We verzamelen de beroemdste filosofen uit de Renaissance, een stadium van artistieke, culturele pracht en van de moeilijke gedachte aan gelijkheid. Op religieus gebied veroorzaakte de hervormingsbeweging onder leiding van Maarten Luther een verdeeldheid in de katholieke kerk en op seculier gebied ontwikkelde het humanisme zich.
De theorieën en verhandelingen geschreven door de belangrijkste denkers van die tijd beïnvloedden verschillende wetenschappen, van pedagogiek tot natuurwetenschappen zoals astronomie.
Mogelijk bent u ook geïnteresseerd in deze lijst met Latijns-Amerikaanse filosofen.
De "Essays" van Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592) behandelen verschillende onderwerpen, van zijn mening over de oorlogen van die tijd tot zijn mening over de opvoeding van kinderen.
Over dit laatste onderwerp moet worden opgemerkt dat Montaigne een van de eerste denkers was die schreef over pedagogiek en over het huwelijk als noodzakelijk om kinderen groot te brengen.
In zijn essays raakte Montaigne onderwerpen aan als zelfmoord, medische praktijk, seksualiteit, liefde en zijn mening over de verovering, die hij omschreef als barbarij..
Opgemerkt moet worden dat deze denker de ideeën van cultureel relativisme deelde, dat wil zeggen dat hij de verschillen tussen vertegenwoordigers van andere culturen respecteerde.
Door Docta Ignorantia Nicolaas van Cusa (1401-1464) wordt beschouwd als een van de belangrijkste verhandelingen van die tijd. De Cusa bracht de mogelijkheid naar voren dat de aarde niet het centrum van het heelal was, een idee dat later werd overgenomen door Giornado Bruno.
Ook deze denker was tegen occulte ideeën. Men kan aannemen dat hij een pantheïstische filosoof was, aangezien Nicolaas van Cusa verklaarde dat God niet gescheiden kan worden van zijn schepping.
Voor De Cusa was de menselijke wetenschap een vermoeden, aangezien de mens in al zijn studies God zoekt, maar niet in staat is hem volledig te begrijpen.
De filosoof, astronoom en wiskundige Giordano Bruno (1548-1600) in zijn verhandelingen Van het oneindige universum en de werelden en over de oorzaak, het begin en het ene roept een nieuwe kosmogonische visie op die ontkent dat de aarde het centrum van het heelal was en dat de zon en andere planeten eromheen draaiden.
Bruno geloofde dat elk object op aarde ermee beweegt, dat wil zeggen dat de beweging relatief is en erdoor wordt beïnvloed. Door zijn geloof in de relativiteit van beweging kon hij bevestigen dat een referentiesysteem nodig was om te meten.
De Dolk van Christus Het wordt beschouwd als de belangrijkste verhandeling van Erasmus van Rotterdam (1466-1536). Hierin vertelt deze denker over de plichten van christenen en over het belang van oprechtheid, die nodig is voor christenen. De Rotterdam vond dat formalisme en dogmatisme het geloof niet toelieten om meer zielen te bereiken.
Deze filosoof en theoloog heeft zijn hele leven gevochten tegen dogmatisme, christelijke discipline en zijn instellingen, waardoor hij door katholieken en protestanten werd vervolgd en gecensureerd.
De belangrijkste getuigenis over uw ideeën zijn uw brieven. Erasmus correspondeerde met veel van de belangrijkste denkers van die tijd, vooral met Maarten Luther.
Door de 95 stellingen aan de deur van de kerk van Wittenberg te spijkeren, zette Maarten Luther (1483-1546) de beweging op gang die later het protestantisme zou worden.
In zijn stellingen bekritiseerde Luther het systeem van aflaten; dat wil zeggen, de mogelijkheid die de katholieke kerk gaf om vergeving van zonden te kopen, de gierigheid van de kerk en haar heidendom.
Na een bezoek aan het Vaticaan was Luther verrast door de rijkdom van het pausdom en bekritiseerde hij dat dit welzijn niet door de parochianen werd genoten. Luther had ook kritiek op de heidense tradities die door de kerk waren aangenomen en die niets te maken hadden met de tradities van de eerste christenen..
Het protestantisme dwong de katholieke kerk zichzelf opnieuw uit te vinden en resulteerde in de contrareformatie, een vernieuwende beweging in de katholieke kerk.
Op politiek niveau hadden de reformatie en het protestantisme een grote invloed op het vormingsproces van de Europese staten, die de invloed van de kerk in hun binnenlandse aangelegenheden bestreden..
Ulrich Zwingli (1484-1531) ontwikkelde de ideeën van het protestantisme en was de grootste leider van de Zwitserse protestantse Reformatie. Hoewel deze denker tot ideeën kwam die vergelijkbaar waren met die van Luther, hadden beide hun verschillen.
