De Seculiere wetten ze waren een wetgevend pakket dat tussen 1883 en 1884 in Chili werd afgekondigd. Met hen werd geprobeerd de bevoegdheden van de katholieke kerk te verlagen en dat het de staat was die er de leiding over had.
Door middel van deze wetten werd de non-discriminatie van niet-katholieken op begraafplaatsen die betaald werden met openbare middelen goedgekeurd, werd de macht van de kerk om huwelijken te vieren geëlimineerd en werd de burgerlijke stand opgericht..
In voorgaande decennia waren er al wetten aangenomen die van invloed waren op de kerk, maar het aan de macht komen van Domingo Santa María versnelde het proces..
Zijn gematigd liberalisme en de confrontatie met het Vaticaan over de benoeming van een nieuwe aartsbisschop leidden tot de presentatie van deze wetgeving.
Vanaf dat moment, en hoewel de betrekkingen tussen de kerk en de staat fluctueerden afhankelijk van de partij die het presidentschap bekleedde, vorderde het land naar niet-denominationalisme. Dit werd uiteindelijk verklaard in de grondwet die in 1925 werd goedgekeurd.
Artikel index
Chili was volgens de in 1833 goedgekeurde grondwet een land met een officiële religie, de katholieke apostolische. Dit was de enige wiens openbare oefening was toegestaan en genoot van meerdere privileges en bevoegdheden..
Onder deze stelde het handvest vast dat priesters alleen konden worden berecht voor kerkelijke rechtbanken of het primaat van het kerkelijk recht bij het sluiten van een huwelijk..
Ondertussen bepaalde de wetgeving dat de staat kandidaten voor kerkelijke functies kon voorstellen, zoals aartsbisschoppen of bisschoppen. Deze macht was erg nuttig voor regeringen in een volledig katholieke samenleving, omdat het haar een grote macht gaf om de bevolking te beïnvloeden..
Er was echter een minderheid die daar verandering in wilde brengen. Enerzijds hadden buitenlanders die in Chili woonden af en toe geklaagd dat hun geloofsovertuigingen (vooral protestanten) waren gedegradeerd.
Aan de andere kant probeerden de liberalen, beïnvloed door maçonnieke groepen, op weg te gaan naar een effectieve scheiding van kerk en staat..
Een van de veranderingen in de betrekkingen tussen kerk en staat voorafgaand aan de seculiere wetten vond plaats tijdens het mandaat van José Joaquín Pérez Mascayó. In 1865 werd een interpretatie gemaakt van artikel 5 van de grondwet, verwijzend naar religieuze zaken..
De hervorming werd goedgekeurd met de stemming voor de liberalen, tegen de oppositie van de conservatieven. Met de nieuwe interpretatie werd afgekondigd dat genoemd artikel degenen die geen katholieken waren, toestond om hun recht op aanbidding uit te oefenen. Het was echter afgebakend binnen de privégebouwen.
Belangrijker was de verklaring dat zogenaamde "dissidenten" privéscholen konden oprichten om kinderen hun eigen overtuigingen bij te brengen..
Van 1865 tot de seculiere wetten werden goedgekeurd, verschenen andere decreten en hervormingen die het verlies van voorrechten van de kerk nog groter maakten..
Zo was het door het decreet van begraafplaatsen van 1871 toegestaan dat iedereen, ongeacht zijn overtuiging, kon worden begraven in naar behoren gescheiden gebieden op begraafplaatsen..
Hetzelfde decreet gaf de vrije hand voor de oprichting van seculiere begraafplaatsen, betaald met openbare middelen en onder staats- of gemeentelijk toezicht..
Aan de andere kant werd in 1874 de kerkelijke jurisdictie afgeschaft, waardoor werd vastgesteld dat religieuzen alleen konden worden berecht door kerkelijke instanties.
Bij de verkiezingen van 1882 behaalden de liberalen een comfortabele meerderheid, waardoor ze een wetshervorming konden doorvoeren die de staat voorrang gaf boven de katholieke kerk. De regering onder voorzitterschap van Domingo Santa María haastte zich om een reeks wetten voor te stellen die snel werden goedgekeurd.
De eerste hiervan was een aanvulling op het begraafplaatsbesluit van enkele jaren eerder. In dit geval verbood de wet van lekenbegraafplaatsen de scheiding tussen katholieken en niet-katholieken op elke openbare begraafplaats..
