Verhalen zijn de afgelopen jaren enorm geëvolueerd.
Zo zijn de traditionele uitgaven van de gebroeders Grimm waarin totaal gedefinieerde antagonisten verschenen: goed en slecht, uitgesteld tot de hoogste planken van boekhandels en in plaats daarvan moderne tekeningen van verhalen met personages die kinderen, dieren, liefhebbende monsters, enz. Kunnen zijn..
Er is veel om uit te kiezen, daarnaast zijn er de laatste tijd verhalen die kinderen daarbij helpen emoties beheren. In hen wordt een constante herhaald, en dat is dat moderne karakters ethisch normaal zijn. Ze zijn niet goed of slecht, het zijn karakters die soms verdrietig zijn, of zich misdragen, maar ze zijn absoluut normaal.
Het is zeer positief dat kinderen zich vanaf zeer jonge leeftijd eigen maken dat mensen in de meeste gevallen niet goed of slecht zijn, en dat we ons soms goed en soms niet zo goed gedragen..
Maar ik mis iets. En in het echte leven zijn er ook mensen die niet goed zijn. Helaas zijn er mensen die, om een persoonlijk verlangen te bevredigen, kinderen of andere mensen schade toebrengen. Het karakter van 'De slechterik' in de verhalen is een goede manier voor de kleintjes om het concept 'slecht persoon' te leren kennen en ook in staat te zijn om dat soort persoonlijkheden te confronteren wanneer de tijd daar is (als we dat niet doen weet dat er iets is, ik zal het niet goed onder ogen kunnen zien).
Ik heb deze nieuwe manier geleerd om traditionele verhalen te interpreteren, als een manier om de "slechteriken" te confronteren, met Monserrat Morán, auteur van de collectie "Een hele wereld van sensaties" en vooral een geweldige professional in het werken met kinderen..
Sinds ik haar ken, heb ik mijn oude verhalen over de drie biggetjes, waarin uiteindelijk de wolf en de drie biggetjes vrienden worden, vervangen door deze andere, die eindigt met deze zinnen:
"Ploff! De Wolf viel in een ketel met kokend water aan het einde van de open haard. Het voer van de varkens was klaar! Vanaf die dag leefden de drie biggetjes gelukkig en veilig in hun stevige stenen huisje. " De drie biggetjes, Redactie Combel.
Dat wil zeggen, van de klassieke versie van de verhalen waarin alle personages goed of slecht waren tot de moderne waarin ze allemaal neutraal zijn, is er een middelpunt: Ik zou het slechte karakter dat het kind kan helpen bepaalde emoties die hij niet weet niet te kanaliseren, uit te bannen en niet helemaal uit te bannen..
Op onze school hebben we ervoor gekozen om dit idee te ontwikkelen. Dus, nadat ik het verhaal heb verteld, verlaat ik het karakter van de wolf, zodat ze zich kunnen uiten zoals ze voelen. Alles is in orde: ze kunnen hem overgeven, slaan, op hem trappen, hem overreden, we geven ze de kans om recht te doen aan anderen en in geval van nood symbolisch te handelen tegen de slechteriken.
Waarom is het belangrijk dat kinderen de kans krijgen om op een praktische manier om te gaan met situaties die hen kunnen schaden??
Ik ga het laten zien met een voorbeeld. Stel je een situatie op het werk voor, waarin een collega of je eigen baas je belachelijk maakt of iets met je doet dat heel erg voelt. Als je thuiskomt, vertel je het aan je partner of een vriend en krijg je een reactie zoals dit: "Als het mij overkwam, had ik het hem verteld ... kom op, ik zwijg niet".
Deze situatie komt heel vaak voor: je partner, of wie dan ook met je praat, doet het vanuit de neutraliteit die de afwezigheid van betrokkenheid veronderstelt, vanuit hun rationele brein. Maar dat is niet het deel van de hersenen dat u gebruikte toen u de situatie met uw baas onder ogen zag.
Als we ons bedreigd of onder druk gezet voelen, reageren we automatisch reptielenbrein, het meest primitieve deel van de hersenen, dat een zeer belangrijke functie heeft: overleven. En dit betekent dat we in deze situaties geen beslissingen nemen vanuit een rationeel oogpunt, rekening houdend met verschillende opties ... nee. We hebben maar drie responsmogelijkheden met dit brein: vluchten, geblokkeerd raken of aanvallen. In werksituaties wordt het zelden aangevallen ...
Het is positief om kinderen te confronteren met situaties uit het rationele brein, in een neutrale situatie, zodat ze, als ze zich op enig moment onder druk gezet voelen, kunnen reageren door aan te vallen of te vluchten. Ze kunnen ook oefenen in winkelcentra: ze kunnen leren naar wie ze moeten gaan als ze verdwalen of ze kunnen met poppen oefenen hoe ze moeten reageren op een kind dat hen beledigt.
Terugkomend op het verhaal dat ons bezighoudt, wat we deden was een pagina in kleur te fotokopiëren waarop de wolf met een slecht gezicht verscheen en verschillende kopieën te maken. Daarna knippen we het uit en lamineren we het zo:
Dit is een manier: je kunt de varkens ook fotokopiëren en personages verspreiden die hen vragen wie ze willen zijn: varkens of wolven (goed of slecht). Wees niet verbaasd als hij van rol wil wisselen en van een felle en serieuze stem naar een scherpe gaat, het is normaal.
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.