Mensen zeggen dat schoonheid is ondefinieerbaar omdat verschillende filosofen en geleerden niet in dezelfde definitie hebben kunnen concluderen. Onder hen zijn Plato, Socrates en Nietzsche. Elk van hen heeft hun perspectief aan de samenleving gegeven.
Bijvoorbeeld in een van Plato's grootste werken, de Hippias Major (390 v.Chr.) Er werd een poging gedaan om een definitie van schoonheid te geven.
Vanuit zijn standpunt geeft de filosoof echter niet alleen aan dat schoonheid wordt waargenomen via de zintuiglijke zintuigen.
De filosofische gemeenschap van esthetiek ondersteunt dat de kwaliteit van iets 'moois' strikt verbonden is met materie. Voor Plato ging schoonheid verder en omvat ze sociale of politieke karakters.
Plato probeert in zijn werk "Banquet" een definitie van schoonheid uit te leggen. Een van zijn beroemdste uitdrukkingen geeft aan dat "er is iets dat de moeite waard is om voor te leven, het is om de schoonheid te aanschouwen.
Voor het Wikipedia-web is schoonheid een "abstract begrip verbonden met talrijke aspecten van het menselijk bestaan.
Er zijn echter nog steeds grote meningsverschillen. Een voorbeeld hiervan zijn verschillende theorieën die aangeven dat het niet alleen verband houdt met de mens.
Voor de Duitse filosoof Nietzsche heeft schoonheid een totaal andere perceptie. Voor hem is het gebonden aan een esthetische vorm, en moet het zeker zintuiglijke genoegens bieden.
Het geeft ook aan dat er ‘harmonie’ moet zijn, wil er schoonheid zijn. De tegenstelling tussen beide stromingen is berucht.
Voor Martin Heidegger gaat schoonheid op zijn beurt gepaard met esthetische factoren. De interpretatie van wat hij "imitator van de natuur" noemt, is een sleutelfactor bij het "waardig maken van het object". Het is wat hij beschouwt "De esthetische uitstraling.
In een analyse van het beroemde werk van de schilder Vincent van Gogh gaf "The Shoes" het volgende aan:
In de donkere mond van het versleten interieur gaapt de vermoeidheid van de moeizame stappen. In de ruwe zwaarte van de schoen wordt de vasthoudendheid van de langzame mars door de lange en eentonige voren van de bewerkte aarde weergegeven. ' (Heidegger's Shadow, 1975).
Vanuit de esthetische blik is de interpretatie die wordt gegeven aan de kenmerken, essentie en niet-kwantificeerbare factoren van een object doorslaggevend om de ‘schoonheid’ te observeren..
Bij andere onderzoeken gaat het erom de zintuigen op te leggen als louter verantwoordelijk voor het waarnemen van schoonheid. Van alles wat de mens heeft, is het belangrijkste het uitzicht.
Met betrekking tot het bovenstaande geeft dr. María del Mar Dierssen aan dat "zicht de hoeksteen is van de wisselwerking met de omgeving".
Hij zei echter ook tegen de pers dat dit niet de enige factor is. Hij heeft ook toegevoegd "Voorkennis en emoties ".
Andere auteurs hebben hun eigen definitie gegeven, zonder dat er een concept is verkregen dat overeenkomt met de rest.
De conclusie is dat het concept schoonheid te complex is om te standaardiseren.
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.