De Neoplatonisme Het is een reeks doctrines en scholen geïnspireerd door het platonisme, die worden beschreven als 'mystiek' van aard en die zijn gebaseerd op een spiritueel principe waaruit de materiële wereld voortkomt. In die zin wordt het beschouwd als de laatste mystieke uitdrukking van het oude heidense denken..
Vanuit historisch oogpunt begon het neoplatonisme als doctrine rond het jaar 200, met Plotinus als de belangrijkste vertegenwoordiger; en het eindigde in het jaar 529, het jaar waarin de sluiting van de Platonische Academie door keizer Justinianus werd verklaard.
Zijn projectie houdt daar echter niet op, maar breidt zich eerder uit in de middeleeuwen, wanneer zijn ideeën worden bestudeerd en besproken door zowel joodse, christelijke als islamitische denkers, en zelfs door enkele renaissanceschrijvers, zoals Marsilio Ficino (1433-1492) en Pico. de la Mirándola (1463-1494).
Artikel index
In de eerste plaats moet worden verduidelijkt dat het woord "neoplatonisme" een moderne historiografische term is, aangezien de denkers op wie het van toepassing is, zichzelf niet met die naam beschrijven..
Ze voelen zich als exposanten van Plato's ideeën, hoewel veel van deze filosofen een geheel nieuw systeem formuleren, zoals het geval is bij Plotinus..
Dit komt omdat al in de Oude Academie veel van Plato's opvolgers probeerden zijn denken correct te interpreteren en tot totaal andere conclusies kwamen..
Om deze reden kan worden verzekerd dat het neoplatonisme onmiddellijk na Plato's dood begon, toen ze probeerden nieuwe benaderingen van zijn filosofie aan te pakken..
De oorsprong ervan komt van het hellenistische syncretisme dat bewegingen en scholen voortbracht, zoals het gnosticisme en de hermetische traditie..
Een van de fundamentele factoren in dit syncretisme is de introductie van de Joodse Geschriften in Griekse intellectuele kringen door middel van de vertaling die bekend staat als de Septuagint.
De kruising tussen de vertelling van de Timaeus Plato's schepping en de schepping van Genesis zetten een soort traditie van kosmologische theorievorming in gang die eindigde met de Enneads door Plotino.
Zoals reeds vermeld, is het neoplatonisme geen eenduidige filosofische stroming, aangezien het de ideeën of doctrines van elk van zijn representatieve filosofen omvat. Er kunnen echter bepaalde algemene kenmerken die hen verenigen, worden afgebakend.
-De principes ervan zijn gebaseerd op de leer van Plato.
-Zoek waarheid en redding.
-Het is een idealistische filosofie met een neiging tot mystiek.
-Het heeft een opvatting van de emanatieve realiteit, aangezien het stelt dat de rest van het heelal afkomstig is van de Unum.
-Bevestigt dat kwaad gewoon de afwezigheid van goed is.
-Geloof dat de mens bestaat uit lichaam en ziel.
-Beweert dat de ziel onsterfelijk is.
Binnen zijn geschiedenis zijn drie stadia te herkennen:
- Alexandrijns-Romeinse toneel, daterend uit de 2e-3e eeuw. Het wordt vertegenwoordigd door Plotinus en wordt bepaald door de voorkeur van het filosofische boven het theosofische.
- Syrische toneel, daterend uit de IV-V eeuw en wordt vertegenwoordigd door Porphyrius van Tyrus en Jamblico. Het wordt gekenmerkt door een overheersing van het mystieke boven het filosofische, en valt op door zijn theurgische karakter. Theurgie wordt gedefinieerd als de praktijk die de platonische filosofie dichter bij een rituele praktijk van religieus magisch substraat brengt.
Op deze manier probeert de filosoof het goddelijke deel van de mens te benaderen en te verheffen tot de Unum zonder zoveel gebruik te maken van dialectische middelen. In plaats daarvan geeft het er de voorkeur aan om de verborgen eigenschappen en kwaliteiten van dingen en van de tussenliggende entiteiten die ze beheersen te overheersen.
- Atheens toneel, daterend uit de V-VI eeuw. Het wordt vertegenwoordigd door Proclus, met de vereniging van het filosofische en het mystieke.
