Juan Larrea Celayeta (1895-1980) was een Spaanse schrijver, uitmuntend in de genres poëzie en essays, wiens werk voornamelijk tijdens ballingschap werd geproduceerd. Zijn poëtische productie kenmerkte zich door het kader van de avant-garde stroming.
Over het werk van Larrea merkte Max Aun destijds op dat de schrijver 'de zuiverste exponent van de ismen in Spanje". Larrea's literaire creatie was ook verbonden met ultraisme, surrealisme en creationisme, een product van de ervaringen opgedaan tijdens zijn reizen door Europa en Latijns-Amerika..
Het meeste poëtische werk van Juan Larrea is in het Frans geschreven, vanwege het gemak van de dichter met de Gallische taal en de invloed van de omgeving tijdens zijn verblijf in Frankrijk. Hoewel zijn literaire creatie overvloedig en diepgaand was, werd deze aanvankelijk in Spanje genegeerd, zelfs toen Gerardo Diego zijn best deed om het te vertalen en bekend te maken..
Ondanks het feit dat veel specialisten ernaar streven zijn werk op te nemen in de groeiende groep auteurs van de Generation of 27 en de surrealistische stroming, zei Larrea zelf dat wat het beste bij zijn literaire vorm paste, het label van ultraist was..
Artikel index
Juan Larrea Celayeta, zoals zijn volledige naam was, werd geboren in Bilbao, Spanje, op 13 maart 1895. Zijn ouders waren Francisco Larrea en Felisa Celayeta, een Bask en een Navarrese met een rijke economische positie en zeer gelovig. De schrijver had in totaal zes broers en zussen.
Door de comfortabele economische positie van het gezin konden ze de schrijver een goede opleiding garanderen. Tijdens de eerste jaren van zijn leven werd hij naar het huis van zijn tante Micaela in Madrid gestuurd. De jongeman woonde tot 1902 in de Spaanse hoofdstad, toen hij terugkeerde naar Bilbao met het doel om voor studie op de vrome scholen te worden ingeschreven..
Later ging de jonge Larrea naar het Colegio de los Sagrados Corazones voor de basisschool, terwijl hij naar de middelbare school in Miranda de Ebro ging.Trass na daar gestudeerd te hebben, ging de dichter naar de Universiteit van Deusto, waar hij filosofie en brieven studeerde..
In 1921 maakte Larrea een reis naar Madrid, waar hij werkte in het Nationaal Historisch Archief. Het was tijdens deze periode dat hij Vicente Huidobro en Gerardo Diego ontmoette, waarmee hij een grote vriendschap met hen beiden sloot. Na een paar jaar reisde de dichter naar Frankrijk en vestigde zich in de hoofdstad.
Terwijl hij in Parijs was, had Larrea direct contact met de werken van de avant-garde stroming, in het bijzonder met die over de dada-beweging en de surrealistische beweging..
De invloed van de avant-garde viel niet lang op in de literaire uitvoering van Larrea, die in korte tijd in de Franse hoofdstad continu begon te schrijven. Het was niet moeilijk voor de schrijver om vertrouwd te raken met de Franse taal, laat staan om in die taal te schrijven, in feite was veel van zijn poëtische werk in Gallisch geschreven..
Onder de schrijvers waarmee Larrea tijdens zijn verblijf in Parijs contact had, was César Vallejo, een dichter voor wie hij bijzondere bewondering had. Beiden richtten in 1926 het tijdschrift op Gunstige Paris Poems.
In 1929, drie jaar na de oprichting van zijn eerste tijdschrift, trouwde de jonge dichter met Marguerite Aubry. Na hun huwelijk woonden de pasgetrouwden tussen 1930 en 1931 in Peru.
Slechts drie jaar na zijn huwelijk stopte de schrijver tijdelijk met zijn poëtische productie en gaf hij er de voorkeur aan zich volledig aan proza te wijden. Dankzij de wijsheid van zijn vriend Gerardo Diego werden zijn gedichten echter in het Spaans vertaald en gepubliceerd.
