Ontkenning van een destructief type afweermechanisme

4053
Philip Kelley
Ontkenning van een destructief type afweermechanisme

"Door het symbool van ontkenning bevrijdt het denken zichzelf van de beperkingen van onderdrukking en verrijkt het zichzelf met essentiële inhoud voor de werking ervan." Sigmund Freud

Inhoud

  • Framing van ontkenning in de psychoanalyse
  • Thanatos en ontkenning
  • Intellectuele functie van oordeel
    • Jean Hyppolite: "Dénégation"
  • Giftige afhankelijkheden en ontkenning
  • Seksueel misbruik van minderjarigen en ontkenning van conflicten
  • Helper persoonlijkheid en ontkenning
  • Ontkenning als het onmogelijk maken van verandering
    • Conclusie
    • Bibliografische verwijzingen

Framing van ontkenning in de psychoanalyse

Afweermechanismen zijn onbewuste psychologische strategieën in een poging van het ego om het evenwicht te bewaren. Ontkenning bestaat uit de mogelijkheid om iets te bevestigen tijdens het proces en / of de toespraak, op voorwaarde dat die bevestiging kan worden aangevochten, door een negatief voor de uitdrukking te plaatsen. Het vermogen om iets te bevestigen of te ontkennen komt voort uit het denken als een oordeel, het ontwikkelt zich in de context van vrije associatie.

Melanie Klein zegt dat in dit mechanisme het ego zich identificeert met de geïdealiseerde interne objecten, waardoor het de dreiging van vervolging tegengaat en aldus een defensief van het ego beschrijft, dat primitief en zelfs gewelddadig is, aangezien impulsen en fantasieën worden ontkend. psychische realiteit, evenals objecten die de externe realiteit verstoren, die als niet-bestaand worden beschouwd.

Thanatos en ontkenning

Wanneer een persoon een probleem niet accepteert, schakelt hij zijn eigen vermogen gedeeltelijk uit om de nodige aanpassingen aan te brengen en een gunstige verandering teweeg te brengen. Het accepteren van een probleem, "erkennen dat dingen verkeerd worden gedaan", zou echter een enorme inspanning vergen, misschien zou het zelfs pijn en lijden impliceren, het "loslaten" van bepaalde genoegens, mensen, objecten of zelfs situaties die destructief zijn.

Ontkenning behoort tot de Thanatos of de doodsdrift die neigt naar zelfvernietiging. De bevestiging daarentegen komt overeen met Eros, die menselijke neiging om zich te verenigen en het leven te behouden.

Intellectuele functie van oordeel

Sigmund Freud bevestigde dat “iets ontkennen tijdens het proces in feite betekent: dit is iets dat ik liever zou onderdrukken. De functie van het oordeel is intellectueel gezien het bevestigen of ontkennen van de ideologische inhoud. Vervolging is een intellectueel substituut voor onderdrukking, en de weigering ervan vertegenwoordigt haar kenmerkende oordeel..

Door iets te ontkennen, wordt het vermeden en vervolgens bevestigd, tijdens het proces of de toespraak, het betekent dat de persoon liever onderdrukt, dus het is een symbolische operatie.

Jean Hyppolite: "Dénégation"

In het seminarie van Jacques Lacan (1954) gebruikt Jean Hyppolite de term "denégatie" of ontkenning. Freud beschrijft het later als: een verbaal mechanisme waarmee het onderdrukte op een negatieve manier wordt herkend. Het wordt herkend zonder het te accepteren in een poging om het onderdrukte te onderdrukken. Het impliceert iets ontkennen door een ander argument te bevestigen dat blijft ondersteunen wat tegelijkertijd werd ontkend.

"Nee helemaal niet. Ik was niet degene die de koekjes at, ik weet niet hoe die kruimels in mijn kamer terecht zijn gekomen, papa. ”Ontkenning vertegenwoordigt de afwijzing van een verklaring die is gedaan of toegeschreven aan de persoon, cognitief kan het een afwijzing zijn van de perceptie van gebeurtenis die aan de buitenwereld wordt opgelegd.

Giftige afhankelijkheden en ontkenning

Het kan ook worden waargenomen bij ernstige persoonlijkheidsstoornissen en afhankelijkheden, het gebruik van ontkenning is een zeer nuttige verdediging van het ego, omdat hij in combinatie met anderen, zoals rationalisatie, het subject ondanks het feit dat hij soms kan identificeren wat onderdrukt, doorgaat om zichzelf te verdedigen door te ontkennen dat wat aan hem wordt toegeschreven aan hem toebehoort:

  • 'Je gaat weer uit met Paty, mijn vrienden zagen je laatst in het café, hand in hand met haar. Je beloofde vorige week dat je het niet meer zou doen ".
  • Niet! Hoe denk je, dat ik de belofte die ik je gedaan heb opnieuw zal breken, ze hebben me zeker in de war gebracht.

