De iuspositivisme of juridisch positivisme Het maakt deel uit van de studies van de rechtsleer. Het belangrijkste kenmerk is de scheiding van recht en moraal. Op deze manier bevestigen de aanhangers van deze stroming dat wettelijke normen volledig onafhankelijk zijn van hun morele interpretatie..
Deze stroming van juridisch denken houdt vol dat de toepassing van elke wettelijke norm het idee moet opzij zetten of het rechtvaardig of oneerlijk is. De juridische professional moet zich beperken tot het naleven van de wetgeving, zonder rekening te houden met andere overwegingen.
Rechtspositivisme is sinds zijn opkomst in verband gebracht met de verschillende theorieën over staten. In het algemeen beschouwt iuspositivisme de wet als de reeks normen die door mensen via de staat zijn vastgesteld. De goedkeuring van deze normen moet voldoen aan de wettelijke formaliteiten die door de wetten zelf als geldig worden beschouwd..
Hoewel er precedenten zijn voor dit soort denken dat teruggaat tot het oude Griekenland, wordt aangenomen dat de meest directe antecedenten schrijvers als Hobbes of Jeremy Bentham waren. De denker die de pijlers van deze stroming vestigde, was echter Hans Kelsen, al aan het begin van de 20e eeuw.
Sinds de oudheid zijn er auteurs met een visie op het recht die dicht bij het iuspositivisme lag. Een vroeg voorbeeld wordt gevonden aan het begin van de Republiek (ongeveer 370 v.Chr.), Een van de grootste werken van de Griekse filosoof Plato.
De belangrijkste antecedenten van deze juridische trend waren echter de werken van Thomas Hobbes (1588-1679) en Jeremy Bentham (1748-1832), twee Engelse filosofen. De eerste, in zijn werk, de Leviathan, bevestigde dat alleen de wetten die door een soeverein zijn uitgevaardigd, mensen in staat zouden stellen de natuur te verlaten, zonder te onderscheiden of die normen moreel waren of niet..
Al aan het begin van de 20e eeuw legde de Oostenrijker Hans Kelsen de grondslagen van het juridisch positivisme, opgevat als een stroming.
Naast de reeds genoemde, zijn veel experts van mening dat de Franse school voor exegese, die de wet interpreteerde die voortvloeit uit het door Napoleon goedgekeurde burgerlijk wetboek, de ware bakermat was van het juridisch positivisme.
Voor deze auteurs is de wet beperkt tot de juridische code en hoeven juristen alleen het geschrevene toe te passen, zonder iets nieuws te creëren..
Aan het begin van de 19e eeuw ontstonden er in Duitsland verschillende juridische stromingen. Een van de belangrijkste was de Historische School, waarvan het uitgangspunt was dat de wet anders was, afhankelijk van de plaats en het tijdstip waarop deze werd toegepast. Elke gemeenschap moest dus zijn eigen gerechtigheidscodes opstellen.
Zijn standpunt verdedigde het primaat van het rationalisme op basis van wetenschappelijke criteria, zonder dat moraliteit of de overweging dat gerechtigheid of onrecht een plaats heeft in de wetten.
Naast Jeremy Bentham verschenen er andere juridische theoretici in het negentiende-eeuwse Engeland wier werken duidelijke antecedenten waren van iuspositivisme, zoals John Austin..
Deze auteurs beschouwden de wet als de manier waarop mensen bepaalde doelen bereikten. Voor Austin was de afkondiging van wetten de verantwoordelijkheid van een soevereine autoriteit, die ook de nodige autoriteit moest hebben om ze op te leggen..
De auteur die de basis legde voor het rechtspositivisme was de Oostenrijker Hans Kelsen in zijn werk Pure Theory of Law, uit 1911.
In dit essay ontdeed hij het recht van alle morele of ideologische overwegingen, waardoor hij zichzelf volledig positioneerde tegen de huidige verdedigende natuurwet..
Iuspositivisme of juridisch positivisme wordt gedefinieerd als die stroming van de rechtsfilosofie die stelt dat moraliteit volledig gescheiden moet zijn van de wet.
Voor zijn volgers is er geen type link, dus het zou niet logisch zijn om te beoordelen of een wet moreel rechtvaardig of onrechtvaardig is, maar deze mag alleen worden toegepast.
Binnen het juridische positivisme zijn er verschillende doctrines over sommige kwesties. Ze vallen echter bijna allemaal samen wanneer ze de wet beschouwen als het geheel van wetten waarmee de mens wordt begiftigd door de instellingen die een staat vormen..
De samenleving heeft voor deze denkers een formeel proces nodig om wetten goed te keuren om zich als zodanig te kunnen organiseren..
Het meest onderscheidende kenmerk van iuspositivisme is dat het geen enkel moreel of sociaal oordeel velt over de goedgekeurde normen. In dit geval is het enige wat belangrijk is de gevestigde wet en niet de mogelijke metafysische interpretaties die kunnen worden gemaakt..
