Bartolomé de las Casas (1474 of 1484-1566) was een Spaanse encomendero, dat wil zeggen een man die vanwege zijn gunsten aan de Spaanse kroon inheemse mensen tot zijn dienst had. Daarnaast werd hij tot priester gewijd in de Orde van Predikers of Dominicanen, en diende hij ook als bisschop, schrijver en kroniekschrijver..
De Spanjaard bracht een groot deel van zijn leven door in Amerika. De ervaringen die hij had in de verschillende veroverde gebieden, en zijn nabijheid tot de inheemse bevolking, maakten hem tot hun belangrijkste verdediger. Zijn passie was zo groot dat hij de benoeming kreeg van "Universele Beschermer van alle Indiërs van Indië" van Latijns-Amerika..
In zijn optreden als schrijver en kroniekschrijver heeft Bartolomé de las Casas verschillende werken nagelaten om de geschiedenis te begrijpen. Van zijn geschriften benadrukten ze: Gedenkteken van remedies voor de Indianen, Geschiedenis van Indië, Dertig zeer legale voorstellen Y Kort verslag van de vernietiging van Indië.
Artikel index
Bartolomé werd geboren in Sevilla, Spanje. Met betrekking tot zijn geboortedatum stelden sommige historici 1474 vast en anderen bevestigden dat het 11 november 1484 was. Met betrekking tot zijn gezinsleven wordt beweerd dat hij afstamt van de Fransman Bartolomé de Casaux, die de herovering van Sevilla in 1248 steunde..
Die graaf van de Limonges vestigde zich in de Spaanse stad en veranderde zijn achternaam in "de las Casas". Eeuwenlang bleef het gezin verbonden met de monarchie, in de uitoefening van verschillende functies. Zowel zijn vader, Pedro de las Casas, als zijn oom, Juan de la Peña, namen deel aan de eerste twee reizen van Columbus.
De eerste jaren van studie van Bartolomé de las Casas waren aan het Colegio de San Miguel. In die tijd had hij contact met religie, vanwege de constante bezoeken die hij bracht aan een tante in het klooster van Santa María de las Dueñas. Hij groeide ook op met het luisteren naar de heldendaden van de herovering.
Rond 1490 besloot hij te studeren aan de Universiteit van Salamanca, om zich te specialiseren in canoniek recht en staatsrecht. Rond die tijd heeft hij Christoffel Columbus wellicht ontmoet in het klooster van San Esteban, waar een familielid van Bartolomé als priester diende..
Bartolomé de las Casas was getuige van de terugkeer van Christoffel Columbus naar Spanje in 1493, nadat hij terugkeerde van zijn eerste reis die een jaar eerder was begonnen. De expeditie toonde in Sevilla de indianen en vogels die hij had meegenomen; zijn oom Juan de la Peña nam deel aan die reis.
Toen Columbus op 25 september 1493 weer naar Indië vertrok, ging de vader van Bartolomé aan boord. Bij zijn terugkeer gaf hij zijn zoon een indiaan om hem een gunst te bewijzen; De las Casas was echter geïnteresseerd om erover te leren, dus bestudeerde hij de tradities, taal en cultuur ervan.
Bartolomé de las Casas vertrok in 1502 voor het eerst naar Amerika, twee jaar na zijn afstuderen aan de universiteit. Er zijn twee versies van zijn bedoelingen op die reis: het bedrijf van zijn vader in het Caribisch gebied overnemen, of krediet verdienen om dominicaner monnik te worden..
De las Casas arriveerde op 15 april 1502 op het eiland Hispaniola. Daar observeerde hij de verschillende activiteiten die werden uitgevoerd door de inboorlingen, die bezig waren met jagen en vissen om hun eigenaars te dienen. De Spanjaarden gingen op zoek naar de rijkdommen van die landen, vooral naar goud.
