José Ingenieros Biografie en bijdragen

4124
Anthony Golden

José Ingenieros, Ook bekend als Giuseppe Ingegnieri, was hij een Argentijns-Italiaanse arts die bekend werd door zijn geschreven werk over de geschiedenis en evolutie van de Argentijnse Republiek. Zijn werken waren talrijk en waren gewijd aan de medische studie van de geest, de sociologie en de studie van criminele antropologie..

Daarna schreef hij over onderwerpen die verband hielden met psychologie en tenslotte wijdde hij zich aan filosofische en ethische onderwerpen. Het was een naslagwerk voor de jeugd van zijn tijd, aangezien zijn werken dienden als een moreel en gedragskompas, vooral voor jonge Argentijnen..

Hij observeerde zorgvuldig de sterke en zwakke punten van zijn land en handelde dienovereenkomstig door verschillende geschriften op te dragen. Hierin stelde hij ideeën voor om deze op sociaal, politiek en economisch gebied te verbeteren. Zijn werken, zelfs vandaag de dag, hebben een impact op de lezer die deze benadert.

Dit komt omdat ze je dwingen na te denken en jezelf in vraag te stellen. Zijn enorme kennis en helderheid van denken met betrekking tot meerdere kennisgebieden zijn verbazingwekkend. In al zijn boeken komt de onvrede en ontevredenheid over de dingen in zijn land tot uiting.

Hoewel hij de geboekte vooruitgang erkent, staat hij erop verder te kijken. Het wedde voor uitmuntendheid op alle niveaus van de Argentijnse natie en, bij uitbreiding, van heel Latijns-Amerika.

Artikel index

  • 1 Biografie
    • 1.1 Studies
    • 1.2 Werkprestaties
    • 1.3 Curiosa
  • 2 Bijdragen
  • 3 beoordelingen
  • 4 referenties

Biografie

José Ingenieros kwam op 24 april 1877 naar de wereld. Hij werd geboren in Zuid-Italië, op het eiland Sicilië. Zijn moeder heette Mariana Tagliava en zijn vader was Salvatore Ingegnieri.

Zijn familie was actief in de Siciliaanse socialistische beweging. Juist vanwege een politieke publicatie in een Italiaanse krant werd het gezin vervolgd. Daarom verlieten ze het land en vestigden zich in Buenos Aires, Argentinië.. 

Studies

Hij studeerde biologische wetenschappen (geneeskunde), maar cultiveerde ook zijn liefde voor de sociale wetenschappen, zoals sociologie, psychologie en filosofie).

Het werd gekenmerkt door een rusteloze geest, die onmogelijk in slechts één kennisgebied kon worden ondergebracht. Zijn werk was niet beperkt tot het verzamelen van informatie, maar had de bedoeling om alles wat hij in zijn geschriften leerde over te dragen.

Zijn leven was gericht op de opvatting van de idealistische mens, in tegenstelling tot de middelmatigheid van zijn omgeving (het is het argument van zijn boek genaamd De middelmatige man​Al zijn werk werd sterk beïnvloed door de filosofische stroming van het positivisme.

Ingenieros keek met bezorgdheid naar de buitensporige lichtgelovigheid van onze volkeren in religieuze aangelegenheden en hun neiging om te gehoorzamen. Volgens zijn oordeel werden beide kwaden geërfd van lange tijd koloniën van Spanje.

In 1900 studeerde hij af als arts aan de Universiteit van Buenos Aires en verdiepte hij zich in de pathologie van het zenuwstelsel en het mentale systeem. Voor zijn uitstekende werk werd hij datzelfde jaar verheven tot directeur van de Alien Observation Department..

Tussen 1902 en 1903 bood hij cursussen neuropathologie aan. In 1904 verkreeg hij via een wedstrijd de positie van professor in de leerstoel Experimentele Psychologie aan de Universiteit van Buenos Aires. 

Werkprestaties

Tussen 1905 en 1906 nam hij deel aan de vertegenwoordiging van zijn land in het vijfde International Congress of Psychology. Hij werd ook uitgenodigd om lezingen te geven in heel Europa.

