De Aartspriester van Hita, wiens geboortenaam Juan Ruiz (1283-1350) was, was een 13e-eeuwse Castiliaanse schrijver die een diepe indruk achterliet op de Spaanse literatuur door zijn werk: de Goed liefdesboek. Hoewel het zijn enige geschreven productie is, doet dat er niets aan af, wordt dit manuscript beschouwd als het meesterwerk van de middeleeuwse Spaanse literatuur..
Het meeste van wat bekend is over Juan Ruiz is te danken aan zijn boek. Zijn werk behoudt nauwgezette biografische aspecten die zijn overgebleven tussen het zien van de avonturen, ervaringen en passies van deze Spaanse dichter.
Dankzij Goed liefdesboek Zijn naam is bekend, als hij die niet had gespecificeerd, zou Juan Ruiz in de geschiedenis onopgemerkt zijn gebleven. In een gedeelte van het manuscript staat: "daarom ik, Juan Ruiz, / Arçipreste de Fita.
Het is daarom als resultaat van de literaire diepgang van zijn werk en zijn zelfvermelding erin dat het onderzoek naar het leven van dit mysterieuze personage begint..
Artikel index
Het is in een document gevonden in Toledo waar het formele bestaan ervan wordt gespecificeerd. Dit schrijven spreekt van een man genaamd "Johanne Roderici aartsscheidsrechter van Fita”, Die getuige was van een arbitrage die plaatsvond tussen de broederschap van geestelijken van Madrid en aartsbisschop Gimeno de Luna, in 1330.
Dankzij de deelname van de schrijver in zijn rol als aartspriester tijdens die straf, begon zijn leven samen te stellen, waarbij hij toezicht hield op de rest van de juridische manuscripten over de activiteiten die op dat moment in Toledo plaatsvonden..
Er zijn nog veel aspecten te onthullen over dit personage, wat de studie van zijn werk erg interessant maakt, wat misschien wel de meest betrouwbare bron is van het mysterie dat zijn leven heeft betekend..
Zoals eerder vermeld, is er weinig bekend over zijn leven, behalve wat de schrijver zelf heeft achtergelaten tussen het zien in zijn werk en wat de onderzoekers hebben onthuld na het bestuderen van documenten uit die tijd..
Ondanks al het mysterie komen echter enkele datums naar voren, waarbij zijn geboorte in 1283 wordt gelokaliseerd.
Nu wordt de exacte plaats van zijn geboorte betwist..
Geleerden uit de stad Alcalá de Henares (in Madrid) en Alcalá la Real (in Jaén) worden elk op hun beurt beloond als de geboorteplaats van de nu beroemde en beroemde aartspriester van Hita. Zelfs de stad Guadalajara heeft zich bij de rechtszaak aangesloten.
De waarheid is dat totdat betrouwbaar bewijs is verkregen van de exacte plaats waar hij had kunnen worden geboren, de hypothesen zullen blijven achtervolgen, en er kunnen nog meer plaatsen aan de vechtpartij worden toegevoegd..
Toegevoegd aan het mysterie van zijn geboorteplaats is een familieoorsprong die typerend is voor een middeleeuws episch verhaal. Zijn vader was, volgens verschillende historici, Arias González de Cisneros, die als ridder uit Palencia diende en in de oorlog in Granada vocht, waar hij bijna 25 jaar gevangen bleef..
Uit dit visioen van de mogelijke vader wordt de hypothese afgeleid dat Juan Ruiz werd geboren in Alcalá la Real, aangezien de plaats waar Arias González opgesloten zat mogelijk Benzayde was, dat zich in de genoemde stad Jaén bevindt..
Terwijl ze daar was, werd Arias González als vrouw overgedragen aan een jonge christelijke vrouw wiens naam onbekend is. De schenking van het meisje werd gedaan door de koning van Granada. Het echtpaar kreeg in totaal zes mannelijke kinderen, waarvan Juan Ruíz de derde was.
Juan Ruiz bracht zijn jeugd en jeugd door in de landen die gedomineerd worden door de moslims. In 1305 werd het gezin vrijgelaten en gingen ze naar Castilië. Terwijl ze daar waren, werden ze beschermd door Simón de Cisneros, Ruiz 'oom en bisschop van Sigüenza, een man met belangrijke connecties met koningin María de Molina..
Die machtsverhoudingen van Ruiz 'oom lieten de jongeman zeer zeker toe koninklijke gunsten te verkrijgen, en konden zelfs tussenbeide komen in de benoeming die hem later als aartspriester van Hita werd gemaakt..
