Pijn en verveling zijn de twee grootste vijanden van menselijk geluk. In dit verband moet worden opgemerkt dat hoe meer we erin slagen om een van hen te vermijden, hoe dichter we bij de andere komen, en vice versa; dus ons leven vertegenwoordigt in wezen een min of meer snelle oscillatiebeweging tussen de twee. " Arthur Schopenhauer
Inhoud
Sociale geschiedenis is gevestigd in de negentiende eeuw, als een essentiële as om de verschillende sociaal-culturele verschijnselen van een buurt, een land en een natie te begrijpen. Tot die tijd is mondelinge geschiedenis vastgesteld als een reeks onderzoekstechnieken en -methoden, die afkomstig zijn uit verschillende disciplines, waardoor historische gebeurtenissen in de loop van de tijd kunnen worden geïdentificeerd. In die zin ervaren orale geschiedenis en haar beoefenaars een disciplinaire samenvloeiing van specifieke stijlen en professionele achtergronden. Dit alles wordt gezien als een combinatie van academische beroepen en praktijken, disciplinaire tradities en autonome inspanningen. Dat wil zeggen, orale geschiedenis is een onvoltooide en voortdurend in aanbouw zijnde methode, waarbij het activiteitenprogramma niet alleen een functie is van de disciplines waaruit het bestaat, maar vooral van de problemen die het onderzoekt en de onderwerpen waarmee het samenwerkt, en ten slotte van de bronnen. het produceert. Daarnaast is het een aanpak die de nadruk legt op het kijken, het luisteren, het kwalitatieve register, etc..
Vanuit dat perspectief is levensgeschiedenis een term die meer verwijst naar het werkveld van antropologie, psychologie en sociologie. Als onderzoekstechniek is het op deze gebieden bijna vanaf het begin relevant geweest. Dan zou de biografische benadering een recentere muntterm zijn die overeenkomt met het gebied van kwalitatieve sociologie, dat zich in de afgelopen 25 en 30 jaar heeft ontwikkeld..
Het gebruik en de analyse van mondelinge getuigenissen zijn dus essentieel voor deze onderzoeksmethoden. Daarom zou men zeggen dat thematische mondelinge geschiedenis betrekking heeft op projecten die als centraal doel hebben de kennis van een probleem of onderzoeksthema, dat als een kennisobject is samengesteld. Evenzo zou autobiografie de term zijn die wordt gebruikt om te verwijzen naar het type document dat voorkomt in de interactie tussen de onderzoeker en de verteller / informant. Opgemerkt moet worden dat levensverhalen narratieve eenheden zijn die de inhoud van een persoonlijk verhaal, een autobiografie of een interview organiseren..
In die zin is het belangrijk om rekening te houden met de onderstaande concepten:
Het is een term die meestal wordt geassocieerd met het vakgebied geschiedenis, en in het bijzonder met sociale geschiedenis en zijn afleidingen, zoals lokale en populaire geschiedenis. Op dit moment is mondelinge geschiedenis een subdiscipline die wordt geassocieerd met de historiografische praktijk die zich richt op onmiddellijke of hedendaagse gebeurtenissen en verschijnselen..
Het is een term die meer verwijst naar het werkveld van antropologie en psychologie, maar ook naar dat van de sociologie. Als onderzoekstechniek is het op deze gebieden relevant geweest, bijna vanaf het begin. De biografische benadering zou een recentere muntterm zijn die overeenkomt met het gebied van kwalitatieve sociologie, ontwikkeld in de afgelopen 25-30 jaar.
Het zou de term zijn die wordt gebruikt om te verwijzen naar het type document dat voorkomt in de interactie tussen de onderzoeker en de verteller / informant. Elk levensverhaal heeft dus een autobiografie als analysecentrum, hoewel die er niet toe beperkt is, zoals we later zullen zien..
Het zijn de verhalende eenheden die de inhoud van een persoonlijk verhaal, een autobiografie of een interview organiseren
Laten we dan concluderen dat thematische mondelinge geschiedenis meer wordt gevormd door een brede en heterogene reeks levensverhalen. Terwijl het levensverhaal van een persoon de set is van zijn levensverhalen, waaruit zijn eigen autobiografie bestaat. Dat wil zeggen dat levensgeschiedenis permanente gebeurtenissen zijn die van kinds af aan doordrongen zijn en die de daden van mannen vormen..
Galindo, J. (1998). Onderzoekstechnieken in de samenleving, cultuur en communicatie. Gedisa
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.