Het Zwitserse protestantisme werd gekenmerkt door radicaler te zijn. In zijn verhandeling Van ware en valse religie, Zwingli verwerpt communie, beelden, de mis en het priestercelibaat.
Deze denker was van mening dat de rijkdom van de Kerk ten dienste moest worden gesteld van de armen. Zwingli hechtte veel belang aan politieke zaken en geloofde dat een heerser omvergeworpen kon worden als zijn daden in strijd waren met de christelijke plichten..
De laatste grote protestantse hervormer was Johannes Calvijn (1509-1564). Deze Franse theoloog ontwikkelde de fundamenten van het calvinisme. In tegenstelling tot Luther schreef Clavino de fundamenten van het calvinisme op een gestructureerde manier in zijn testament..
Calvijn geloofde dat het nodig was om alle elementen van de Kerk te elimineren die niet in de Bijbel als verplicht worden verklaard. Zijn denken was rationeler en minder mystiek dan die van Luther. Het legde de basis voor de ontwikkeling van de leer van de vijf 'Solas' en de vijf punten van het calvinisme..
Een van de humanistische denkers, die vanwege zijn ideeën het slachtoffer werd van de inquisitie, was Miguel Servet (1509 of 1511 - 1553). Deze denker ontwikkelde de ideeën van het protestantisme.
In zijn verhandeling Van fouten over de Drie-eenheid en dialogen over de Drie-eenheid ontwikkelde het concept van christologie, dat de plaats zou innemen van het traditionele geloof in de Drie-eenheid.
Uiteindelijk werden zijn ideeën verworpen door katholieken en protestanten, omdat zijn ideeën dicht bij pantheïsme lagen (geloof dat het universum en God één zijn).
In de literatuur beïnvloedde de poëzie van Francesco Petrarca (1304-1374) schrijvers als William Shakespeare en creëerde een literaire trend die petrarchisme werd genoemd. Zijn proza was revolutionair, aangezien het destijds niet gebruikelijk was om over de mens als protagonist van de geschiedenis te schrijven..
Petrarca hechtte in zijn geschriften veel belang aan de biografieën van zijn helden, hun gevoelens en details over hen. Deze humanistische stijl plaatste de mens in het centrum van de geschiedenis.
Het is belangrijk om zijn bijdrage aan de ontwikkeling van de Italiaanse taal te benadrukken, aangezien hij veel van zijn werken in het Italiaans schreef, toen Italiaans als de vulgaire taal werd beschouwd en alle verhandelingen of literaire werken in het Latijn werden geschreven..
Op politiek gebied werd de belangrijkste verhandeling van die tijd geschreven door Nicolás Machiavelli (1469-1527). Prins is een politiek verdrag dat tot doel heeft te leren hoe een staat moet worden bestuurd.
Volgens Machiavelli moeten deze methoden worden toegepast om de macht te behouden, wat het belangrijkste kenmerk is van een heerser..
In andere verhandelingen ontwikkelt Maquievalo ook zijn politieke theorie: in Historia van Florence de denker analyseert de heerschappij van de Medici en de geschiedenis van zijn geboorteplaats tot nu en in Van de kunst van oorlog, Machiavelli geeft zijn visie op wat het militaire beleid van een staat zou moeten zijn.
In zijn verhandelingen bekritiseert Machiavelli het beleid van de Medici, die hem verbannen, en geeft hij ook advies over hoe een nieuwe staat gesticht kan worden..
Een andere belangrijke politieke denker van die tijd was Tomás Moro (1478-1535). Zijn werk Utopia weerspiegelt hoe een ideale samenleving eruit zou zien.
Volgens hem zou de ideale samenleving patriarchaal moeten zijn, bestaande uit stadstaten met een gemeenschappelijke centrale stad. Elke stad moest over alle mogelijke instrumenten beschikken om haar economie autonoom in stand te houden.
Het idee van een initiële samenleving begon utopisch denken en veel auteurs schreven over hun eigen opvattingen over het onderwerp. Een van deze auteurs was Tommaso Campanella.
De stad van de zon is een utopisch werk geschreven door Tommaso Campanella (1568-1639). In tegenstelling tot Moro geloofde Campanella dat de ideale staat theocratisch moest zijn en gebaseerd op principes van wederzijdse hulp en gemeenschapsontwikkeling..
In deze stad mag niemand iets bezitten, maar alles is van de gemeenschap. Burgers zouden werken en ambtenaren zouden rijkdom verdelen. Men neemt aan dat zijn ideeën het communistische denken hebben beïnvloed.
