Juan Maria Montalvo Fiallos (1832-1889) was een Ecuadoriaanse essayist en journalist die als een van de meest vruchtbare schrijvers van Ecuador in de 19e eeuw werd beschouwd. Zijn pen was nooit ondergeschikt aan heersers of machtige minderheden; Het reageerde eerder op een liberale gedachte, verdedigde individuele vrijheid en economische groei met de deelname van particuliere bedrijven..
De stroom van zijn gedachten en de vele documenten die hij op basis daarvan schreef, leverden hem een leven vol ups en downs, vreugde en problemen op. Het risico dat hij vaak liep vanwege zijn geschreven woord en vanwege zijn misantropie, stond hem niet toe een kalm, huiselijk en stabiel leven te leiden.
Hij was van jongs af aan een fervent lezer, dus hij had geen probleem om de kennis in oude teksten van de Griekse en Romeinse geschiedenis, filosofie en literatuur te assimileren. In de loop van de jaren kwamen werken uit verschillende continenten in zijn handen, teksten die de gedachte vormden die hij luid verkondigde.
Door zijn ondergang hadden de conservatieve heersers van die tijd, en zelfs de zittende geestelijkheid, een minder sterke tegenstander. Zijn proclamatie voor liberale ideeën paste ze toe in een tijd waarin oude manieren en tradities samen met religieuze ideeën het landschap domineerden. Zijn stoffelijk overschot rust vandaag in zijn geboorteplaats.
Artikel index
In het eerste decennium van de 19e eeuw ontmoette Don Marcos Montalvo, een immigrant van Andalusische afkomst en een koopman van beroep, Doña Josefa Fiallos Villacres, met wie hij trouwde op 20 januari 1811..
Uit die verbintenis werden acht kinderen geboren. Juan Montalvo zag op 13 april 1832 voor het eerst het licht in een van de steden in het centrum van de inter-Andesregio van Ecuador, Ambato..
Zijn jeugd verstreek stilletjes tussen zijn huis en school, een vervallen en slecht onderhouden pand van één verdieping..
Door de jaren heen en door de dood van enkele van zijn zeven broers en zussen, werd hij de jongste van de jongens, wat hem extra zorg en verwennerij van zijn familie opleverde toen hij op jonge leeftijd pokken kreeg. 4 jaar.
In 1843 moest hij de ballingschap van zijn oudere broer Francisco ondergaan omdat hij in de politieke arena voor de regering van die tijd stond..
Deze beproeving wekte bij hem een onuitputtelijke haat tegen sociale onrechtvaardigheid en machtsmisbruik. Van daaruit werd de gedachte en de manier van handelen van deze schrijver geboren, elementen die hij tot zijn laatste ademtocht volhield.
Juan Montalvo was 13 jaar oud toen zijn broer terugkeerde uit ballingschap. Uit deze broederlijke reünie was de uitnodiging geboren om naar Quito te reizen en de in Ambato begonnen studies voort te zetten..
De rest van zijn broers traden op als gidsen in de wereld van de brieven, waar hij met plezier binnenkwam. Bovendien zorgde het gewicht van zijn achternaam - verkregen door het werk van zijn broers - voor een zeer gunstige studieomgeving..
Op 14-jarige leeftijd, in 1846, studeerde hij Latijnse grammatica aan het Colegio Convictorio de San Fernando in Quito. Vervolgens, in 1848, ging hij naar het San Luis de los Jesuitas Seminary, waar hij op 19-jarige leeftijd een examen aflegde om leraar filosofie te worden (gelijk aan het volgen van een middelbare schoolopleiding vandaag), een positie die hij met succes behaalde..
Hij vervolgde zijn studie en ging naar de Universiteit van Quito met de bedoeling rechten te gaan studeren. Op dit moment ontmoette hij veel personages die later in verschillende delen van Ecuador werden benadrukt.
Toekomstige beroemde dichters, filosofen en schrijvers paradeerden door zijn huis in intense sessies van kennisuitwisseling of debat over gemeenschappelijke onderwerpen.
Op 21-jarige leeftijd moest hij zijn rechtenstudie stopzetten toen hij het derde jaar niet slaagde. Als gevolg hiervan besloot CA terug te keren naar Ambato.
Toen hij terugkeerde naar zijn geboorteplaats en te maken kreeg met een aantal afwezige broers en zussen en ouders, kreeg hij de misantropie die hij al voelde, en zette hij hem ertoe aan zich op een autodidactische manier te wijden aan het cultiveren van zijn opleiding in brieven en filosofie..
