Ricardo Jaimes Freyre (1866-1933) was een prominente Boliviaans-Argentijnse schrijver, essayist, historicus, dichter, diplomaat en toneelschrijver. Hij wordt beschouwd als een van de grootste vertegenwoordigers van de modernistische beweging op het Amerikaanse continent in de late negentiende en vroege twintigste eeuw..
Freyre's literaire werk omvatte verschillende genres, waaronder poëzie, drama en essays. Zijn geschriften werden gekenmerkt door het gebruik van zorgvuldig uitgewerkte en expressieve taal. In zijn poëzie was het gebruik van symbolen en vrije verzen berucht, dat wil zeggen dat hij afstand nam van metrum en rijm.
Freyre had een groot werk, dat vooral poëtisch was. Enkele van zijn meest prominente publicaties waren Castalia bárbara, Dromen zijn leven, de dochter van Jefthé Y Wetten van Castiliaanse versificatie. De auteur schreef verschillende historische werken over de stad Tucumán in Argentinië.
Artikel index
Ricardo Jaimes Freyre werd geboren op 12 mei 1866 in de stad Tacna, in Peru, precies in de faciliteiten van het Boliviaanse consulaat, vandaar dat hij de nationaliteit van het laatste land had. De schrijver kwam uit een beschaafde familie die banden had met literatuur en diplomatie.
Ricardo Freyre's vader was de schrijver en journalist Julio Lucas Jaimes en zijn moeder was de dichter en romanschrijver Carolina Freyre Arias. Zijn kinderjaren en adolescentie bracht hij door in Tacna.
Freyre bracht zijn eerste jaren van educatieve opleiding door op scholen in de stad waar hij werd geboren. Er is geen kennis van zijn toelating tot universiteiten, maar het is bekend dat hij zijn talent en passie voor literatuur en kunst van zijn ouders heeft geërfd. Mogelijk was hij een autodidactisch intellectueel.
Ricardo en zijn gezin verhuisden in 1886 naar Sucre, Bolivia (het land van herkomst van zijn vader) en ontmoette daar Felicidad Soruco, die zijn levenspartner zou worden. Het jonge stel trouwde al snel en als resultaat van de liefde werden drie kinderen geboren genaamd: Mario, Víctor en Yolanda. Na een tijdje gingen ze naar Argentinië.
Freyre arriveerde aan het einde van de 19e eeuw in Buenos Aires, Argentinië en werd al snel onderdeel van de literaire en culturele evenementen van de stad. In 1984 bracht zijn kennis van de modernistische stroming hem ertoe de America Magazine, samen met de Nicaraguaanse dichter Rubén Darío.
De levensduur van het tijdschrift was kort, maar het maakte de weg vrij voor de introductie van literaire innovaties in Latijns-Amerika. In die tijd werkte Jaimes Freyre voor verschillende gedrukte media, waaronder Het land Y De natie. Daarna woonde de schrijver drie jaar in Brazilië vanwege diplomatiek werk, tussen 1896 en 1899.
Hoewel Freyre in 1889 twee toneelstukken publiceerde getiteld: Het album Y Jefthé's dochter, de erkenning kwam tien jaar later. De auteur wist zich in 1899 als dichter te positioneren met Barbaarse castalia, een boek dat nauwgezet was in termen van taal, retoriek en ritme.
Wat de critici en het lezerspubliek het meest beïnvloedde, was de manier waarop Jaimes Freyre het centrale thema ontwikkelde. Het boek was een soort debat tussen zonde en christelijke voorschriften en hij bedacht het tijdens zijn verblijf in Brazilië. De auteur verwerkte mythologische elementen in de ontwikkeling van het werk.
Freyre keerde na het voltooien van zijn diplomatieke dienst terug naar Argentinië en vestigde zich in 1901 in de provincie Tucumán, waar hij twintig jaar woonde. Daar legde hij zich toe op schrijven, journalistiek en lesgeven. Hij gaf geschiedenis- en literatuurlessen aan het National College and University.
De schrijver werd een prominente persoonlijkheid in de stad vanwege zijn culturele bijdragen. Hij zorgde ervoor dat het historisch archief op orde was en tussen 1907 en 1916 schreef hij vijf werken met historiografische inhoud, waaronder Geschiedenis van de Republiek Tucumán. In 1916 ontving hij het Argentijnse staatsburgerschap.
Ricardo Jaimes Freyre keerde in 1921 terug naar Bolivia om een openbaar ambt te bekleden tijdens het presidentschap van Bautista Saavedra Mallea. Hij diende eerst als minister van Openbaar Onderwijs, Landbouw en Oorlog. Hij werd later benoemd tot vertegenwoordiger in de Volkenbond.
Andere functies die de schrijver bekleedde, waren ambassadeur in Chili en de Verenigde Staten (het land waar zijn vrouw stierf). Hij vertegenwoordigde ook Bolivia in Mexico en Brazilië, maar halverwege de jaren twintig nam hij ontslag vanwege meningsverschillen met president Hernando Siles Reyes en keerde hij terug naar Argentinië..
Freyre woonde zijn laatste jaren in Argentinië, zijn literaire productie werd verminderd en hij leefde van het geld dat hij ontving van zijn jaren als professor aan de Nationale Universiteit van Tucumán. Het laatste werk van de schrijver was het toneelstuk De veroveraars. De Boliviaans-Argentijnse auteur stierf op 8 november 1933 in Buenos Aires op 67-jarige leeftijd.
