Miguel de Santiago (1626-1706) was een van de meest vooraanstaande Quito-schilders van de zeventiende eeuw. 1 Zoals in die tijd gebruikelijk was, behandelde zijn kunst meestal religieuze motieven..
Hij was nauw verbonden met de Augustijnen, met wie hij in sommige periodes van zijn leven samenleefde. Zijn serie schilderijen beeltenis van Het leven van Sint-Augustinus. twee
Hij behaalde de graad van meester in de schilderkunst van jongs af aan, in ieder geval vanaf het jaar 1654 of 1656. 3 Hij had zijn eigen atelier in Quito, waar hij meer dan 50 jaar verschillende generaties schilders trainde die zijn roem zouden erven, waaronder zijn eigen dochter, Isabel, en Nicolás Javier de Goríbar..
Hij discrimineerde zijn studenten niet op basis van ras, aangezien hij zelf een gemengd ras was. En het was dankzij zijn voortreffelijke penseel dat hij destijds beroemd werd onder de rijkste kringen van Ecuador, vooral de katholieke kerk.. 4
Net als veel van de Amerikaanse schilders werd hij in de zeventiende eeuw sterk beïnvloed door de Europese kunst. Voor een betere verspreiding van religieuze ideeën in de Nieuwe Wereld werden Spaans-Amerikaanse kunstenaars normaal gesproken gevraagd om het werk van Spaanse of Nederlandse meesters na te bootsen.. 5
Er wordt gezegd dat Miguel de Santiago veel invloed heeft gekregen van de Sevilliaanse barok, met name van Murillo, hoewel hij nooit echt naar Spanje is gereisd om van deze leraar te leren.. 6
Zijn creativiteit en fijngevoeligheid bij het combineren van traditionele motieven met de kleuren en landschappen die hij kende, genereerden echter een unieke stijl, die vandaag de dag nog steeds wordt gewaardeerd.. 7 Miguel de Santiago slaagde erin om op zijn doek de traditie te verenigen met het nieuwe continent.
Artikel index
Miguel de Santiago werd geboren in Quito, Ecuador, ongeveer in het jaar 1626. Zijn voornaam was Miguel Vizueta. Zijn vader, Lucas Vizueta, was ook een schilder, en zijn moeder was Juana Ruiz. Ze waren allebei gemengd ras. 8
In 1633 nam de jongeman de achternaam Santiago aan, zoals die werd aangenomen door Hernando Santiago, de Regidor en trouwe executeur van het stadhuis van Riobamba, na de vroege dood van zijn biologische vader. Er zijn weinig details bekend over zijn jeugd.
Er zijn geen exacte gegevens over het begin van de artistieke opleiding van Miguel de Santiago. Het is echter bekend dat hij een leerling was van Hernando de La Cruz en een monnik genaamd Domingo.
Bovendien zijn er aanwijzingen dat hij in het begin samenwerkte met de schilder Andrés Sánchez Gallque, auteur van De zwarten van Esmeraldas. 9
Miguel de Santiago is ook verwant aan de Ecuadoriaanse schilder Diego de Orozco, van wie hij waarschijnlijk een leerling was tijdens zijn werk als atelier.. 10
Miguel de Santiago verkreeg de titel van meesterschilder rond de jaren 1654 en 1656. Zijn stijl en zorg bezorgden hem roem en faam. Zijn werk stak zelfs de oceaan over om bewonderd te worden in Europa, vooral in Rome.. elf
Miguel de Santiago was een van de grootste exponenten van de Quito-school tijdens de zogenaamde gouden eeuw van de kunst van Quito, in het midden van de 17e eeuw en het begin van de 18e eeuw.. 12
Hij opende zijn eigen werkplaats, die bijna een halve eeuw zou blijven bestaan en daarin werden verschillende generaties deugdzame Ecuadoraanse schilders opgeleid, waaronder zijn eigen dochter Isabel de Santiago, haar echtgenoot Antonio Egas-Venegas en Nicolás de Goríbar..
Hij was getrouwd met Andrea de Cisneros y Alvarado, de dochter van Francisco Cisneros en Juana Alvarado. Met haar had hij vier kinderen, twee jongens die zonder probleem in hun jeugd stierven, naast de vrouwen, Juana en Isabel.. 13
Juana liet een weeszoon achter, genaamd Agustín, die Miguel de Santiago overnam.
Hij woonde vele jaren in het land dat hij van zijn ouders had geërfd in de parochie van Santa Bárbara, waar hij zijn werkplaats installeerde. Maar in tegenstelling tot veel hedendaagse kunstenaars met Miguel de Santiago, wist hij hoe hij zijn inkomen moest beheren.
Het kan niet worden gezegd dat hij rijk werd. Hoewel zijn werk door de schilders van zijn tijd in Ecuador boven de norm werd gewaardeerd, waren de opdrachten normaal gesproken voor de kerk en daarom kon de prijs niet overdreven worden. 14
Miguel de Santiago heeft echter het moederlijke erfgoed behouden en er nieuwe bezittingen en rijkdom aan toegevoegd..