Dit houdt in dat elke wet geldig kan zijn, ongeacht of deze als eerlijk of oneerlijk wordt beschouwd. Het fundamentele is zijn functie om de orde te handhaven en dat zijn goedkeuring de procedures heeft gevolgd die door de staat zijn vastgesteld..
Theoretici van deze stroming benadrukken de verschillen tussen recht en moraal. De eerste behandelt alleen het externe gedrag van individuen en heeft instrumenten om naleving van de wetten af te dwingen.
Moraliteit maakt op haar beurt deel uit van de autonome overtuigingen van elk mens. Bovendien is er geen mechanisme dat dwingt om het te volgen.
Een van de meest relevante bijdragen van Hans Kelsen was zijn voorstelling van het rechtssysteem als een piramide.
Volgens deze jurist is aan de top een norm die optreedt als ondersteuner van het hele systeem. In dit geval verwees Kelsen niet naar een specifieke wet, maar naar de overtuiging dat de rechtsorde effectief is en wordt gevolgd door de samenleving.
De volgende niveaus van de piramide worden ingenomen door normen die een hiërarchische volgorde volgen, dat wil zeggen dat de lagere niveaus nooit de hogere kunnen tegenspreken..
Binnen het rechtspositivisme zijn er de volgende stromingen:
- Conceptueel of methodologisch rechtspositivisme: zijn aanhangers bevestigen dat moraliteit en recht op een conceptuele manier gescheiden zijn, zodat ze op een volledig onafhankelijke manier kunnen worden geanalyseerd.
- Ideologisch iuspositivisme: het handhaaft de verplichting om alle voorschriften die uit de wet voortvloeien te gehoorzamen.
- Het logische iuspositivisme: voor deze stroming moet de wet elk type niet-wetenschappelijk en normatief element elimineren. Zelfs empirisme moet uit elkaar worden gehouden, aangezien de juridische wetenschap niet de taak heeft de werkelijkheid te beschrijven of feitelijke oordelen te vellen, maar alleen toe te passen wat 'zou moeten zijn'..
- Formalisme: in dit geval zijn de aanhangers van deze branche van mening dat de wet niet kan worden geïnterpreteerd. Op deze manier moeten de wetten worden toegepast in overeenstemming met de letterlijke bewoordingen die door de wetgever zijn goedgekeurd..
- Imperativisme: wat belangrijk is voor deze stroming is dat de wet direct gerelateerd is aan het mandaat van het soevereine subject. De staat heeft het wettelijke geweldsmonopolie om ervoor te zorgen dat de goedgekeurde normen worden nageleefd.
De belangrijkste iuspositivistische auteur scheidde deze kwestie van elk moreel aspect in zijn Pure Theory of Law, die in tegenspraak was met de postulaten van de natuurwet..
Bovendien droeg hij zijn idee bij van het bestaan van een piramidale juridische structuur, waarin alle recht uitgaat van een hogere, hoewel de auteur de hogere rechtsnorm niet uitdrukkelijk kon noemen.
Ten slotte bevestigde Kelsen dat de regel die de rest beheerste het internationaal recht was, en daarom verdedigde hij uiteindelijk het primaat ervan boven nationale wetten. nationaal.
Herbert Lionel Adolphus Hart was een rechtsfilosoof die in 1907 in Groot-Brittannië werd geboren. Beschouwd als een van de meest invloedrijke figuren in zijn discipline in de 20e eeuw, bevestigde de auteur het bestaan van primaire en secundaire normen.
De eerste zijn degene die verplichtingen vastleggen, terwijl de laatste de bevoegdheden regelen. Onder de voorverkiezingen zijn straf- en burgerlijk wetboek en onder de secundaire zijn er die rechters in staat stellen hun functie uit te oefenen aan parlementen om wetten aan te nemen.
Deze auteur nam een standpunt in tegen de definitie van een fundamentele norm die door Kelsen werd uitgedrukt.
Voor Hart was die oorspronkelijke norm de 'regel van kennis', begrepen als de erkenning door de rechters dat er bepaalde normen zijn die voldoen aan de noodzakelijke kenmerken om deel uit te maken van het rechtssysteem..
De Italiaanse filosoof Norberto Bobbio (1909-2004) wees op drie verschillende aspecten van iuspositivisme.
Hij noemde de eerste ervan 'methodologisch juridisch positivisme' en werd gekenmerkt door een beschrijvende methode van wat als wet was vastgesteld. Voor de auteur vereiste iuspositivisme een moreel neutrale houding ten opzichte van de wet, zonder beïnvloed te worden door ideologische of ethische overwegingen.
Ten tweede wees de Italiaan op het bestaan van een soort rechtspositivisme in verband met positief recht. In dit geval was de wet noodzakelijkerwijs verbonden met de staat en zonder de tweede kon de eerste niet bestaan..
Het laatste aspect van het juridische positivisme dat door Bobbio is vastgesteld, stelt dat positief recht alleen rechtvaardig is door het feit dat het een positieve wet is, ongeacht of het in overeenstemming is met een moreel of geloofssysteem..
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.