Bartolomé nam deel aan de oorlog die plaatsvond in Hispaniola (eiland van de Caribische Zee), na de moord op een Spanjaard door de Indianen. Geconfronteerd met de gebeurtenis plaatste de gouverneur van het eiland, Nicolás de Ovando, zo'n driehonderd man om wraak te nemen. De las Casas was er een van.
Het echte conflict begon echter toen de Cotubano-chef het vredesakkoord beëindigde en zijn stam acht mensen aan de andere kant doodde. De oorlog duurde ongeveer negen maanden; aan het einde namen ze het Indiase opperhoofd gevangen en Bartolomé ontving een encomienda in de provincie La Vega.
De beschuldiging die Bartolomé ontving omdat hij had deelgenomen aan de oorlog van Hispaniola, bleef tot 1506 onder zijn hoede. Datzelfde jaar vertrok hij naar Sevilla om een priesterschap te ontvangen; vier jaar lang moest hij wachten om een mis op Amerikaans grondgebied te kunnen houden.
In 1508 was Bartolomé de las Casas terug in Hispaniola, de tijd dat de zoon van Christopher Columbus, Diego, regeerde. Daar diende hij als priester en als encomendero. Dat wil zeggen, hij had de leden van enkele inheemse volkeren tot zijn beschikking.
Twee jaar later, in 1510, vestigde de Dominicaanse Orde zich aanvankelijk met vier leden op het eilandgebied. Ze werden verdedigers van de inboorlingen, en hun preken irriteerden Diego de Colón; Geconfronteerd met de situatie bleef de las Casas aan de zijlijn staan.
Cubaans grondgebied begon te worden verkend in 1511, op bevel van Diego Colón, die driehonderd man stuurde onder het bevel van Diego Velásquez Cuellar. Het jaar daarop arriveerde Bartolomé op het eiland. Zijn functie was die van priester, maar hij hielp de communicatie met de indianen tot stand te brengen.
Zijn optreden onder indianen en veroveraars zorgde ervoor dat de inboorlingen hem als goed beoordeelden. De las Casas begon het evangelie aan hen te prediken, en deed hen hun angst voor de Spanjaarden verliezen, omdat hij hun vertrouwen won; daarnaast begon hij het sacrament van de doop te verrichten.
De Spanjaarden kwamen in 1513 aan in de stad Caonao; Hoewel de Indianen ze op een goede manier ontvingen, waren ze gealarmeerd en begonnen ze een bloedbad. Bartolomé de las Casas kwam tussenbeide zodat dit niet gebeurde; maar de Spanjaarden hielden niet op en maakten een einde aan het leven van veel inboorlingen.
De situatie maakte de priester boos, omdat hij er al in geslaagd was het vertrouwen van de indianen te winnen. Hij sprak echter opnieuw met hen en ze bereikten een akkoord. De Spanjaarden hebben hun militaire strategieën echter niet aan Bartolomé meegedeeld, en dat stelde hem teleur..
Bartolomé de las Casas kreeg in 1514 nieuwe opdrachten voor zijn deelname aan de kolonisatie van Cuba. Hoewel hij de Indianen genereus behandelde, begon hij als een ambitieuze man te worden beschouwd, vanwege de hoeveelheden goud die hij hen beval te winnen..
Nadat zijn partner, Pedro de Renteria, naar Jamaica vertrok op zoek naar meer rijkdom, dacht Bartolomé na over zijn ware werk in Amerika. Dit was te danken aan de lof die hij ontving van de dominicaanse broeders die op Cubaans grondgebied aankwamen en die zijn goede werk met de inheemse bevolking erkenden..
De overpeinzing van Bartholomew bracht hem ertoe afstand te doen van al zijn opdrachten. Dus, tijdens een preek in Sancti Spiritus, begon hij de mishandeling te uiten die velen de Indianen gaven. Dat verbaasde velen vanwege zijn categorie van encomendero.
Daarna ging hij naar de gouverneur van Cuba, de Spanjaard Diego Velásquez, en sprak zijn wens uit om niet meer indianen tot zijn dienst te hebben. Hij maakte zijn beslissing openbaar op 15 augustus 1514 tijdens een preek. Zijn compagnon, Pedro de Renteria, keerde terug uit Jamaica om hem te helpen.