In die tijd had Quito al de publicatie van wekelijkse en gelegenheidskranten die de perfecte setting vormden voor veel van zijn essays. Onder hen waren De reden, uit 1848; Veteraan, uit 1849; Evangelische moraal, uit 1854; Y De kijker, uit 1855.
Zijn eerste reis naar het Europese continent vond plaats in 1857, in het kader van zijn benoeming tot civiel adjunct bij de Ecuadoriaanse delegatie in Rome, Italië..
Vóór zijn aankomst in Italië verkreeg hij zijn benoeming tot secretaris van de gevolmachtigde minister van Ecuador in Parijs. Dit zorgde ervoor dat hij zich omringde met de knapste koppen op het gebied van literatuur en filosofie in zijn omgeving, waardoor zijn kennis toenam.
Na zijn eerste reis naar de Oude Wereld keerde hij in 1860 terug naar zijn vaderland. Onder de redenen voor zijn terugkeer vielen de onstabiele politieke situatie in de regio en de gezondheidsredenen die hem kwelden op..
Bij zijn aankomst richtte hij een brief aan de waarnemend gouverneur, Gabriel García Moreno, waarin hij hooghartig zijn mening uitsprak over de regering van dit personage, en zelfs advies gaf om zijn natie te herstellen van de vreselijke situatie die het doormaakte..
Deze afkeurende regels vormden het beginpunt van een voortdurende strijd tussen Montalvo en Moreno die in de loop der jaren niet verdween..
In 1866 verscheen zijn meest memorabele werk, De kosmopolitische, een tijdschrift waarvan slechts 4 exemplaren in omloop waren, en dat een literaire toon had van politieke afwijzing van het systeem dat in zijn land heerste.
Gedurende de tijd dat hij in Ecuador was, ontmoette hij na zijn terugkeer uit Italië María Guzmán Suárez, moeder van twee van zijn kinderen..
Zijn reputatie dat hij gemakkelijk was met vrouwen was niet ongegrond: jaren later ontmoette hij mevrouw Hernández, met wie hij nog een paar kinderen kreeg. Enige tijd later ontmoette hij Agustine Contoux, moeder van een vijfde kind en het is bekend dat hij zelfs een affaire had met Clotildina Cerda, een jonge Spaanse vrouw, zij het in dit geval zonder kinderen..
Als gevolg van zijn vele publicaties en literaire aanvallen op de regering besloot Montalvo om naar Colombia te emigreren, omdat hij vreesde voor zijn leven. Van daaruit verbind ik me met Panama om later Frankrijk te bereiken.
Deze hele periode werd gekenmerkt door een erbarmelijke economische situatie waarin hij afhankelijk was van leningen en hulp van zijn familieleden..
Hoewel zijn literaire productie groeide, betaalde hij zijn rekeningen niet, dus besteedde hij een goede tijd om contact te leggen met mensen die vergelijkbaar waren in gedachten en in de mogelijkheid en bereidheid om hem financieel te helpen..
Zijn verblijf in Europa was kort en hij zag de noodzaak in om terug te keren naar Colombia, naar de stad Ipiales, waar hij 5 jaar verbleef (tussen 1870 en 1875)..
Na de moord op García Moreno in 1875, keerde hij in 1876 terug naar Quito. Op dat moment was zijn nieuwe doelwit de waarnemend president, Antonio Borrero y Cortázar. Op dat moment had hij ontmoetingen met andere liberalen die van plan waren de president omver te werpen..
Na de val van Borrero kwam generaal Ignacio de Veintemilla aan de macht en Montalvo lanceerde een campagne tegen wat naar zijn mening fouten waren gemaakt door de aan de macht zijnde regering. Deze publicaties waren niet naar de zin van de dictator en Montalvo werd voor de tweede keer uit zijn land verbannen..
Vanuit ballingschap zette hij zijn aanvallen op de regering van Veintemilla voort en publiceerde hij onophoudelijk teksten en essays. In 1881 besloot hij naar Parijs te verhuizen om zo ver mogelijk weg te zijn van de invloed en het gevaar van de dictator. Montalvo keerde niet terug naar zijn geboorteland.
In 1888 liep hij in Parijs een ernstige longziekte op die hem een maand lang op de grond wierp. Na meerdere onderzoeken kon de behandelende arts een pleurale effusie diagnosticeren. Volgens historici werden de lekke banden die nodig waren om de infectieuze vloeistof te extraheren uitgevoerd zonder dat de patiënt werd verdoofd.
