism Award in 1977.
- Doctor Honoris Causa van de Autonome Universiteit van Sinaloa in 1979.
- Master Honoris Causa van de Autonome Universiteit van de staat Mexico in 1980.
- Jorge Cuesta Award in 1986.
- Manuel Buendía Award in 1988.
- Mazatlán-prijs voor literatuur, in 1988, voor zijn werk Scènes van bescheidenheid en lichtheid.
- National Journalism Award, in 1995.
- Xavier Villaurrutia Award, in 1995 voor het essay De rituelen van chaos.
- Doctor Honoris Causa van de Metropolitan Autonomous University, in 1995.
- Lya Kostakowsky Award, in 1998.
- Prins Claus Prijs voor Cultuur en Ontwikkeling (Nederland), in 1998.
- Anagramaprijs (Spanje), in 2000, voor het essay Aires de familia: cultuur en samenleving van Latijns-Amerika.
- Doctor Honoris Causa door de Autonome Universiteit van Puebla, in 2000.
- Gabriela Mistral-medaille (Chili), in 2001.
- Alejo Zuloaga Order van de Universiteit van Carabobo (Venezuela), in 2002.
- Medal of Merit door de Universidad Veracruzana in 2003.
- Doctor Honoris Causa door de Autonome Universiteit van de staat Hidalgo, in 2004.
- Commandeur in de May Order of Merit (Argentinië), in 2004.
- Koninklijk certificaat van Cholula, Puebla, in 2005.
- Nationale prijs voor wetenschappen en kunsten, in 2005.
- Doctor Honoris Causa van de Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Peru) in 2005.
- FIL Literatuurprijs, in 2006.
- Dokter Honoris Causa van de Universiteit van Arizona, in 2006.
- Ramón López Velarde Ibero-Amerikaanse prijs, in 2006.
- Doctor Honoris Causa door de Universidad Veracruzana, in 2007.
- Rosario Castellanos-medaille, in 2007.
- Gouden medaille voor Schone Kunsten, in 2008.
- Presea Sor Juana Inés de la Cruz door de Universiteit van het klooster van Sor Juana, in 2008.
- Doctor Honoris Causa van de Universiteit van Nuevo León, in 2008.
- Dokter Honoris Causa van de San Luis Potosí Universiteit, in 2009.
- Doctor Honoris Causa door de Nationale Autonome Universiteit van Mexico, in 2010.
- Postume erkenning voor gelijkheid en non-discriminatie door de Nationale Raad ter voorkoming van discriminatie, in 2015.
- Vorstendom en bevoegdheden (1969).
- Dagen te bewaren (1970).
- Opmerkingen over de Mexicaanse cultuur in de twintigste eeuw, in Algemene geschiedenis van Mexico (1976).
- Verloren liefde (1977).
- Misdaad in de bioscoop (1977).
- Stedelijke cultuur en intellectuele creatie. De Mexicaanse zaak (negentien een en tachtig).
- Als de bankiers vertrekken (1982).
- Waar lacht de advocaat om? Een kroniek uit de jaren 40 (1984).
- Confrontaties (1985).
- De kracht van het beeld en het beeld van macht. Persfoto's van de Porfiriato van het huidige tijdperk (1985).
- Gratis toegang. Kronieken van de samenleving die wordt georganiseerd (1987).
- Scènes van bescheidenheid en lichtheid (1988).
- Het epistolaire genre. Een eerbetoon als open brief (1991).
- The Insurgent Theatre, 1953-1993 (1993).
- Geen tijdslimiet met ruimtebeperking: kunst, stad, mensen, Carlos Monsiváis-collectie (1993).
- Gezichten van Mexicaanse cinema (1993).
- Voor mijn moeder, bohémiens I (1993).
- De duizend-en-een wordt wakker. Kroniek van de rode noot (1994).
- Lunette en galerij (1994).
- De rituelen van chaos (negentienvijfennegentig).
- Mexicaanse populaire cultuur (negentienvijfennegentig).
- Gezinslucht. Verzameling van Carlos Monsiváis (negentienvijfennegentig).
- Tien seconden nationale cinema (negentienvijfennegentig).
- Bolero (negentienvijfennegentig).
- Mexicaans bioscoopkookboek (1996).
- Van de boerderij tot internet (1999).
- Familie wordt uitgezonden. Cultuur en samenleving van Latijns-Amerika (2000).
