Neolamarckisme achtergrond en kenmerken

4845
Philip Kelley

De neolamarckisme Het is een theorie die ontstaat als een hernieuwde uitleg van de transformistische theorie van Jean Baptiste Lamarck, uit het einde van de 19e eeuw en het begin van de 20e eeuw. Het pad van de biologie en haar zoektocht naar een verklaring voor evolutie is verrijkt met het verschijnen van verschillende doctrines die proberen uit te leggen hoe veranderingen in soorten door de jaren heen plaatsvinden..

Ondanks de verstreken tijd blijft neo-lamarckisme een actuele trend onder biologen en krijgt het hernieuwde relevantie in het licht van moderne genetische studies. Maar wat is de oorsprong van deze belangrijke doctrine over evolutie, zijn postulaten en bijdragen zijn vragen die in dit artikel zullen worden beantwoord.

Lamarck

Artikel index

  • 1 Achtergrond van het neo-lamarckisme
  • 2 Van lamarckisme tot neo-lamarckisme
  • 3 De overerving van karakters: postulaten van neo-lamarckisme
  • 4 Hoe wordt het neo-lamarckisme in de natuur uitgelegd?
    • 4.1 Milieu en DNA-overdracht: modern bewijs voor neolamarckisme
  • 5 bronnen

Antecedenten van neo-lamarckisme

De transformistische theorie stelt dat soorten uit elkaar voortkomen en dat de veranderingen die optreden tussen de ene generatie en de andere het gevolg zijn van de werking van de tijd. Dit centrale idee gaat in de tegenovergestelde richting van de zogenaamde fixistische theorieën, die stellen dat soorten onveranderlijk zijn en dat hun uiterlijk spontaan is..

Hoewel de discussie over de oorsprong van soorten teruggaat tot de klassieke Griekse filosofen, duurde het tot de publicatie van Lamarcks werk, Filosofie Zoologique (1809), dat de transformistische stromingen de term 'evolutie' begonnen te gebruiken om het veranderingsproces te verklaren dat van toepassing was op alle vormen van leven..

De centrale assen van het bovengenoemde werk en die het startpunt zullen zijn van Lamarckism en Neo-Lamarckism zijn de volgende:

-Er is geen onveranderlijkheid van soorten. Er is wat evolutie wordt genoemd, dat wil zeggen de verandering tussen generaties vanwege het fysiologische vermogen van het organisme om zich aan de omgeving aan te passen.

-Spontane generatie wordt geweigerd; Integendeel, organismen passen zich aan de omgeving aan en creëren zo complexere soorten.

-"De functie om het orgel te creëren." Als een organisme een actie moet uitvoeren, bereidt zijn fysiologie de interne voorwaarden voor voor het creëren van een nieuw orgaan dat wordt doorgegeven aan de volgende generatie, wat bekend staat als de overerving van verworven karakters..

Van lamarckisme tot neo-lamarckisme

Lamarcks ideeën werden overgenomen door andere natuuronderzoekers en wetenschappers die in zijn werk de ideale verklaringen zagen voor de veranderingen die plaatsvonden in verschillende levensvormen, waaronder de mens..

Zo begint het Lamarckisme als een stroming die van mening is dat de omgeving de vonk is die evolutionaire verandering in gang zet, en dat organismen een interne neiging hebben om hun fysiologie te perfectioneren om te overleven in hun ecosysteem..

Deze neiging kan het punt bereiken dat de biologie wordt gewijzigd door nieuwe structuren te creëren, organen aan te passen om te voldoen aan een behoefte die door de omgeving wordt bepaald, en, belangrijker nog, ze kunnen worden geërfd door de soort sterker te maken..

Evenzo kwam een ​​van de belangrijkste premissen voor evolutie naar voren: organismen komen voort uit eenvoudigere vormen, daarom beweegt de transformatie zich op een toenemende schaal van complexiteit.

Lamarckism gebruikte de theorie van Mendel om uit te leggen hoe veranderingen werden overgedragen van voorouders op nakomelingen, en slaagde erin zichzelf te positioneren als een trend met meer waarheidsgetrouwe postulaten dan de theorie van natuurlijke selectie van Darwin, die tegenwoordig op grote schaal wordt verworpen..

Het kreeg echter ook kritiek, vooral op het gebied van archeologie. Als "de functie het orgaan schept", zou de soort zich altijd aan elke omgeving kunnen aanpassen en nooit verdwijnen, maar fossielen hebben het tegendeel aangetoond..

Neo-Lamarckism heeft de leiding gehad over het herstructureren van de discussie, waardoor de centrale as van de evolutietheorie ligt in de genetische overerving.