Plotinus, geboren in Egypte in 204-270, wordt beschouwd als de grondlegger van het neoplatonisme. Een van de meest prominente concepten zijn:
Het eerste principe van de werkelijkheid dat wordt opgevat als een entiteit die voorbij het Zijn staat, overstijgt de fysieke werkelijkheid en is absolute eenheid. Het is echter de drager van een enkelvoudig type activiteit of energie, aangezien het alle essenties in zich heeft.
Uit de Unum komt de allerhoogste intelligentie voort, die het tweede principe van de dingen vormt. Deze uitstraling impliceert niet de wil van de Unum, het is spontaan en noodzakelijk omdat het licht van de zon uitgaat..
Bewustzijn is geen opkomende eigenschap van materiële bestanddelen die op een bepaalde manier zijn gerangschikt. Het is eerder het eerste effect van de activiteit van de Ene De inherente taak van het bewustzijn is zichzelf te begrijpen..
De ziel wordt opgevat als een externe activiteit van bewustzijn, ze kijkt terug en naar haar oorzaak om zichzelf te begrijpen.
Kijk aan de andere kant naar de vormen en ideeën die eeuwig aanwezig zijn in het bewustzijn; op deze manier draagt het beelden van de eeuwige vormen naar het lagere rijk van zijn. Zo wordt het universum en de biosfeer van de aarde geboren.
De natuur omvat niet alleen de essentie van elk natuurlijk wezen of van de hele natuurlijke wereld, maar ook een lager aspect van bewust leven. Op deze manier heeft elk aspect van de natuurlijke wereld - zelfs het meest onbeduidende - een goddelijk en eeuwig moment..
Materie maakt deel uit van lichamen en bevindt zich het verst van de Unum. Het is ook het meest onvolmaakte idee en de laatste weerspiegeling van de universele ziel. Het is gescheiden van het ideale materiaal door zijn stevigheid en extensie.
Porphyrius van Tyrus verspreidde het werk van Plotinus. Hij is een tegenstander van het christendom en een verdediger van het heidendom.
In dit stadium rijst de gedachte aan Iamblichus van Calcidia, een leerling van Porphyrius die verder ging met het commentaar van de belangrijkste Griekse filosofen. Hij verving filosofische speculatie door een mystiek.
Hij plantte een koninkrijk van godheden dat zich uitstrekt van de oorspronkelijke tot de materiële natuur, waar de ziel afdaalt in de stof en incarneert in de mens. In dat koninkrijk van de godheden zijn er goden, engelen, demonen en andere wezens die bemiddelen tussen de mensheid en de Unum.
Van haar kant moest de geïncarneerde ziel terugkeren naar het goddelijke door bepaalde riten of goddelijke werken uit te voeren (theurgie).
Vóór de filosofie van Iamblichus en zijn discipelen verscheen er een reactie op de mystiek-theürgische overdrijvingen. Deze reactie had onder zijn vertegenwoordigers Plutarco, zoon van Nestorio; Sirian en Hierocles van Alexandrië.
Het meest opvallende is Proclus, wiens geschriften de ideeën van de Atheense neoplatonische school weerspiegelen. In die zin verenigt en versmelt het het filosofische element met het mystieke, zonder het een boven het ander te laten prevaleren. De fundamentele punten van zijn filosofie zijn de volgende:
Eenheid is de oorzaak-essentie waaruit alles naar buiten komt en waarnaar alles terugkeert. Het proces wordt geverifieerd door aflopende gradaties; dit bottom-up proces bevat dus vier werelden:
- Gevoelig en materieel.
- Lagere intellectueel (menselijke zielen en demonen).
- Hogere intellectueel (lagere goden, engelen of zuivere geesten).
- Begrijpelijk, wat de allerhoogste intelligentie vertegenwoordigt waaruit hogere geesten of zielen komen; en de universele ziel, waaruit de demonen en menselijke zielen die met het lichaam zijn verenigd, voortkomen. Beiden vormen een wereld die begrijpelijke intellectueel wordt genoemd.
Materie is niet goed of slecht, maar het is de bron die de objecten van de zintuiglijke wereld beheerst.
De menselijke ziel die voortkomt uit het universele. Het is zowel eeuwig als tijdelijk: eeuwig omdat het vertrekt vanuit de essentie en tijdelijk vanwege de ontwikkeling van zijn activiteit..
Ze lijdt aan kwaad dat te wijten is aan vroegere en huidige schuld, maar ze kan hiervan worden bevrijd door zich tot God te wenden en door hem op te gaan. Deze opname vindt plaats door morele zuivering, de intellectuele intuïtie van de Unum en door het beoefenen van deugd..
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.