In 1907 richtte hij in Argentinië het Instituut voor Criminologie op. Tussen 1909 en 1910 werd hij verkozen tot president van de Medical Society en president van de Psychological Society van zijn land..

Na een decennium als hoogleraar aan de universiteit te hebben gewerkt, hervatte hij zijn studie, dit keer in de natuurwetenschappen. Toen besloot hij zich te wijden aan de filosofie en richtte hij in 1915 een Philosophy Seminar op aan de Universiteit van Buenos Aires..

Hij werd vereerd met de benoeming tot academisch lid van de Faculteit der Wijsbegeerte van de Universiteit van Buenos Aires.

Bovendien was José Ingenieros professor in meerdere universiteitskloosters buiten zijn land, was hij erelid van meer dan dertig academies en wetenschappelijke instellingen en droeg hij bij aan meer dan vijftig Europese publicaties met zijn artikelen..

Curiosa

José Ingenieros verafschuwde het idee om oud te worden, zo noemde hij in zijn werk Morele krachten sprak de goedkeuring uit dat hij zou sterven voordat hij ouder werd.

Hij werd door velen gecatalogiseerd als de gids van de jeugd in Latijns-Amerika, aangezien veel jeugdige geesten werden geïnspireerd door het lezen van zijn werk De middelmatige man.

Bijdragen

In zijn korte leven maakte hij een groot aantal geschriften, die het venster van zijn gedachten opende voor Latijns-Amerikanen en de wereld. Deze varieerden van wetenschappelijke tot humanistische analyse.

Tot zijn belangrijkste werken behoren de volgende:

- Psychopathologie in de kunst (1902)

- De simulatie van de strijd om het leven (1903)

- Genetische psychologie (1911)

- De middelmatige man (1913)

critici

Ingenieros droeg veel van zijn ideeën bij om een ​​beter heden en toekomst op te bouwen. In zijn werk toont hij een afwijzing van de bijdragen en daden van de patriotten en de volkeren die zijn natie smeedden..

Evenzo is hun afkeer jegens de oorspronkelijke kolonisten van Latijns-Amerika en jegens het Afrikaanse erfgoed dat de cultuur van onze naties heeft beïnvloed, te zien..

Hij kwam met het argument dat we naar Europa moeten kijken en het moeten navolgen, aangezien het een hoger niveau heeft. Door middel van zijn teksten uitte hij zichtbare tevredenheid over het feit dat de Argentijnse bevolking uit Europese afstammelingen bestaat, maar hij legde het zwijgen op het feit dat de inheemse wortels van zijn natie werden vernietigd door methodische en met voorbedachten rade genocide..

Een ander aspect dat ter discussie moet staan, is dat het de sociale en economische invloed op de problemen van zijn land weglaat. Hij voerde aan dat sociale "fouten" het exclusieve product zijn van genetica.

Evenzo rechtvaardigde hij de slavernij in het geval van Afro-afstammelingen, die hij op gelijke voet beschouwde met mensen met een handicap. Hij beschouwde ze als inferieure wezens die beschermd moesten worden door de meesters.

Er zat niet alleen racisme in zijn voorstel voor een perfecte samenleving, maar ook classisme. Hij beschouwde de armen als wezens met een verwaarloosbare fysieke en intellectuele capaciteit. Op dezelfde manier was hij van mening dat mensen in hun vroege jaren (kinderjaren) het equivalent waren van wilden.

Hij stierf op 31 oktober 1925, kort nadat hij zijn laatste boek getiteld had gepubliceerd Morele krachten.

Referenties

  1. Balmaceda, Daniel. (2013). José Ingenieros en zijn middelmatige naam. Opgehaald in: lanacion.com.ar
  2. Our Time Blog (2018) Biografieën: Dr. José Ingenieros. Hersteld in onze timebiografias.blogspot.com
  3. Endara, J. (1922). José Ingenieros en de toekomst van de filosofie. Hersteld op: libsysdigi.library.uiuc.edu
  4. Cumana, Y. (2008). José Ingenieros: Zijn visie op het noodzakelijke onderwijs voor Latijns-Amerika. Opgehaald in: saber.ula.ve
  5. Moreno, V (1999). BuscaBiografieën: José Ingenieros. Opgehaald in: Buscabiografias.com

Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.