Alleen degenen die biecht waren, van welke religie dan ook, konden weigeren degenen te begraven die hun geloof niet deelden.
Een andere wetswijziging die met deze wetten werd doorgevoerd, had betrekking op huwelijken. De burgerlijke huwelijkswet bepaalde dat alleen vakbonden die door vertegenwoordigers van de staat werden gevierd geldig waren..
Elke aanverwante procedure, zoals erfenissen of erfopvolging, was onderworpen aan het bestaan van een burgerlijk huwelijk.
De laatste van de seculiere wetten was die van de burgerlijke stand. Dit maakte een einde aan de taak van de kerk om een lijst van geboorten en sterfgevallen op te stellen. In plaats daarvan werd een staatsinstelling opgericht die verantwoordelijk is voor de registratie van alle geborenen.
Afgezien van de ideologische aspecten, was de belangrijkste oorzaak dat de seculiere wetten werden afgekondigd het conflict dat ontstond tussen de Chileense staat en het Vaticaan ten tijde van de vervanging van wijlen aartsbisschop Rafael Valdivieso..
In 1878 stelde president Aníbal Pinto kanunnik Francisco de Paula Taforó voor als zijn vervanger. Volgens conservatieven was hij een religieus met liberale ideeën en vermoedden ze dat hij een vrijmetselaar was. De nationale geestelijkheid en een groot deel van de burgers waren het niet eens met het voorstel.
Al in 1882, toen Domingo Santa María onlangs in het presidentiële kantoor was geïnstalleerd, kreeg de kwestie weer relevantie. Santa María stond erop dat dezelfde canon het aartsbisdom zou bezetten, ondanks het feit dat de belanghebbende zelf zijn kandidatuur had ingetrokken vanwege de ontvangen kritiek.
Het Vaticaan wilde de benoeming niet accepteren. Om dit aan te tonen stuurde hij een pauselijke vertegenwoordiger naar Chili, die een ontmoeting had met Santa María. De bijeenkomst eindigde zonder akkoord en met de woede van de Chileense president.
Het antwoord was zeer virulent, aangezien het de gezant van de paus terug naar Rome deporteerde. Op dezelfde manier besloot hij de diplomatieke betrekkingen met de pauselijke staat te verbreken..
Meer dan een directe oorzaak wijzen historici erop dat de vermeende fraude door de liberalen bij de verkiezingen van 1882 de goedkeuring van de seculiere wetten vergemakkelijkte. Volgens de bronnen van die tijd en de klachten van de Conservatieve Partij was het proces helemaal niet transparant.
Alle onregelmatigheden die tijdens de stemming werden uitgevoerd, zorgden ervoor dat de liberalen een geweldig resultaat bereikten. Hierdoor konden ze wetten schrijven en goedkeuren zonder echt verzet tegen de regering..
De ideologische factor speelde ook zijn belang bij de afkondiging van deze wetten. Hoewel Santa María geen radicaal was, waren zijn idealen liberaal.
Deze hadden altijd als een van hun karakteristieke kenmerken gehandhaafd, de weigering dat de Kerk zoveel macht had tegen de staat.
De woorden van de president geven een goed voorbeeld van het ideologische belang dat hij aan deze kwestie hechtte: "omdat ik de instellingen van mijn land geseculariseerd heb, zal mijn land er ooit dankbaar voor zijn."
Dankzij deze hervormingen kreeg de staat macht tegen de kerk. Er werden verschillende instellingen opgericht die zaken als huwelijk of geboorten regelden, zaken die voorheen in kerkelijke handen waren..
Een van de gevolgen is dat het voor het eerst de staat was die de kiezerslijsten kon beheren en stopzetten, afhankelijk van de lijsten die door de kerk werden verstrekt..
Met de seculiere wetten verloor de geestelijkheid een deel van de functies die ze in de samenleving van het land hadden bekleed. Dit gebeurde niet alleen in burgerlijke zaken, maar ook op gebieden die hij volledig had gedomineerd, zoals het onderwijs.
Ten slotte betekende het ook een verlies van de invloed die het had op regeringen..
Het proces dat in de jaren 60 van de 19e eeuw was begonnen, eindigde met de goedkeuring van de grondwet van 1925. Hierin wordt de totale scheiding tussen kerk en staat verklaard..
Met die grondwet werd vrijheid van aanbidding toegestaan, waardoor het katholicisme de officiële religie bleef. Op deze manier werd de staat niet-confessioneel..
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.