De economie, de sociale structuur en het dagelijks leven in de Postclassic van de Meso-Amerikaanse periode waren doordrenkt met een krachtig idee van afkomst, identiteit en culturele waardigheid dat tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven als een voorbeeld van strijd en respect voor de zelfbeschikking van mensen..
Vanaf het jaar 800 a. Tot 1521 d. C., Aangenomen wordt dat de zogenaamde postklassieke periode in Meso-Amerika voorbijging, die begon in de laatste fase van zijn onafhankelijkheid, werd voortgezet met de vorming van de Triple Alliance en culmineerde met de komst van de Spaanse veroveraars onder leiding van Hernán Cortés..
Deze periode is opgedeeld in twee fasen: de vroege en de late. In de eerste fase hadden de nieuwe nederzettingen een overwicht, waardoor uiteindelijk een zeer geavanceerde beschaving ontstond..
In de tweede fase hadden de militaire en commerciële sfeer een grotere relevantie, wat uiteindelijk de onderwerping van Meso-Amerika door de Spaanse veroveraars met zich meebracht..
Artikel index
De nederzettingen van de semi-nomadische gemeenschappen die vanuit het noorden trokken, verspreidden zich als gevolg van migraties en oorlogen.
Ze sloten zich aan bij de oude bewoners van de regio en namen uiteindelijk kenmerken van de klassieke periode in zich op, waardoor een van de beschavingen ontstond met de grootste vooruitgang en ontwikkeling van het Amerikaanse continent..
Product van de militaire oefening en handel, in deze fase ontstond de zogenaamde Triple Alliance, een machtige politieke figuur die de overheersing en betaling van eerbetoon over de meest kwetsbare volkeren accentueerde..
Dit vergemakkelijkte de kolonialistische invasie, en deze ingetogen en zwakke volkeren sloten zich aan bij de veroveraars die arriveerden in de naam van koning Carlos I van Spanje..
De hevige veldslagen waren ongelijk en met nadelen voor de Meso-Amerikaanse inheemse bevolking tegen de soldaten die vuurwapens droegen, erin slaagden de binnengevallen regio's neer te halen en te onderwerpen..
De landbouw heerste als de bron van de economie vanaf de pre-Spaanse periode tot de postklassieke periode. De technieken van teelt, bemesting en uitwisseling van zaaigoed werden toegepast om de vruchtbare gronden niet te verarmen.
Sommige regio's hadden een beter irrigatiesysteem, waardoor het landgebruik verbeterde. De hydraulische systemen die ze bouwden, de velden en irrigatiekanalen waren voor die tijd van hoog technologisch niveau..
De chinampa's waren de belangrijkste landbouwsystemen en ze kwamen voor in de meest vruchtbare landen, gelegen in de vallei van Mexico..
De handel verspreidde zich over het grootste deel van het Meso-Amerikaanse grondgebied en de praktijk van ruilhandel was een model van regelmatige transactie. Cacao en exotische vogelveren dienden als betaalmiddel in deze commerciële uitwisseling.
Maïs was een product dat voor de volkeren van Meso-Amerika niet alleen bruikbaar voedsel was zonder verspilling voor consumptie, maar ook een symbolisch karakter had binnen hun opvattingen over de kosmogonie van hun volkeren..
Dit is zo omdat in hun mythen en legenden de figuur van de korenmensen hun nederzettingsproces als een beschaving voorstelde..
De piramide was de overheersende sociale structuur in deze beschavingen; macht werd van bovenaf uitgeoefend.
Ze hadden een structuur van sociale krachten en een controlesysteem. De hiërarchie was strikt, met een heerser die als een halfgod werd beschouwd, priesters en militairen, evenals hoge functionarissen. Kooplieden, boeren, ambachtslieden en slaven maakten deel uit van de samenleving.
Ze hadden een vereniging georganiseerd door de Inca-monarch en daarna volgde zijn familie. Daaronder waren de administratieve bureaucratie, de geestelijkheid of priesters, het leger, de accountants, de ambachtslieden, de slaven en de boeren..
Ze hadden een duidelijk hiërarchische sociale structuur. Elk van haar stadstaten werd geregeerd door een hoogste autoriteit uit een erfelijke dynastie.
Deze autoriteitsfiguur werd "echte man" genoemd. Dit werd bijgestaan door de raad van notabelen, bestaande uit de belangrijkste hoofden en de hogepriesters.
Bovenaan de piramide stonden de adellijke families en van daaruit verrees de heerser, erfgenaam van een adellijke kaste. De belangrijkste bestuurlijke en militaire functies werden gedomineerd door de familieleden van de stichter van de clan. Bovendien had elk dorp een chef die militaire, religieuze en civiele functies vervulde..
De lagere klasse hield zich bezig met landbouw en openbare werken. Het betaalde belastingen en bestond uit ambachtslieden en boeren. Onderaan de piramide bevonden zich krijgsgevangenen, slaven, criminelen en belastingovertreders. Ze werden als bloedoffers aan de goden geofferd.
Voor Meso-Amerikanen bepaalde de dag dat ze werden geboren hun leven en de goden die hun lot zouden regeren. Het was belangrijk dat hun hoofden plat waren, dus bonden ze dagenlang een paar planken aan de hoofden van de kinderen. Toen ze wat ouder werden, kregen de kinderen thuis onderwijs tot ze oud genoeg waren om naar de velden te gaan om het land te bewerken..
Zijn dagelijkse taken omvatten het kappen van bomen met een stenen bijl om hekken te bouwen die voorkomen dat dieren de groeiende planten opeten..
De jongeren werkten en verwijderden de grond met stokken die door vuur waren uitgehard en maakten ze met de ploeg klaar om te planten. Later maakten mannen en vrouwen zich op om op alle velden maïs te planten.
Toen het koren ongeveer 60 cm groeide, gingen ze bij elke korenplant bonen planten; dit verrijkte de bodem.
Terwijl de ouders aan het werk waren, werden de kinderen in hun wieg aan de schaduwrijke bomen vastgebonden. Aan het eind van de dag kwamen jongeren en volwassenen terug met een lading maïs. De mannen kregen eten voorgeschoteld en daarna aten de vrouwen. Daarna gingen ze samen slapen in dezelfde kamer.
De priesters verzorgden de zieken, baden en gebruikten sangrías en medicinale planten.
Als iemand stierf, wikkelden ze hun lichaam in lakens en stopten ze maïs in hun mond zodat ze in hun andere leven voedsel zouden hebben. Ze werden begraven op de patio's van hun huizen, vergezeld van hun persoonlijke bezittingen.
De edelen bewaarden de as van hun overledenen in grote vaten en werden aanbeden en gerespecteerd als goden.
- Moeders hebben hun dochters thuis opgevoed.
- Overspel en alcoholisme werden zwaar bestraft.
- Ze hadden een school voor de rijken (Calmeca) en een voor de gewone mensen (Tepochcalli).
- Edelen hadden morele verplichtingen: geen geluiden maken, langzaam kauwen, niet spugen of niezen. Evenmin konden ze andere mensen dan zichzelf aanspreken.
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.