Op 5 januari 1706 stierf Miguel de Santiago in Quito, Ecuador. Hij werd begraven met het habijt van Sint-Augustinus. Mis en begrafenis werden gehouden in de kerk van San Agustín. vijftien
De werkplaats van Miguel de Santiago was een van de meest prestigieuze in Ecuador ten tijde van het Koninklijk Hof. De schilderijen en kunstenaars die in die werkplaats werden opgeleid, hadden een bekendheid die anderen uit dezelfde tijd nauwelijks konden bereiken..
Miguel de Santiago richtte zijn atelier op in het huis dat hij van zijn moeder erfde in de parochie van Santa Bárbara en wijdde meer dan 50 jaar van zijn leven aan dit project, tot aan zijn dood..
Er wordt zelfs gedacht dat zijn dochter Isabel het heeft geërfd na het overlijden van Santiago, hoewel er geen bepaalde gegevens zijn dat ze het heeft bewaard tot haar eigen dood in 1714.. 16
Leerlingen van elk ras werden toegelaten in de werkplaats van Miguel de Santiago, Antonio Egas was Spaans, terwijl Simón Valenzuela een mulat was. Opgemerkt moet worden dat Santiago zelf mestizo was.
De invloed van het werk van de werkplaats in Santiago verspreidde zich door de steden waarnaar zijn werken werden gestuurd, waaronder Bogotá en Santiago de Chile of Mexico.
Hij leidde minstens twee generaties schilders op, onder de eersten zijn degenen die met hem samenwerkten in de San Agustín-serie: Bartolomé Lobato, Simón de Valenzuela of Fray Alfonzo de la Vera.
Van de tweede generatie waren de meest excellente studenten Nicolás de Goríbar, Isabel de Santiago en Antonio Egas. Het penseel van de meester was echter veel meer begeerd dan dat van zijn discipelen. Ze betaalden zelfs meer voor de werken die volledig door Miguel de Santiago waren gemaakt.17
Met de serie Het leven van Sint-Augustinus De vaardigheden van de Quito-schilder Miguel de Santiago werden onthuld. Ze kregen de opdracht voor zijn werkplaats door pater Basilio de Ribera, die diende als provinciaal in de orde van San Agustín en in 1656 werd afgesloten. 18
Gedurende zijn tijd dacht men dat de serie Het leven van Sint-Augustinus het was een totaal originele creatie van Miguel de Santiago. Later werd echter ontdekt dat de kunstenaar een deel van zijn werk had gekopieerd van de gravures van de Vlaamse Schelte de Bolswert.. 19
Men mag niet vergeten dat in Amerika in de zeventiende eeuw het gebruikelijk was om in de kunst te kopiëren, omdat een schilderij twee doelen had:
Eerst werd het gebruikt om de ruimtes in kloosters, kerken of kloosters te versieren. De andere dienst die een kunstwerk leverde, was het onderwijzen en verspreiden van de katholieke leer onder Amerikanen. Dit liet niet veel ruimte over voor vrije interpretatie..
De techniek van Miguel de Santiago in dit werk begint zichzelf bepaalde vrijheden te gunnen. De serie toont de zorg van de kunstenaar voor het Andes-landschap, in een compositie waarin dit element de schijnwerpers zou delen met architectuur en afstanden.. twintig
In de Wonderen van de Maagd van Guápulo De leerlingen van zijn tweede generatie werkplaatsen werkten samen met Santiago: Goríbar, Isabel de Santiago en Egas. Deze serie zou een referentie worden voor toekomstige nationalistische schilders.
Veel waren de werken van Miguel de Santiago die zowel in zijn tijd als in het nageslacht beroemd zouden worden. Onder hen is het de moeite waard om te benadrukken Christelijke leer, bestaande uit 9 doeken en de 12 doeken waarop hij de Geloofsbelijdenis.
Zijn schilderijen van de Onbevlekte Ontvangenis en van Christus van de ondraaglijke pijn.
Miguel de Santiago was een auteur die zeer gewaardeerd werd door de samenleving van zijn tijd en door geleerden van Ecuadoraanse kunst in latere eeuwen. Misschien komt dit doordat zijn figuur is gemythologiseerd met een reeks legendes die rond Santiago zijn gemaakt.
De Quito-schilder wordt gekarakteriseerd als een man met een vluchtig en onstabiel temperament. Maar deze theorie wordt alleen ondersteund door legendes zoals die toen hij de zijne schilderde Christus van de ondraaglijke pijn stak een speer in de borst van zijn model om de uitdrukking te krijgen waarnaar hij op zoek was. eenentwintig
Maar deze legende kwam niet alleen overeen met Santiago, maar werd ook toegeschreven aan Michelangelo en de Weense Franz Xaver Messerschmidt. Bovendien werd de juistheid ervan weerlegd door auteurs als Llerena of Delgado.
Andere veel voorkomende legendes worden ook toegeschreven aan Europese schilders zoals Rubens en Van Dyck: die van de verdrijving van zijn leerling Goríbar uit de werkplaats omdat hij probeerde een door een varken beschadigd schilderij te repareren, of vanwege jaloezie op zijn vorderingen als kunstenaar.. 22
Een andere mythe over Santiago is dat hij reisde om te studeren bij Spaanse leraren in het oude continent. Hoewel zijn schilderkunst werd beïnvloed door de technieken van de barok en de Nederlanders, heeft Miguel de Santiago Ecuador nooit verlaten.
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.