Hij onderging zelfs een operatie die wordt beschreven in de rapporten die rusten in de Nationale Bibliotheek van Ecuador. Hierin werden sneden gemaakt met een scalpel om de ribben te bereiken en zo de vloeistof af te voeren. De gegevens geven aan dat Montalvo zich dit alles volledig bewust verzette.
Deze operatie verbeterde hem voor een korte periode, omdat de infectie naar andere organen in zijn lichaam was gevorderd en het onmogelijk was om het te stoppen..
Juan María Montalvo Fiallos stierf op 17 januari 1889 in Parijs, Frankrijk. Momenteel rusten zijn stoffelijke resten in een speciaal gebouwd mausoleum in zijn geboorteplaats Ambato..
Geboren uit de samenvloeiing van een oneindig aantal auteurs, wees de gedachte van Juan María Montalvo op de erkenning van de vrijheid van het individu en het noodzakelijke respect voor die staat, evenals de minachting van alles wat de op een legitieme manier verworven vrijheden beperkt..
De grondslagen van zijn werk omvatten ook filosofische geschriften uit het Romeinse of Griekse rijk..
De werken van de romantiek die ook door zijn handen gingen, voedden de behoefte om plannen te doorbreken, plaats te maken voor verbeeldingskracht, fantasie en de onbekende krachten die elke persoon bewonen..
Een andere inspiratiebron was de literatuur uit Europa, vooral van Franse denkers die de snaar van Spaans-Amerikaanse schrijvers voor, tijdens en na de onafhankelijkheidsoorlogen op het hele continent wisten te verschuiven..
De literatuur die Montalvo tijdens zijn leven produceerde, behandelde een verscheidenheid aan onderwerpen; Degenen die echter het meest opvielen, waren degenen die tegen machtsmisbruik, imperialistische onderdrukking, despotisme van de huidige regeringen en het fanatisme dat door de kerk werd opgewekt en gepromoot..
Montalvo's liberale principes zijn in harmonie met zijn idealisme. Hij sprak over de grondslagen van welke natie dan ook, die voor hem niet anders konden zijn dan de moraal van degenen die werden uitgekozen om de touwtjes in handen te nemen, en benadrukte dit laatste in al zijn publicaties, wetende dat de conservatieven en liberalen ernstig tekortschoten..
Hij verachtte evenzeer de heersers die de wetten in hun eigen voordeel toepasten en de tirannieën die al deze wetten overschreden, gezien het feit dat een van de noodzakelijke voorwaarden voor het bestaan van een dictatuur is dat de mensen bereid zijn haar te verdragen uit angst of apathie..
Hij besloot door te bedenken dat zowel het volk als de tiran in dezelfde mate schuldig zijn aan tirannie. Evenzo verdedigde hij ook de rechten van vrouwen en die van minderheden in zijn land: inheems en Afro-Amerikaans.
In dit gedeelte moeten we duidelijk maken dat de aanval op de geestelijkheid door Juan Montalvo niet werd veroorzaakt door religie of door de doctrines die ze promootten..
Het kwam voort uit het feit dat de geestelijkheid een onderdeel was met een groot specifiek gewicht binnen de conservatieve partij die de macht in Ecuador controleerde en hiervan profiteerde om de burgers verder te domineren..
Met zijn geschriften probeerde Montalvo het bewustzijn te vergroten van de noodzaak om de religieuze sfeer te scheiden van de politieke. De geestelijkheid in het 19e-eeuwse Ecuador was zo machtig dat elke vorm van verzet ertegen als ketterij kon worden beschouwd en dat de regering op bevel van de geestelijkheid tegen de burgers kon optreden..
Montalvo bekritiseerde ook hard en openlijk de afleiding van geestelijke belangen naar materiële goederen boven geestelijke goederen, en ging zelfs zo ver dat hij aardse waarden onderhandelde voor hemelse voordelen..
Montalvo produceerde een enorme hoeveelheid geschriften en essays. Tot zijn meest karakteristieke werken behoren de volgende:
- De kosmopolitische (1866-1869)
- De voorloper van het kosmopolitische (1867)
- Zwart masonisme (1868)
- Dans op de ruïnes (1868)
- De barbaar van Amerika in de beschaafde volkeren van Europa
- Dagboek van een gek
- Het boek van passies
- De eeuwige dictatuur (1874)
- De laatste van de tirannen (1876)
- Van deugden en ondeugden
- De regenerator (1876-1878)
- De catilineaire gebieden (1880-1882)
- Zeven verhandelingen (1882-1883)
- Hoofdstukken die Cervantes vergat (1895)
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.