De Arauco-oorlog Het is de naam die werd gegeven aan de confrontaties die gedurende bijna drie eeuwen plaatsvonden tussen de Mapuches en de Iberiërs, Creolen en Chilenen, afhankelijk van het moment. Het was geen oorlog die gedurende die tijd werd gevoerd, maar er waren intensere periodes en andere bijna gespannen samenleven..
De Mapuche-indianen hadden zich al verzet tegen de invasiepogingen van de Inca's. Toen de Spanjaarden hun controlezone bereikten, boden de Mapuches hevig verzet. Ondanks het Spaanse militaire overwicht waren de veroveraars niet in staat hen te onderwerpen.
Historici verdelen de Arauco-oorlog in verschillende fasen. Er is een zekere discrepantie in de datum van het begin, aangezien sommigen verwijzen naar de expeditie van Diego de Almagro in 1536 en, anderen, naar de slag bij Quilacura, in 1546, als het begin..
Hetzelfde geldt voor het einde. De onafhankelijke Chileense regeringen combineerden militaire campagnes met min of meer langdurige wapenstilstanden en onderhandelingen. In feite kan erop worden gewezen dat het conflict niet volledig eindigde tot de zogenaamde pacificatie (of bezetting) van Araucanía, in 1883..
Artikel index
Die in Arauco is de langste oorlog in de geschiedenis van Chili. Er waren bijna driehonderd jaar van confrontaties tussen de Mapuches en allen die probeerden hun land te bezetten.
Toen de Spanjaarden, onder leiding van Pedro de Valdivia, aankwamen in Biobío, bewoond door deze inheemse bevolking, hadden ze nauwelijks enige verwijzing naar hen. De Mapuches hadden echter ervaring met het opnemen van superieure legers, zoals het geval was met de Inca's..
Valdivia en de rest van de veroveraars bereidden zich voor op een gemakkelijke verovering, zoals in andere delen van Amerika was gebeurd. Het doel ervan was, afgezien van het behouden van het gebied, om degenen die daar woonden te evangeliseren.
De realiteit was echter heel anders. Ze stuitten al snel op felle tegenstand. De Mapuches kregen de steun van andere Chileense volkeren, zoals de Pehuenches, de Picunches of de Cuncos, die hun troepen versterkten. Zo slaagden ze erin het verlangen naar veroveringen van de Spanjaarden te stoppen.
De oorzaken die tot deze weerstand hebben geleid, zijn divers. Historici sluiten uit dat er enige patriottische component onder de inheemsen was, maar als anderen dat hun wil versterkten.
De botsing tussen beide culturen was onmiddellijk. Spanjaarden en inheemse volkeren hadden geen enkel punt gemeen en bovendien probeerden de eersten altijd hun visie op te leggen aan wat zij als minderwaardig beschouwden..
De Mapuches hadden een grote gehechtheid aan hun tradities, evenals aan hun voorouders. Ze probeerden altijd hun eigenaardigheid te behouden, door te voorkomen dat de veroveraars er een eind aan maakten en een ander op te leggen.
Net als bij de vorige waren de religieuze verschillen onoverkomelijk. De Mapuches hadden hun eigen goden en ceremonies, terwijl de Spanjaarden arriveerden met het mandaat om de overwonnenen tot het christendom te bekeren..
Vanaf het begin van de verovering was de zoektocht naar rijkdom een van de redenen die de Spanjaarden het meest motiveerde. In alle gebieden die ze bezetten, probeerden ze edelmetalen en andere elementen te vinden waarmee ze handel konden drijven of naar Spanje konden sturen.
De Mapuches hadden ruime ervaring in het gewelddadig verzetten van pogingen tot verovering. Ze hadden laten zien dat hun verlangen om niet overwonnen te worden sterkere tegenstanders kon verslaan, dus aarzelden ze niet om de Spanjaarden onder ogen te zien..
Zijn superieure kennis van het terrein leverde hier een beslissende bijdrage aan. In de weelderige bossen, tussen de rivieren en een moeilijk klimaat, konden ze het Spaanse voordeel op het gebied van wapens een beetje in evenwicht brengen.
Het eerste contact tussen de Spanjaarden en de Mapuches vond plaats in 1536. Al bij die ontmoeting realiseerden de veroveraars zich dat de inheemse bevolking hun aanwezigheid niet zou accepteren..
De aankomst in het gebied van Pedro de Valdivia, in 1541, betekende dat de Spaanse troepen naar het zuiden van Chili begonnen te trekken. De confrontatie was onvermijdelijk.
De slag bij Quilacura, in 1546, was de eerste serieuze confrontatie tussen de Mapuches en de Spanjaarden. Deze, die zagen dat de inboorlingen over superieure krachten beschikten, besloten zich terug te trekken en keerden pas vier jaar later terug..
De campagnes die na 1550 werden gelanceerd, waren in principe gunstig voor de Spaanse belangen. Ze begonnen enkele steden te stichten in het midden van het Mapuche-gebied, zoals Concepción, Valdivia of La Imperial..