- De verborgen erfenissen van het liberale denken uit de 19e eeuw (2000).
- De tradities van het beeld: Opmerkingen over Mexicaanse poëzie (2001).
- Protestantisme, diversiteit en tolerantie (2002).
- Bolero: sleutel tot het hart (2004).
- Niet zonder ons. De dagen van de aardbeving van 1985-2005 (2005).
- De verborgen erfenissen van de 19e-eeuwse liberale hervorming (2006).
- Living Tradition Images (2006).
- De verloren toespelingen (2006).
- De seculiere staat en zijn boosdoeners (2008).
- 1968, de traditie van verzet (2008).
- Schrijf bijvoorbeeld. Van de uitvindingen van traditie (2008).
- De duizend-en-een wordt wakker. Kroniek van het rode biljet in Mexico (2009).
- Persoonlijke bloemlezing (2009).
- Apocalipstick (2009).
- Minimale geschiedenis van de Mexicaanse cultuur in de 20e eeuw (2010).
- Democratie eerste oproep. De studentenbeweging van 1968 (2010).
- Om die deur te openen. Kronieken en essays over seksuele diversiteit (2010).
- De afgoden zwemmen. Een wereldwijde bloemlezing (Postume editie, 2011).
- Essentiële bloemlezing (Postume editie, 2012).
- De reizende essenties. Op weg naar een culturele kroniek van de Bicentennial of Independence (Postume editie, 2012).
- Wonderen die zijn, schaduwen die waren. Fotografie in Mexico (Postume editie, 2012).
- Benaderingen en terugbetalingen (Postume editie, 2012).
- Feministische vrouwenhater (Postume editie, 2013).
Het was een van de belangrijkste essaywerken van de Mexicaanse schrijver. De auteur benadrukte in dit werk de verschillende culturele en historische veranderingen in Latijns-Amerika tijdens de 20e eeuw. Sarcasme-uitingen zijn duidelijk als onderdeel van de essentie van Monsiváis.
De bedoeling van Carlos Monsiváis was om het beginnende ontwaken van het bewustzijn te weerspiegelen dat het Amerikaanse continent begon te hebben over de culturele, historische, sociale en politieke diversiteit die op de loer lag. Het was een mengeling van de triomfen en meningsverschillen van een ontwikkelingsgebied.
“De unieke versie van het saaie en het vermakelijke is zeer duur betaald in Latijns-Amerika, dat van televisie wordt overgebracht naar het dagelijks leven, cultuur en politiek ... als je je verveelt, blijf je bij je favoriete identiteit, die van waaruit het gaat goed met wat ze het geven ".
Het was een toespraak van de Mexicaanse schrijver in het kader van de Internationale Boekenbeurs in 2006, waar zijn werk werd erkend. Het centrale thema van dit essay was onderwijs en lezen als noodzakelijke instrumenten om de samenleving menselijker te maken.
“Aandacht voor technologie verdrijft hele provincies van kennis en verdrijft wetenschap. Een geleerde is sociaal gezien niet langer een wijze, maar een vriendelijke opslagplaats van onbeduidendheid waarvan ze denken niet te weten ... ".
- Mexicaanse poëzie van de twintigste eeuw (1966).
- Mexicaanse poëzie II, 1915-1979 (1979).
- Je weet het. Bloemlezing van de kroniek van Mexico (1980).
- De voortvluchtige blijft. 21 Mexicaanse verhalen (1984).
- Mexicaanse poëzie II, 1915-1985 (1985).
- Carlos Monsivais, autobiografie (1966).
- Celia Montalván, je geeft jezelf wellustig en brutaal (1982).
- Maria Izquierdo (1986).
- Luís García Guerrero: nieuwigheid van het landschap (1987).
- Jose Chavez Morado (1989).
- Mexicaanse scènes in het werk van Teresa Nava (1997).
- Salvador Novo. De rand in het midden (2000).
- Waar ik ben, jij bent wij. Octavio Paz: kroniek van leven en werk (2000).
- Novoamor (2001).
- Ik zegen je leven. Amado Nervo: kroniek van leven en werk (2002).
- Carlos Pellicer: iconografie (2003).
- Anita Brenner: Vision of an Age (2006).
- Frida Kahlo (2007).
- Rosa Covarrubias: een Amerikaan die van Mexico hield (2007).
- Pedro Infante: de wetten van het willen (2008).