Ontkenning is een soort annulering, om interne conflicten en met anderen te vermijden, zoals in het hierboven aangehaalde geval. Bij afhankelijkheid van middelen gebeurt iets soortgelijks, omdat de persoon die een verslaving heeft, de werkelijkheid om dezelfde redenen kan afwijzen, waardoor een ander 'probleem' wordt vermeden met de mensen die om hem geven; het kan worden gerechtvaardigd door te zeggen dat het 'het voor hen ontkent; zodat ze zich geen zorgen maken, want in werkelijkheid: het is niet zo erg ”, waardoor de gevolgen van zijn acties, bij hemzelf en bij anderen, worden geminimaliseerd.

Dit gebeurt voornamelijk in de vroege stadia van afhankelijkheden, de patiënt 'gelooft' zelf dat hij niet afhankelijk is van die stof of persoon en dat hij het kan verlaten wanneer hij maar wil, een typisch argument van afhankelijke personen. Dit afweermechanisme impliceert een vicieuze cirkel die gaat van schuld naar ontkenning en vice versa..

Ouders met de ziekte alcoholisme of afhankelijkheid van stoffen, gedragingen of mensen, en die ontkenning hebben, kunnen veel schade toebrengen aan degenen die bij hen wonen, vanwege de aard van hun ziekte. Afhankelijke personen hebben echter de neiging om de effecten van hun gedrag te onderschatten, waardoor hun toestand chronischer wordt, omdat er geen overgave aan is, omdat ze het zelfs niet als een bedreiging voor hun gezondheid beschouwen, dit is een voorbeeld van uitdrukkingen die we kunnen hoor in deze mensen:

  • "Ik ben geen alcoholist, soms drink ik overdreven veel, maar ik kan stoppen wanneer ik wil, ik wil het gewoon niet, want ik beïnvloed niemand met wat ik doe en het is mijn lichaam".

Seksueel misbruik van minderjarigen en ontkenning van conflicten

In de kliniek kan worden opgemerkt dat het in gevallen van seksueel misbruik van kinderen heel gebruikelijk is dat de agressor dit archaïsche middel gebruikt, aangezien het erkennen ervan zelfs zijn misdaad zou moeten toegeven en de gevolgen ervan zou moeten dragen, dus ze ontkennen het, als het is Hij probeert ze te confronteren, ze kunnen het rechtvaardigen: "Ik weet niet wat er met me is gebeurd, de jongen probeerde me natuurlijk seksueel te provoceren", "Dat heb ik niet gedaan , hij liegt, ik ga hem straffen en ik ga hem zo die leugenaar slaan, om te zien of hij op die manier terugkeert met die verhalen. Probeer gewoon aandacht te krijgen ".

Het intellectuele substituut voor onderdrukking is een afkeurend oordeel, het dient als een ontsnappingsklep van wat wordt onderdrukt. Ontkenning doet zich voor op twee gebieden: onenigheid en uitsluiting. Volgens Jacques Lacan is afscherming "een specifiek mechanisme dat werkzaam is bij psychose, waardoor de afwijzing van een fundamentele betekenaar wordt geproduceerd, verdreven uit het symbolische universum van het subject".

Ontkenning gaat in deze gevallen van misbruik verder dan de directe agressor, aangezien het heel gebruikelijk is dat wanneer de minderjarige moed vergt om zijn moeder te vertellen, bijvoorbeeld dat de vader hem voortdurend seksueel misbruikt; De moeder, die niet in staat is om met zo'n groot conflict om te gaan, kan cognitief verwerpen wat er gebeurt: "Het kan niet zijn wat je me vertelt, je vader zou tot zoiets niet in staat zijn", en wordt zo een andere agressor voor het kind.

In gevallen van seksueel misbruik van kinderen zijn de statistieken verontrustend. Het is echter nog zorgwekkender dat vanwege de aard hiervan, en juist vanwege de samenzweerderige ontkenning, bij zoveel evenementen van dit type het misdrijf niet wordt gemeld door de slachtoffers, die ook kunnen ontkennen om hun gedrag te vertonen draaglijker realiteit en niet ineenstorten, waardoor de situatie verergert.

“De inhoud van een onderdrukt beeld of gedachte kan zo, onder de voorwaarde dat ze worden ontkend, tot bewustzijn komen. Ontkenning is een manier om te beseffen wat onderdrukt wordt ”. Sigmund Freud

Er is dan een dissociatie tussen het affect en het intellect. Het individu of het kind, in het voorbeeld dat ik geef: weet dat hij een probleem heeft, door onderdrukking en ontkenning dempt hij de gevoelens, gedachten en emoties die verband houden met de inhoud van het conflict.

Ontkenning kan een lange weg gaan, in gevallen van seksueel misbruik tussen familieleden is het gebruikelijk dat daders de gevolgen van wat ze doen, minimaliseren. Evenals onder andere leden van de samenleving die voor dezelfde doeleinden profiteren van hun autoriteitsstatus of populariteit.