De literaire stijl van Ricardo Jaimes Freyre ontwikkelde zich binnen de gelederen van het modernisme, gedeeltelijk geïnspireerd door de invloed van Rubén Dario. De schrijver gebruikte gecultiveerde en goed gemaakte taal, beladen met welsprekendheid en detail. Het was gebaseerd op het gebruik van symboliek om meer diepte te geven aan de fantastische en mythische thema's..
- Barbaarse castalia (1899).
- Dromen zijn leven (1917).
- Droomland. Schaduwland. Barbaarse castalia (1918).
- Volledige gedichten (postume editie, 1944).
- Volledige gedichten (postume editie, 1957).
- Gedichten Wetten van Castiliaanse versificatie (postume editie, 1974).
- Het album (1889).
- Jefthé's dochter. Drama in twee bedrijven en proza (1889).
- De veroveraars. Historisch drama in drie bedrijven en in verzen (1928).
- Wetten van Castiliaanse versificatie (1905).
- Correct en expressief lezen: uitspraak, syllabificatie, klemtoon, intonatie en verbuigingen van de stem, pauzes, ademhaling, voorlezen van verzen, advies aan leraren (1908).
- "The Captive" (1882).
- "Imitatie van Victor Hugo" (1883).
- "Een wraak" (1883).
- "Canto a Bolívar" (1883).
- "Wacht" (1884).
- "Geloof is leven" (1884).
- "Troy brandt!" (1884).
- "Becquerismo" (1884).
- "Hullabaloo" (1884).
- "In my sister's album" (1884).
- "Carnival ongelukken" (1884).
- "Van mijn album" (1884).
- "Een goede waarheid in een slecht sonnet" (1884).
- "Politiek-filosofische brief aan Moisés Ascarrunz" (1884).
- "The glory" (1886).
- "Sucre" (1889).
- "To Maria" (1899).
- "Feestavond" (1913).
- "A ray of sunshine" (1920).
- "To you Rubén Darío and to you Prodencio Plaza, salut" (postume uitgave, 1953).
- "Ángel Polibio Chávez" (postume uitgave, 1953).
- "The Priest Samamé" (1953).
- "The hometown" (1953).
- "Gelukkig is hij die nog nooit heeft gezien" (1953).
- "Madrigals of yesteryear" (1953).
- Tucumán in 1810 (1907).
- Geschiedenis van de Republiek Tucumán (1911).
- De Tucumán van de 16e eeuw: onder de regering van Juan Ramírez de Velasco (1914).
- Koloniaal Tucuman (1915).
- Geschiedenis van de ontdekking van Tucumán (1916).
Het was het eerste poëtische werk van Jaimes Freyre en een van de meest verbazingwekkende inhoudelijk. De schrijver ontwikkelde het thema liefde en zonde door middel van een taal vol symbolen en ritme. Het argument van de gedichten was gebaseerd op de waarden van het geloof en de losbandigheid van niet-gelovigen, met een belangrijke mythologische component.
Het was Freyre's tweede poëtische publicatie waaraan hij een minder fantasievol concept gaf. In dit werk concentreerde de auteur zich meer op gevoelens en het natuurlijke en was hij meer reflecterend. Hij handhaafde het gebruik van retorische taal en ging door met de sonoriteit van de verzen.
'Kroesachtige golven kleven aan de manen
van de ruwe rossen van de winden;
verlicht door roodachtige gloed,
wanneer op een aambeeld van bergen zijn hamer de donder slaat.
Knapperige golven die de liefdes beschutten
van de afschuwelijke monsters in haar boezem,
wanneer de grote stem van de storm zingt
zijn wilde epithalamus, als een gigantische hymne.
De golven die op de stranden worden geworpen, kreuken
bekroond door enorme kleedkamers,
waar ze storen met krampachtige snikken
de onverschillige stilte van de nacht van het ijs ".
“… Vlieg over de eenzame rots
die de ijszee van verdriet baadt;
laat er, op uw gewicht, een straal van schittering zijn,
op de grimmige eenzame rots ...
Vlieg over de eenzame rots
pelgrim duif, sneeuwvleugel
als een goddelijke gastheer, zo'n kleine vleugel ...
Als een sneeuwvlok; goddelijke vleugel,
sneeuwvlok, lelie, gastheer, waas,
pelgrim denkbeeldige duif ... ".
'Zoon, ik ben van mijn ras; loopt in mijn aderen
bloed van de trotse veroveraars.
Mijn grootouders richtten torens en kantelen op;
de troubadours vierden zijn glorie.
In dat bloed zijn er rode en blauwe golven;
mijn schild is glans en decorum van een zonne-energie.
In plaats van sinopel, gordel van keelholten
in beslag genomen door woeste goudzuigers ... ".
- 'Ik heb het visioen een keer gebeld en het kwam. En ze was bleek en verdrietig, en haar pupillen brandden als martelaarsvuren. ".
- "De mensen met de despootplant in hun nek, bijten de slavenaarde met hun hondsdolle tanden ...".
- 'Een mysterieuze en vreemde god bezoekt de jungle. Hij is een stille god met open armen ".
- 'De trillende roos maakte zich los van de stengel en de wind voerde hem over het troebele water van het moeras ...'.
- "Je bent de ideale roos die de roze prinses was, in de liefdesrelatie van een Provençaalse ambachtsman ...".
- “Pilgrim denkbeeldige duif die de laatste liefdes doet oplaaien; ziel van licht, muziek en bloemen, pelgrim denkbeeldige duif ".
- "Je weet niet hoeveel ik lijd! Jij die mijn duisternis in mijn nacht hebt gelegd, en diepere bitterheid in mijn pijn! ".
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.