Bartolomé de las Casas ging in 1515 naar Sevilla, in het gezelschap van Fray Antonio de Montesinos. Het was de bedoeling van de priester om koning Ferdinand op de hoogte te brengen van de situatie van de inboorlingen. Hoewel de dominicaan Diego de Deza hem hielp met de vorst, verkeerde hij in een slechte gezondheid en kon hij hem niet behandelen.
Ten slotte kon de las Casas niet met de koning praten omdat hij stierf. Hoewel hij sprak met de kerkelijke Juan Rodríguez de Fonseca, toonde hij geen interesse. Kardinaal Cisneros, die na Fernando's afwezigheid de leiding had, besteedde echter bijzondere aandacht aan zijn woorden.
De las Casas stopte niet voordat hij werd gehoord door de hoogste Spaanse autoriteit. Dus zocht hij een ontmoeting met koning Karel V; Toen de vorst hem hoorde, vertrouwde hij hem een project toe om Tierra Firme te veroveren. Rond deze tijd, in 1516, schreef hij Herdenking van grieven, remedies en klachten.
Het was in april 1516 toen de priester Bartolomé de las Casas werd benoemd tot "procureur of universele beschermer van alle indianen van Indië". De beslissing werd genomen na de benoeming door kardinaal Cisneros om drie broeders van de Orde van San Jerónimo naar Hispaniola te sturen om het eiland te besturen..
Het werk van de las Casas als beschermer van de Indianen verspreidde zich over Hispaniola, Jamaica, Cuba en San Juan de Puerto Rico. Zijn belangrijkste missie was om te rapporteren over de integrale toestand van de inheemse bevolking. Alle vertegenwoordigers van de kroon op het Amerikaanse continent moesten de acties van de monnik respecteren.
De aankomst van Bartolomé de las Casas naar Hispaniola was laat in vergelijking met die van de Hieronymitische broeders, vanwege een storing die zijn boot had opgelopen. Toen hij op het eiland aankwam, realiseerde hij zich dat de encomenderos de religieuzen tegen de inheemse bevolking wilden keren. Daarvoor, een jaar later, keerde Bartolomé terug naar Spanje.
Bartolomé, die al op Spaanse bodem was, wilde kardinaal Cisneros op de hoogte houden van de situatie, maar hij verkeerde in een slechte gezondheid. Toen bedacht de strijd een plan om de gebieden van de Indianen te veroveren met de hulp van de Spaanse boeren. Hij wilde dat er kolonisatie zou plaatsvinden met respect voor de rechten van de Indianen en in vrede.
Het plan van Bartolomé de las Casas kwam ter discussie omdat bisschop Juan de Quevedo vond dat de Indianen geen respect verdienden, en vond dat ze alleen maar als slaven dienden. Maar de monnik verdedigde hen met het argument dat ze het recht hadden om vrij te zijn, omdat God hen net als de rest van de mensen had gezegend..
Bartolomé's idee om Amerika vreedzaam te veroveren werd werkelijkheid in 1520. De Raad van Castilië gaf hem toestemming om een kolonie te stichten in Venezuela, met name in Cumaná, alles van vrede tot de verspreiding van het christendom..
Er waren veel gebeurtenissen die De las Casas meemaakte sinds hij aan zijn project van vreedzame verovering begon, totdat het uiteindelijk mislukte. Dus, geconfronteerd met teleurstelling, besloot hij het Dominicaanse klooster binnen te gaan, onder de aansporing van Fray Domingo de Betanzos..
In het klooster wijdde Bartolomé zich aan het ontwikkelen van onderzoek en studies over recht en recht, maar ook over de rechten van de Amerikaanse Indianen. Daarnaast uitte hij scherpe kritiek op de pakketten. Vanwege zijn onverzadigbare honger om te leren, kreeg hij ook onderricht in filosofie en theologie..