De Nederlandse jurist Hugo Grotius (1583-1645) in zijn verhandelingen De Jure Belli ac Pacis, Door Indis Y Mare liberum ontwikkelde ideeën die fundamenteel zijn voor internationale betrekkingen.
Grotius stelt dat de zee een vrije ruimte is die aan alle naties toebehoort, dat wil zeggen, zijn verhandeling Mare liberum de basis gelegd voor het concept van internationale wateren.
Grotius studeerde ook oorlog en ontwikkelde de principes van de rechtvaardige oorlog. Zijn ideeën over de Absolute Staat droegen bij aan wat het moderne concept van nationale soevereiniteit zou zijn.
De grondlegger van het concept van soevereiniteit wordt beschouwd als Jean Bodin (1529-1596). In zijn verhandeling Les zes libres de la République, Bodin legt uit wat de attributen zijn van een staat, inclusief soevereiniteit.
Bodin stond ook bekend om zijn verhandeling Paradoxen van M. de Malestroit touchant le fait des monnaies et l'enrichissement de toutes choses waar hij zijn monetaire theorie over stijgende prijzen van goederen en producten beschreef.
Aan De zes boeken en de Paradox van M. De Malestroit Men kan zeggen dat deze denker de economische principes van mercantilisme beschreef.
Bodin was ook van mening dat de winst van de ene partij niet mag worden gebaseerd op verlies voor de andere, dat wil zeggen dat Bodin een economisch model van voordeel voor beide partijen heeft voorgesteld.
De professor van de School van Salamanca, Francisco de Vitoria (1483 of 1486 - 1546), viel op door zijn ideeën over de grens van politieke en religieuze macht en de verdeeldheid daartussen. Hij was een van de denkers die kritiek had op de behandeling van indianen in de koloniën.
In zijn verdragen stelde hij dat er natuurlijke rechten zijn die ieder mens zou moeten genieten: het recht op persoonlijke vrijheid, respect voor de rechten van anderen, het idee dat mannen gelijk zijn..
Samen met Hugo Grotius richtte hij met zijn verhandeling moderne internationale betrekkingen op De potestate civili. In tegenstelling tot Machiavelli was Francisco de Vitoria van mening dat moraliteit de acties van de staat beperkte.
De grootste vertegenwoordiger van de School van Salamanca, waar grote denkers uit de Renaissance werkten, was Franciso Suárez (1548-1617). Hij leverde zijn belangrijkste bijdragen in metafysica en recht.
Zijn ideeën over metafysica waren in tegenspraak met belangrijke denkers als Thomas van Aquino. In zijn werk, Disputationes metaphysicae (1597), heroverweegt Suárez de vorige metafysische traditie.
Wat de wet betreft, heeft Suárez de basis gelegd om het natuurrecht te onderscheiden van het internationaal recht. Aan de Suárez University ontving hij de titel van Doctor Eximius en was een van de meest invloedrijke professoren.
De Italiaanse filosoof en pedagoog Lorenzo Valla (1406 of 1407-1457) ontwikkelde historische en filosofische kritiek en taalkundige analyse.
In zijn verhandeling SOver de schenking van Constantino Valla bewees dat dit document, dat zogenaamd bewees dat het Vaticaan het patrimonium van het pausdom was, een vals decreet was.
Valla, gebaseerd op een taalkundige analyse van de woorden die in het document werden gebruikt, toonde aan dat het niet geschreven kon zijn in de 4e eeuw..
De Romeinse curie vertrouwde op dit document om het primaat van de katholieke kerk boven de orthodoxe kerk en andere takken van de kerk aan te tonen..
Een ander centrum van humanistisch denken, afgezien van de eerder genoemde Universiteit van Salamanca, was de Florentijnse Platonische Academie.
Marsilio Ficino (1433-1499) stond aan het hoofd van de Academie en stond erom bekend alle verhandelingen van Plato te hebben vertaald.
Plato's complete werken hielpen bij de ontwikkeling van het Neoplatonische denken. Aan de andere kant beweerde deze denker religieuze tolerantie, waardoor hij zich onderscheidde van andere denkers. Ficino's theorie van platonische liefde is erg populair.
Ficino was de mentor van Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494). Deze humanistische denker was van mening dat alle filosofische scholen en religies verenigd kunnen worden in het christendom.
In zijn Toespraak over de waardigheid van de mens Deze denker verdedigde het idee dat elke man zichzelf creëert en verantwoordelijk is voor zijn daden. Al zijn filosofie wordt samengevat in de stellingen van deze verhandeling.
In andere werken analyseerde Pico della Mirandola problemen met betrekking tot astrologie, christelijke kosmogonie en metafysica.
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.