De overerving van karakters: postulaten van neo-lamarckisme

De overerving van verworven karakters is de basis van evolutie. Daarom zou kunnen worden gezegd dat evolutionaire veranderingen volledig fysiologisch zijn. Levende wezens passen zich aan de omgeving aan en produceren wijzigingen die tot uiting komen in de generaties van nakomelingen. Dit is de reden waarom soorten met een vergelijkbare complexiteit in hun structuur verschillende veranderingen kunnen ontwikkelen..

Evolutie wordt gezien als een proces waarbij de omgeving het metabolisme van wezens geleidelijk kan veranderen, waardoor de mate van organisatie toeneemt en leidt tot morfologische variaties die de fysiologie verbeteren. Van dit aspect was de Russische tuinder Ivan Vladimirovich Muchirin, die de variant van het neo-Lamarckisme leidde die bekend staat als het Michurinisme..

Een andere variant die bekend staat als orthogenetica stelt dat er een interne kracht (bewustzijn) is die de evolutie aanstuurt. Dit werkt als een aangeboren aandoening bij de soort die wordt geactiveerd en uitgebreid met de invloed van de omgeving..

Hoe wordt het neo-lamarckisme in de natuur uitgelegd?

Door de aanpassingen van de soort. Bijvoorbeeld het geval van de giraffe wiens voorouders met korte hals zich moesten uitstrekken om de hoogste takken van de bomen te bereiken in droge seizoenen, wanneer voedsel schaars was op de grond. In de loop der jaren heeft de soort zich aangepast door de structuur aan te passen aan langere halzen..

De fossielen van de eerste giraffen vertoonden een evolutionaire verandering naar langnekkige soorten om zich aan te passen aan de klimatologische omstandigheden en voedsel te krijgen

Het milieu en DNA-overdracht: modern bewijs voor neo-lamarckisme

Genetica en de wetten van erfelijkheid hebben gediend om postulaten van deze gedachtestroom te vernieuwen, evenals om andere te verwerpen. In principe wordt het uitgangspunt van de overerving van de karakters geaccepteerd, maar niet op het niveau van het fenotype.

Genetica heeft aangetoond dat de enige erfelijke veranderingen die zijn die plaatsvinden op DNA-niveau, en daarom blijft de vraag: kan de omgeving het genoom wijzigen??

De wetenschap heeft niet alle soorten bestreken, maar verschillende studies bij bacteriën en planten hebben aangetoond dat omgevingsfactoren de aanpassing van organismen kunnen wijzigen en dat de veranderingen zijn overgeërfd. In specifieke situaties kunnen levende wezens hun DNA veranderen en hun nakomelingen profiteren van deze evolutionaire veranderingen.

Concluderend is het mogelijk om te bevestigen dat genetica niet onafhankelijk is van de omgeving waarin ze tot expressie wordt gebracht; het organisme registreert eerder prikkels uit de omgeving en is in staat deze als veranderingen in het DNA tot uitdrukking te brengen.

Het neo-Lamarckisme heeft dus duidelijk gemaakt dat het ecosysteem een ​​tastbare invloed is van hoe exact de kopie van het genoom zal zijn die wordt geërfd van de voorouders, zelfs als reactie op mutaties..

Bronnen

  1. Bailey, L. H. (1894). Neolamarckisme en neodarwinisme. De Amerikaanse natuuronderzoeker28(332), 661-678. Hersteld van: journals.uchicago.edu
  2. Boesiger E. (1974) Evolutionaire theorieën na Lamarck en Darwin. In: Ayala F.J., Dobzhansky T. (eds) Studies in de filosofie van de biologie. Palgrave, Londen. Hersteld van: link.springer.com
  3. Gissis, S en Jablonka, E. (Eds.). (2011). Transformaties van Lamarckism: van subtiele vloeistoffen tot moleculaire biologie. MIT pers.
  4. Goto, A. (1990) Is neo-lamarckisme een completere evolutietheorie dan neo-darwinisme??. Environ Biol Fish(29) 3. 233-236. 
  5. Hughes, P. (1929). De organisatie van het leven. The Journal of Philosophy26(7), 192-195. Hersteld van: pdcnet.org
  6. Pelayo, F. (2009). Debatteren over Darwin in Spanje: anti-darwinisme, alternatieve evolutietheorieën en moderne synthese. Asclepius (61)2. 101-128. Hersteld van: asclepio.revistas.csic.es
  7. Rodríguez, P. I. (2012). Lamarck in Over de oorsprong van soorten. De Catoblepas (121). Hersteld van: nodulo.org
  8. Wilkins, J.S. (2001). De verschijning van Lamarckism in de evolutie van cultuur. Darwinisme en evolutie-economie, 160-183. Hersteld van: .researchgate.net

Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.