De las Casas beëindigde zijn eerste jaar van noviciaat bij de Dominicanen in 1523, en vanaf dat moment reisde hij door verschillende gebieden in Amerika. Hij was in Veracruz, Mexico; toen, op weg naar Panama, kwam hij aan in Nicaragua, en na die reis ging hij naar Guatemala. Hij zocht altijd de bescherming van de inheemsen.
In 1540 reisde Bartolomé naar Spanje om aan koning Carlos V verslag uit te brengen over de situatie van de indianen in Amerika. De vorst was geïnteresseerd en twee jaar later keurde hij de nieuwe wetten goed, met als doel verbeteringen aan te brengen en de rechten van indianen af te dwingen..
Dit betekende een grote voldoening voor de las Casas, want de indianen werden bevrijd uit de encomiendas. Bovendien moest dit, om hun land binnen te komen, vanuit vrede en zonder geweld worden gedaan. Rond die tijd schreef de monnik Kort verslag van de vernietiging van Indië.
Op 30 maart 1544 werd Bartolomé tijdens een ceremonie in Sevilla erkend als bisschop van Chiapas. Tegen die datum hadden sommige Spanjaarden indianen als slaven. Ze zochten de hulp van de strijd, en hij hielp hen door middel van een correspondentie die hij naar Carlos V stuurde.
Later arriveerde hij half januari 1545 in Chiapas. De situatie in de plaats was moeilijk, aangezien veel Spanjaarden de Indianen geen vrijheid wilden geven en zij hun land hadden ingenomen. De las Casas kon grotendeels steun krijgen van de Kroon.
In 1547 nam Fray Bartolomé de beslissing om terug te keren naar zijn land, met als doel zijn strijd voort te zetten ten gunste van de Indianen uit Spanje. Drie jaar later diende hij formeel zijn ontslag als bisschop in. In 1551 ontving hij een erfenis die hem in staat stelde comfortabel te leven tot het einde van zijn dagen.
Hij was betrokken bij "The Valladolid Controversy", samen met de priester Juan Ginés de Sepúlveda, in een evenement dat verband hield met het veroveringsproces. In 1552 was hij al in Sevilla, en hij maakte van de gelegenheid gebruik om veel van de werken die hij tijdens zijn verblijf in de Nieuwe Wereld schreef aan het licht te brengen..
Bartolomé de las Casas bracht zijn laatste levensjaren door in Madrid, in het gezelschap van zijn vriend en biechtvader Fray Rodrigo de Labrada. Hij woonde enige tijd in het klooster van San Pedro Mártir. Zijn dood vond plaats in juli 1566 en daarna werd zijn lichaam naar de stad Valladolid gebracht.
De las Casas stond bekend als de "Apostel van de Indianen" vanwege zijn onvermoeibare werk om de kwaliteit van leven van de aboriginals van Amerika te verbeteren. Aan het begin van de 21ste eeuw begon de katholieke kerk met het proces van zaligverklaring van de Dominicaanse priester.
De gedachte van Bartolomé de las Casas was gericht op het vestigen van de rechten van de inheemse volkeren van Amerika, met betrekking tot de regeringen en rijken van Europa. Hiervoor was de vaststelling van internationale wetten als garantiemaatregel voor het zogenaamde volkerenrecht gebaseerd..
Bartholomeus neigde ook naar de natuurwet, dat wil zeggen, een wet die is ingekaderd in de aard van de mens als mens. Daarom bracht zijn denken hem ertoe de capaciteiten van inheemse volkeren bloot te leggen om vrijheid uit te oefenen als een dwingend recht van de mensheid..
- Gedenkteken van remedies voor Indië (1518). Dit werk was ook bekend onder de titel: De vijftien remedies voor de reformatie van Indië.
- Geschiedenis van Indië (1517).
- Apologetiek samenvatting geschiedenis (1536).
- De enige roeping is modus of de enige manier om alle mensen tot de ware religie te lokken (1537).
- Gedenkteken van de remedies (1542).
- Vertegenwoordiging van keizer Karel V (1547).