Deze triomfantelijke start werd al snel vertraagd, met een naam als hoofdrolspeler. Lautaro, een inheemse man die Valdivia had gediend, was in staat om een ingenieus plan te bedenken om zijn vijanden te confronteren.
In 1553 speelde hij mee in een opstand die erin slaagde de Spanjaarden bij Tucapel te verslaan. Na twee jaar van triomf voor Lautaro's mannen slaagden de veroveraars erin hen te verslaan in Mataquito en de inheemse leider werd gedood tijdens de slag..
Vanaf dat moment tot 1561 moesten de Mapuches hun door de Spanjaarden gewonnen posities terugdraaien, maar ze hielden nooit op in opstand te komen..
Na die van Lautaro vond de tweede grote opstand plaats in 1598. Pelantaro, de inheemse leider, verwoestte de Spaanse steden die ten zuiden van Biobío waren opgetrokken, met uitzondering van Valdivia. Alleen pokken en tyfus hielden de Mapuches tegen voordat ze Santiago bereikten.
De tweede etappe vond plaats tussen 1601 en 1612. Een nieuwe gouverneur arriveerde in de regio, Alonso de Ribera, die een beroepsleger oprichtte onder de kapitein-generaal van Chili. Hiervoor kreeg hij financiering van de hoofdstad van Vierreinato in Peru, waardoor hij verschillende forten langs de Biobio kon bouwen.
Die linie van vestingwerken vormde de onofficiële grens tussen Mapuches en Spanjaarden, zonder dat enige partij oprukken kon..
Deze periode werd gekenmerkt door de invallen die beide partijen in vijandelijk gebied uitvoerden. Degenen die door de Spanjaarden werden uitgevoerd, kregen de naam Malocas en hun doel was om inheemse mensen te vangen om ze als slaven te verkopen. Van hun kant werden die uitgevoerd door de Mapuches Malones genoemd.
Het uitblijven van resultaten van de vorige tactiek bracht de Spanjaarden ertoe een nieuwe fase in te leiden die zou duren van 1612 tot 1626. De ideoloog van de uit te voeren strategie was Luis de Valdivia, een jezuïet die naar het land was gekomen. Hij stelde koning Felipe III een plan voor van wat hij de verdedigingsoorlog noemde.
Het voorstel, dat de koning goedkeurde, bestond erin de inheemse bevolking in het leven van het land te betrekken. Daarvoor werden de vijandelijkheden opgeschort en werden enkele missionarissen, ook jezuïeten, naar Mapuche-gebied gestuurd..
De inboorlingen ontvingen de missionarissen echter niet vreedzaam en doodden de eersten die arriveerden. Zo maakte een in 1626 afgegeven certificaat een einde aan deze poging tot vreedzame verovering. Vanaf dat moment keerden ze terug naar de offensieve oorlogvoering en tenslotte naar de zogenaamde parlementen.
Gezien het gebrek aan succes van de vorige strategieën en het handhaven van de territoriale status quo, veranderde de tactiek volledig. Vanaf 1641 hielden Spanjaarden en Mapuches periodieke bijeenkomsten waarin ze onderhandelden over overeenkomsten.
Volgens de kronieken waren deze bijeenkomsten praktisch feesten, met veel drank en eten. Met deze bijeenkomsten bereikten beide partijen commerciële overeenkomsten en begonnen ze te communiceren.
Er waren enkele Mapuche-opstanden, maar in 1793 tekenden gouverneur Ambrosio O'Higgins en de inheemse leiders een vredesakkoord.
Het verdrag kwam overeen dat de Mapuches de controle over het grondgebied zouden behouden, maar dit kwam nominaal toe aan de Spaanse Kroon. De inheemse bevolking beloofde doorgang te verlenen aan degenen die naar de steden in het zuiden van het grondgebied wilden reizen.
Een van de gevolgen van de oorlog was het verschijnen van de mestiezen. Veel Spanjaarden woonden bij meerdere Indiase vrouwen, terwijl de Indianen, in mindere mate, enkele blanke vrouwen als gevangenen namen..
Ondanks Mapuche-verzet leidde het conflict uiteindelijk tot een verzwakking van hun cultuur. Het verdween in veel opzichten.
Bovendien gaven de Spanjaarden land in de bezette gebieden aan blanke kolonisten, wat bijdroeg aan dit verlies van identiteit en aanhoudende meningsverschillen..
De missionarissen die in het gebied arriveerden, droegen er ook toe bij dat de Mapuches hun oude overtuigingen loslieten, hoewel niet volledig. Soms werkten ze samen om de inheemse bevolking te helpen een bepaald gereguleerd onderwijs te verwerven.
De Spaanse kroon werd gedwongen een groot aantal Spanjaarden, vooral het leger, naar de kolonie te sturen. Door de drie eeuwen van conflicten had het leger veel versterking nodig.
Deze toestroom van Europeanen stond in contrast met het verlies van inheems leven. Een berekening gemaakt in 1664 bevestigde dat de oorlog 180.000 Mapuches had gedood, naast 30.000 Spanjaarden en 60.000 andere hulp-Indianen.
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.