François Quesnay (1694-1774) was een bekende Franse arts. Gedurende zijn hele carrière was hij geïnteresseerd in de vooruitgang van de natie, en daarom concentreerde hij zich op het economische veld. Het doel was om een handelsverdrag tot stand te brengen dat de inwoners zou helpen hun rol in de samenleving te begrijpen..
Quesnay zei dat alleen landeigenaren en boeren hebben bijgedragen aan de ontwikkeling van het land. Het doel ervan was dat de producerende klassen de door God uiteengezette wetten zouden begrijpen en ze in werkelijkheid zouden toepassen, aangezien zij de enigen waren die welvaart garandeerden. Daarom was het doel van deze arts om een handleiding uit te werken over de natuurlijke volgorde die de staatsinstellingen moesten volgen..
Om zijn werk over economie te schrijven, concentreerde hij zich op de structuur van het immuunsysteem. Hij verklaarde dat de staat hetzelfde functioneerde als het menselijk organisme, want als een spier niet goed zou werken, zou het alle weefsels aantasten. Hetzelfde gebeurde met de verenigingen van de stad: als een van hen een ongepast beleid zou projecteren, zouden de anderen besmet raken..
Deze benadering laat zien dat deze econoom probeerde twee verschillende vakgebieden te verenigen: gezondheid en administratie. Hoewel zijn theorie niet als ideaal werd beschouwd, had ze een grote relevantie. Dit was omdat het de basis legde voor de opkomst van Adam Smiths filosofie van liberaal kapitaal..
Bovendien nam Karl Marx de door Quesnay uiteengezette concepten ter hand om het kapitalisme te bekritiseren en zijn communistische hypothese te rechtvaardigen..
Artikel index
François Quesnay werd geboren op 4 juni 1694 in de stad Merey, gelegen in de regio Hoog-Normandië in Frankrijk. Hij was de zoon van Nicolás Quesnay, die de titels van landeigenaar en advocaat had. Een van de banen van zijn vader was om namens de kerk belasting te ontvangen, een baan die hem in staat stelde een hoge sociale positie te behouden..
Van jongs af aan was François gepassioneerd om zijn kennis uit te breiden, daarom wendde hij zich voortdurend tot lezen. Volgens historici was een van zijn eerste leraren zijn hovenier. Dankzij hem leerde hij de teksten van Jean Liébault en Charles Estienne kennen. Auteurs die u de voordelen van de agrarische wereld en anatomie willen laten zien.
In 1711 besloot hij chirurg te worden, dus vertrok hij naar Ecquevilly om de dokter van die gemeente te vragen hem te instrueren. Maanden later verhuisde hij naar Parijs, waar hij medicijnen begon te studeren. In 1717 trouwde hij met Jeanne Dauphin, uit die relatie werden twee kinderen geboren. In 1718 behaalde hij het diploma van meester-chirurg.
Onmiddellijk vestigde hij zich in Mantes. In dat gebied wijdde hij zich aan de zorg voor zieke mensen. Vanaf dat moment kreeg hij een positieve reputatie, zozeer zelfs dat Jeanne Antoinette Poisson hem vroeg om haar dokter te worden. Vanwege dat verzoek werd hij in 1723 benoemd tot koninklijk chirurg. Het was zijn taak om de leden van de monarchie bij te staan.
Het prestige van Quesnay nam in het midden van de jaren 1730 toe; maar zijn bekendheid nam toe toen hij in 1736 publiceerde Fysiek essay over diereneconomie, werk dat hem in 1737 ertoe bracht om als secretaris aan de Academie voor Heelkunde te beginnen. In 1744 behaalde hij een diploma in de geneeskunde en kreeg hij de benoeming van privé-arts van Lodewijk XV.
Door dicht bij de vorst te zijn, kon hij zijn vertrouwen winnen. Om deze reden werd hij al snel gepromoveerd tot raadgevend arts en geplaatst in het paleis van Versailles. In 1752 doopte de koning hem schildknaap van het hof en gaf hem verschillende landen om zijn eer te onderscheiden. Bovendien werd hij lid van de Academie van Wetenschappen. In 1753 werd hij erkend als een man van de Royal Society.
Nadat hij hun territoria had bezocht, maakte François zich zorgen over het productieproces. Het was in deze periode dat zijn interesse in economie werd hernieuwd. Om meningen uit te wisselen en de verschillende illustratieve benaderingen te begrijpen, ontmoette hij intellectuelen van die tijd, zoals Jean le Rond d'Alembert, Denis Diderot, Georges Leclerc en Étienne de Condillac..
Delen met de encyclopedisten was van fundamenteel belang voor Quesnay omdat het zijn kijk op de wereld verbreedde. Hij bevestigde dat de rede het centrum van de werkelijkheid was, dat de monarchie geen absolute macht mocht hebben en nog minder gefocust op het woord van God. Hij begreep dat een onpartijdige regering verschillende instanties moest oprichten om de macht te verdelen.
Evenzo merkte hij dat mensen tal van landbouwinstrumenten ontwikkelden, die efficiënter en winstgevender waren. Na deze aspecten concentreerde François zich op het bestuderen van de sociaaleconomische manifestaties die het land veranderden. Hij schreef ook de artikelen Boeren (1756), Zaden (1757) en Mannen (1757) voor het tijdschrift Encyclopedia.