- Dertig zeer legale voorstellen (1548).
- Quaedam-principe (1552).
- Kort verslag van de vernietiging van Indië (1552).
- Verhandeling over de indianen die slaven zijn geworden (1552).
- Achtste remedie (1552).
- Mededelingen en regels voor confessors (1552).
- Hier is een geschil of controverse tussen strijd Bartolomé de las Casas en dokter Ginés de Sepúlveda (1552).
- Bewijs van het soevereine rijk en het universele vorstendom (1553).
- Op de titel van het domein van de koning van Spanje over de mensen en landen van de indianen (1554).
- Herdenkingsoverzicht voor Felipe II (1556).
- Verdrag van de twaalf twijfels (1564).
- Verzoekschrift van Bartolomé de las Casas aan Zijne Heiligheid Pius V over de zaken van Indië (1566).
- Van regia potestate.
- Door thesauris.
Dit werk begon te worden geschreven door de las Casas na zijn aankomst in Hispaniola, en het bleef constant in ontwikkeling totdat hij besloot terug te keren naar zijn land in 1547. De priester legde erin de verschillende gewelddadige gebeurtenissen uit die de Spanjaarden tegen de inheemse bevolking hadden. van Amerikaanse bodem.
Bartolomé's bedoeling was om alle gebeurtenissen te vertellen die zich in de 16e eeuw in Amerika hebben voorgedaan; het is echter bekend dat het maar tot 1520 duurde. Aangezien er slechts drie delen werden uitgebracht, voerden sommige geleerden aan dat een vierde verloren was gegaan, en dat dat misschien het verhaal zou voltooien..
In 1559 leverde de las Casas zijn originele werk af aan het Colegio de San Gregorio in Valladolid. Hoewel hij beval dat het niet vóór het begin van de zeventiende eeuw zou worden gepubliceerd, werden er enkele exemplaren uitgebracht, zowel in Spanje als in Amerika..
Het was bijna drie eeuwen later, in 1875, toen de eerste gedrukte editie van Bartolomé's maximale werk in Madrid werd gepubliceerd. Die publicatie was opgedeeld in vijf delen. In de loop van de tijd zijn er vele andere gepubliceerd. Het origineel bevindt zich in Spanje, in de Nationale Bibliotheek.
Bartolomé de las Casas schreef dit werk als een soort rapport voor de toenmalige prins Felipe, die de leiding had over de situaties die zich in Indië voordeden. De bedoeling van de priester was dat de toekomstige koning zich bewust zou worden van de wreedheden die de Spanjaarden in de Nieuwe Wereld begingen.
Hoewel de strijd het werk begon te schrijven toen hij in 1534 in Mexico was, drukte hij het in 1552 in Sevilla voor publicatie. Het boek genoot volledige vrijheid op Spaans grondgebied, ondanks de inhoud van de klacht. Toen, in 1554, gaf Felipe II opdracht het samen met andere documenten op te halen.
"Nogmaals, deze zelfde tiran ging naar een bepaalde stad genaamd Cota, en nam veel indianen ... hij hakte vele handen van vrouwen en mannen af, bond ze vast aan touwen en hing ze aan een paal tot de lengte, omdat de andere indianen kijk wat ze met hen hadden gedaan, in die zin dat er zeventig paar handen zouden zijn; en veel neuzen afgesneden voor vrouwen en kinderen ... ".
Bartolomé de las Casas was de grootste verdediger van de rechten van de inheemse bevolking van de Nieuwe Wereld of Amerika. Hij pleitte ervoor dat ze vrije wezens waren, met een vrije wil om hun beslissingen te nemen, omdat ze menselijke wezens zijn die begiftigd zijn met redeneervermogen, net als andere rassen..
De priester streefde vastberaden naar levenskwaliteit voor indianen, waar gelijke omstandigheden heersten. Bovendien slaagde hij er door zijn voortdurende gesprekken met de Spaanse monarchie in wetten vast te stellen die garanties gaven voor respect voor de Indianen..
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.