De gedichten van Larrea werden gepubliceerd in het tijdschrift Carmen, ook in het werk Bloemlezing (1932 en 1934), door Gerardo Diego, ter ere van de generatie van 27. Dankzij Diego had Larrea's poëzie zijn plaats in Mexico, in het werk Donker domein (1935).
De aanwezigheid van de invloed van ultraisme, surrealisme en creationisme in Larrea's poëtische werk was opmerkelijk, evenals een unieke vonk van creativiteit. Diego merkte het onmiddellijk op, en daarom was zijn interesse in het vertalen en bestendigen van de geschriften van zijn vriend.
Na de overwinning van Francisco Franco in de Spaanse burgeroorlog besloot Larrea in ballingschap te gaan naar Mexico. In het Azteekse land regisseerde de dichter het tijdschrift Spanje Pilgrim, en bovendien had hij de leiding over de oprichting van de Spaanse Culturele Raad. Daar nam de dichter, onder leiding van León Felipe, als wachter deel aan de projectie van Amerikaanse notebooks.
Na een paar jaar in Mexico te hebben doorgebracht, scheidde Larrea en verhuisde hij naar de Verenigde Staten, dat deed hij halverwege de jaren 40. Terwijl hij op Noord-Amerikaanse bodem woonde, woonde hij in New York, waar hij tot het midden van de jaren 50 woonde en daarna vertrok. naar Córdoba, Argentinië, waar hij tot het einde van zijn dagen als universiteitsprofessor werkte.
Na een productief leven van poëtische en essaycreatie, een deelnemer aan het oprichten van tijdschriften en de opleiding van een aanzienlijk aantal burgers, stierf Larrea in Córdoba. De dood kwam door natuurlijke oorzaken op 9 juli 1980, op 85-jarige leeftijd..
Het is dankzij José Fernández de la Sota een van de belangrijkste biografische werken gemaakt over het leven van deze uitzonderlijke Spaanse schrijver.
De stijl van Larrea's poëtische en essaywerk, zoals hij het zelf uitdrukte, wordt ingekaderd in ultraisme. Het gebruik van metaforen door de auteur was gemarkeerd, evenals de eliminatie van elke versiering die de ontwikkeling van het literaire plot zou belemmeren. Er werd gezocht naar zuivere verzen en directe lijnen.
Met betrekking tot het gebruik van links en bijvoeglijke naamwoorden, probeerde Larrea zo expliciet mogelijk te zijn, maar zonder deze bron te misbruiken. Minder was meer. De synthese speelde een hoofdrol, zowel in zijn poëzie als in zijn essay, wat de potentie van het suggestieve in zijn werk vergemakkelijkte..
Er was een duidelijk gebrek aan rijm in zijn poëtische stijl, die ook werd gekenmerkt door het naar voren brengen van de huidige zang naar alledaagse innovaties, zowel technologisch als denken..
- Donker domein (Mexico, 1934).
- Hemelse versie (1970).
- Peruaanse kunst (1935).
- Overgave van de Geest (1943).
- Surrealisme tussen oude en nieuwe wereld (1944).
- De visie van de "GÜernica" (1947).
- De religie van de Spaanse taal (1951).
- Het zwaard van de duif (1956).
- Reden om te zijn (1956).
- César Vallejo of Hispano-Amerika in het kruis van zijn rede (1958).
- Teleologie van cultuur (1965).
- Van surrealisme tot Machu Picchu (1967).
- Güernica (1977).
- Kop en munt van de Republiek (1980).
- Tot liefde van Vallejo (1980).
- Rubén Darío en de nieuwe Amerikaanse cultuur (1987).
- Poëtisch dagboek
- Orb (1990).
- Onleesbaar, zoon van fluit (1927-1928, het was een surrealistisch werk waarvan wordt aangenomen dat het verloren is gegaan tijdens de oorlog van Cilvil).
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.