Daarnaast ontmoette hij Vincent de Gournay en bezocht hij de school die hij had ingehuldigd, waar hij Anne Robert Turgot ontmoette, die een van zijn belangrijkste discipelen zou worden. In het midden van 1757 ontmoette hij Victor Riquetti. Vriendschap met deze onderzoekers was essentieel omdat ze Quesnay hielpen bij het opbouwen van de fysiocratische leer.
Nadat hij zijn school had gesticht, wijdde François zich aan het schrijven om zijn theorie te verspreiden. In 1763 nam hij deel aan de totstandkoming van het werk Landelijke filosofie van Riquetti, sinds hij het zevende hoofdstuk uitwerkte. In de loop van 1760 nam hij de rol van tutor op zich en doceerde hij administratieve analyse aan André Morellet, Nicolás Baudeau en Guillaume Le Trosne..
Begin 1770 werd hij geëerd door Adam Smith, een auteur die zijn wetenschappelijke reflecties op prijs stelde. Tijdens deze fase nam Quesnay afstand van het economische veld en voerde hij wiskundig werk uit. Hij stierf op 16 december 1774.
Het doel van Quesnay was om zich te verzetten tegen het mercantilistische systeem en de staatsvoorschriften die het recht op kopen en verkopen beperkten. Hij was van mening dat het industriële en commerciële gebied niet de nodige inkomsten genereerde voor de ontwikkeling van de samenleving. Daarom was land de enige bron van rijkdom en waarde.
Door agrarisch werk kon de staat schulden afbetalen en de openbare ruimte herstructureren. Dit kwam doordat hij een percentage van de geoogste oogst over had, wat 5 miljard frank opleverde. 3.000 waren voor boeren en 2.000 voor eigenaren. Elke groep investeerde 1.000 in zijn dagelijkse overnames.
Zo verdienden ambachtslieden 2.000 frank die ze gebruikten om landeigenaren en producenten te betalen. Dus het doel was voor de netto product (verkregen kapitaal) was groter dan de uitgaven. Op deze manier was het mogelijk om te herinvesteren in nieuwe zaden, teeltmateriaal en persoonlijke eigendommen..
Om dit economische proces te laten plaatsvinden, was het echter essentieel dat de natie de wetten van inmenging afschafte: het bevrijdde de markt, breidde de reikwijdte van vraag en aanbod uit, verlaagde of schafte belastingen af en verzekerde individuele eigendommen. François 'denken werd gekenmerkt door kapitalistisch te zijn en werd alleen uitgeoefend door elitemensen.
De theorie die Quesnay naar voren bracht, was fundamenteel voor metafysici, omdat ze vaststelde dat de wereld werd bestuurd door een reeks parameters die waarneembaar maar niet wijzigbaar waren. Die codes waren degene die de fysieke elementen organiseerden en mensen begeleidden.
Zijn hypothese was ook erg belangrijk op het gebied van recht, omdat hij betoogde dat activa moesten worden geërfd. Economische middelen en eigendommen moesten van generatie op generatie worden overgedragen om de stabiliteit te behouden..
Bovendien stelde hij voor om het salaris van werknemers hoger te laten zijn. Het doel was om de consumptie van landbouwproducten te vergroten. Daarom zei hij dat mensen vrij waren om te beslissen over hun acties, een kwestie die essentieel was voor sociologen..
Met betrekking tot zijn bijdrage op het gebied van geneeskunde, concentreerde deze arts zich op het versnipperen van de visie die individuen hadden over de samenstelling en het functioneren van het immuunsysteem. Hij probeerde aan te tonen dat het lichaam bij bepaalde gelegenheden kon herstellen zonder dat er medicijnen nodig waren, die het evenwicht van de spieren aantasten.
Quesnay's geschriften vielen op door het uitbeelden van een nieuwe studiemethode. Dit kwam omdat hij uitlegde dat economie een natuurwetenschap was, aangezien om het te begrijpen verschillende wetten moesten worden geanalyseerd. Evenzo beschreef hij wat de juiste techniek was om de zaden te laten groeien. Hij verklaarde dat een welvarend land het welzijn van de bevolking verzekerde.
Ten slotte kondigde hij aan dat landbouw het enige middel was dat de industriële en commerciële sfeer zou doen evolueren. Op de een of andere manier was het doel van deze econoom om de bestuurlijke democratie te verkondigen; maar het is handig om te benadrukken dat zijn stelling overeenkwam met verlicht despotisme.
Dat wil zeggen, het sloot de inwoners uit die geen opleiding of bezittingen hadden genoten. Op deze manier wordt het waargenomen in zijn werken, die getiteld zijn:
-Belastingen (1757).
-Interesseren (1757).
-Algemene stelregels van de economische regering van een landbouwkoninkrijk (1758).
-Natuurwet (1765).
-Handel (1766).
-Despotisme in China (1767).
Deze tekst liet zien wat de institutionele elementen waren die de ontwikkeling van de natie beperkten. Hij legde uit hoe de drie sociale klassen (boeren, landeigenaren en handelaars / ambachtslieden) verband hielden met de productieve sectoren.
Het belangrijkste idee van dit boek was om de relatie tussen voortgangsfactoren en staatspartnerschappen te laten zien. Hij zei dat de groei van de economie afhing van het werk van de boeren.
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.