- Heilige, morele en lovende lyriek (2009).
- Monsivaisiana. Aforismen van een volk dat burger wil zijn (2010).
- Help jezelf dat God je zal helpen (2011).
- Geschiedenis Waarom? (1987).
- Mexicaanse mythen (negentienvijfennegentig).
- Passie in Iztapalapa (2008).
- Verbale raadsels (Postume editie, 2012).
- Nieuwe catechismus voor nalatige indianen (1982).
Het is belangrijk op te merken dat het literaire werk van Carlos Monsiváis ertoe leidde dat andere auteurs en schrijvers enkele vertalingen maakten en kritiek leverden op zijn bibliografisch materiaal. Vervolgens zullen we enkele van de meest opmerkelijke werken zien.
- Mexicaanse ansichtkaarten (1997). Vertaald door John Kraniauskas.
- Een nieuwe catechismus voor weerbarstige indianen (2007). Vertaald door Nidia Castrillón en Jeffrey Browitt.
- Obrady chaosu (2007). In het Tsjechisch vertaald door Markéta Riebová.
- Carlos Monsiváis op de route van de Mexicaanse volkeren (2004).
- Carlos Monsiváis: cultuur en kroniek in het hedendaagse Mexico (2004).
- Niets Mexicaans is mij vreemd: zes kranten over Carlos Monsiváis (2005).
- De stad als tekst: de stadskroniek van Carlos Monsiváis (2006).
- Benaderingen van Carlos Monsiváis (2006).
- De kunst van ironie: Carlos Monsiváis vóór kritiek (2007).
- Het wezenlijke geweten. Essays over Carlos Monsiváis (2009).
- De excentriciteit van de tekst. Het poëtische karakter van de nieuwe catechismus voor nalatige indianen (2010).
- Waar ga je heen, Monsivais? Gids van de D.F. door Carlos Monsiváis (2010).
- 17 gedichten voor Monsiváis (2010).
- Sansimonsi (2013).
- Frida Kahlo, een leven, een werk (1992). Met Rafael Vásquez Bayod.
- Through the Looking Glass: Mexican Cinema en zijn publiek (1994). Met Carlos Bonfil.
- Oorlogsfeest. Tlatelolco 1968. Documenten van generaal Marcelino García Barragán. De feiten en het verhaal (1999). Met Julio Scherer.
- War Part II. De gezichten van '68. Nieuw fotografisch bewijs (2002). Met Julio Scherer.
- Leopoldo Méndez 1902-2002 (2002). Met Rafael Barajas en Laura González.
- Tijd om te weten. Pers en macht in Mexico (2003). Met Julio Scherer,
- De patriotten: van Tlatelolco tot oorlog (2004). Met Julio Scherer.
- Het historische centrum van Mexico-Stad (2006). Met Francis Alÿs.
- De sombere reiziger: Julio Ruelas modernist, 1870-1907 (2007). Met Antonio Saborit en Teresa del Conde.
- “De armen zullen nooit modern zijn. Ze communiceren via anekdotes, niet via statistieken ".
- "Ik kan geen samenvatting van mijn leven maken, omdat het bestaat uit verschillende tijden en omstandigheden, boeken, vriendschappen en rechtszaken, en dat geeft slechts gedeeltelijke samenvattingen toe".
- “Het is niet waar dat die van de heersende klasse racisten zijn. De racisten zijn de Indianen en de Naco, en het plebs en de ongelukkigen, die liever falen zolang ze ons niet behandelen ".
- "Velen zeggen dat ze hun plicht hebben vervuld, en ik ben erg blij dat ik zelfs het kleinste deel ervan niet heb vervuld, tot ongeluk of fortuin van dit land".
- 'Noem hem geen cynisme meer. Zeg hem oprechtheid ".
- "Mijn definitie van mislukking: iemand die op zijn eigen verdiensten vertrouwt om het te doen".
- "In hoeverre is een verlaten persoon verantwoordelijk voor zijn daden, zonder middelen of specifieke capaciteit, tot waanzin gedreven door mishandeling, onverschilligheid en de onmogelijkheid om zijn eigen daden te voeden?".
- "In het begin was het het orgasme, de utopie die dagelijks hernieuwbaar is".
- "Als niemand je morgen garandeert, wordt vandaag immens".
- "Het denkbare thuisland is de autobiografie, die sommigen vertelt dat er iemand is geweest".
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.