Helper persoonlijkheid en ontkenning

"Samen met andere verdedigingsmechanismen kunnen binnen ontkenning fantasieën worden gebouwd, zoals luchtkastelen, om het bestaan ​​draaglijk te maken".

De al te behulpzame persoonlijkheid neigt ertoe deze verdediging aan te wenden; Om deze reden zien we in klinisch werk dat vaak mensen die proberen het leven van anderen te verbeteren, velen van hen dit doen omdat ze hun eigen conflicten niet kunnen oplossen, en door anderen te helpen enige verlichting te voelen in hun angst..

Uitersten kunnen schadelijk zijn, vooral wanneer 'de helper' het leven van anderen probeert te beheersen en te beheren onder het voorwendsel iemand te helpen, wanneer hij zichzelf in gevaar brengt of zijn welzijn en gezondheid te veel en voortdurend opoffert, is de persoon dat meestal zich hiervan niet bewust. Het is positief om anderen te helpen en aardig te zijn; Om anderen te helpen is het echter belangrijk om eerst jezelf te helpen, de juiste balans is balans.

Het komt vaak voor dat mensen die hun eigen conflict ontkennen, besluiten een psychologische behandeling te starten "om iemand te helpen die belangrijk voor hen is", omdat ze leven onder de ontkenning van hun eigen problemen, die handelt ter verdediging van het zelf..

Ontkenning als het onmogelijk maken van verandering

Conflicten en tekortkomingen kunnen een grote uitdaging zijn, maar ook moeilijk om mee om te gaan. Als er echter acceptatie is, kun je het beste uit de ervaringen halen. Het vereist een aanhoudende wil, een constante inspanning, waarbij je soms vaak moet vallen en opstaan..

Door gebruik te maken van dit afweermechanisme wordt het vermogen van de persoon om veranderingen aan te brengen gedeeltelijk uitgeschakeld, het is nodig om karaktergebreken te herkennen, om deze bijvoorbeeld te kunnen wijzigen. Hoe zou je iets ten goede kunnen veranderen als je je niet bewust bent dat er "iets mis" is?

Ouders met kinderen met verschillende capaciteiten of een ernstige fysieke, psychische of psychiatrische aandoening, moeten ook de barrière van ontkenning oversteken, de aandoening accepteren om deze op de juiste manier en tijdig te behandelen, afhankelijk van de behandeling die ze voorstellen. professionals, waardoor een betere kwaliteit van leven en ondersteuning voor de kinderen wordt geboden.

Het gebeurt ook als de voogden op de hoogte worden gebracht van ongepast gedrag of de manifestatie van symptomen van andere aandoeningen die hun kinderen kunnen hebben: "Ik geloof niet wat hij me vertelt, het gaat heel goed met mijn zoon." Op deze manier wordt de persoon geconfronteerd met een emotioneel conflict, een bedreigende, pijnlijke realiteit of stress, waarbij hij weigert of "weigert" een tegenstrijdig aspect van de situatie te erkennen, dat heel duidelijk kan zijn voor anderen. Dit type egoverdediging kan eigenschappen aan een persoon, situatie of object toeschrijven of de-attributen..

Dit is alleen mogelijk door het voor de hand liggende te aanvaarden, hoe kan iemand die het onderscheidingsvermogen mist dat hij het heeft, worden behandeld? Hetzelfde gebeurt met afhankelijkheid van mensen, gedragingen en stoffen.

Conclusie

Het intellectuele substituut voor onderdrukking is een afkeurend oordeel, het behoort tot het instinct van vernietiging, met zijn implicaties. In complexe processen, waarbij een persoon moet worden losgelaten, hetzij omdat interactie met hem nadelig is, om het zware verloop van verdriet te boven te komen, wanneer er een ernstige ziekte is, of dit nu van een geliefde is of van het individu zelf; Een van de eerste grenzen die moeten worden doorbroken, is juist ontkenning, om plaats te maken voor acceptatie, en zo te gaan werken aan de veranderingen die nodig zijn om een ​​biopsychosociale gezondheid te hebben.

Bibliografische verwijzingen

  • Roudinesco, E. (1999). De strijd van honderd jaar. Geschiedenis van de psychoanalyse in Frankrijk (1885-1939). Deel I. Spanje: Editorial Fundamentos.
  • Freud, Sigmund (1981). Complete werken van Sigmund Freud. Deel III. 4e. Editie. Spanje: redactionele Biblioteca Nueva.
  • Bleichmar, N. M.; Lieberman, C. en Cols. (1989). Psychoanalyse naar Freud. Mexico: Eleia Editores.
  • Hall, Calvin, S. (1990). Compendium van Freudiaanse psychologie. Mexico: Paidós.

Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.