Tussen beide werelden zijn, de moslim-Arabier en de christen, genereerde bij het kind en bij de jonge Juan Ruiz een heel bijzondere visie op het religieuze en seculiere leven, een visie die tot uiting kwam in zijn werk..
De schrijver Juan Ruiz verwierf zijn belangrijkste kennis in Toledo, met name bij de universiteitsprofessor van deze stad. Tijdens zijn opleiding was hij getuige van de priesterhervormingen die werden uitgevoerd door Gonzalo Pétrez en Jofré de Loaisa, de aartsbisschop en de dienstdoende priester in het gebied..
Na een tijdje, en dit wordt toegeschreven aan de invloed van zijn oom Simón en de intelligentie waarmee hij wist te functioneren, begon Juan Ruiz kerkelijke posities uit te oefenen..
Dankzij deze posities kon hij door Guadalajara, Hita, Alcalá de Henares, Segovia en Madrid reizen. Deze plaatsen vertegenwoordigen de geografische context waarin de plot van zijn boek zich afspeelt..
Aangenomen wordt dat de functie van aartspriester werd bekleed vanaf 1320. Hij toonde de kennis die hij in zijn jeugd en volwassenheid in Toledo had opgedaan, en verdiende aanvankelijk het respect van zijn ondergeschikten. Door zijn passies voor vrouwen ging zijn imago echter beetje bij beetje achteruit.
Volgens gevonden aantekeningen maakte hij deel uit van de entourage van Don Gil de Albornoz, die van 1337 tot 1350 aartsbisschop van Toledo was. Met de paus reisde hij naar Rome en Avignon.
Er wordt aangenomen dat Gil de Albornoz Juan Ruiz heeft toevertrouwd om enkele sterke veranderingen in zijn aartspriesterschap aan te brengen, hervormingen die niet goed werden gezien door de geestelijkheid onder zijn bevel en die laatstgenoemde ertoe brachten samen te zweren tegen de aartspriester totdat hij werd opgesloten..
De waarheid is dat zonder het verraad dat de geestelijken van zijn aartspriester Ruiz hebben aangedaan, zijn meesterwerk misschien niet zou bestaan, en we zouden het vandaag niet weten, aangezien is geconcludeerd dat de Goed liefdesboek Het is geschreven tijdens het uitzitten van een straf.
Als de dichter niet alle vrije tijd had gehad die hij tijdens zijn gevangenschap had, is het zeer waarschijnlijk dat zijn autobiografie, zoals zijn werk wordt beschouwd, het licht niet zou hebben gezien.
Volgens de data die aanwezig zijn in de manuscripten die worden bewaard, werd de tekst uitgewerkt tussen 1330 en 1343.
De Goed liefdesboek Het was nogal een verrassing voor middeleeuwse literatuur, omdat het brak met bekende patronen. Misschien wel het belangrijkste aan de creatie van de aartspriester van Hita was om zijn poëzie te gebruiken om zijn biografie op zo'n meesterlijke manier te maken, een mijlpaal te bereiken en zichzelf ermee te vereeuwigen..
Het lezen van zijn boek onthult voor de lezer een man die gepassioneerd is door vrouwen, die wandelde tussen macht en de religieuze attributies die zijn positie hem gaf, waarmee hij orde oplegde, maar zich tegelijkertijd door verleidingen liet meeslepen. , zonder enige kans te missen om hun verlangens te vervullen.
Het wordt daarom gewaardeerd in zijn werk, een man die niet bang was om zichzelf te laten zien zoals hij was, een dualiteit die hem uiteindelijk duur kwam te staan.
Misschien was het contraproductieve, en dat was misschien wel het sterke deel van het ontvangen verraad, om veel van de mensen om hem heen te vertrouwen en zo veel zijn ondeugden bij vrouwen bloot te leggen..
Wat in de vorige paragraaf staat, wordt gezegd omdat veel geleerden daaruit afleiden dat zijn aanklagers uit zijn libertijnse leven terwijl hij een kerkelijk ambt bekleedde, de valstrik zetten die hem later naar de gevangenis leidde..
De aartspriester van Hita was niet alleen goed in teksten, maar ook in muziek. Dit is duidelijk te zien in de Goed liefdesboek het zien van de vloeiende en technische taal die hij in de verzen gebruikt.
We zouden hem daarom kunnen classificeren als een soort beschaafde troubadour die zijn poëtisch-muzikale kennis gebruikte om het vertrouwen en de genegenheid van zijn familieleden te winnen, evenals de liefde van vrouwen..
Bij veel genieën gebeurt het meestal dat hun dood aanvankelijk onopgemerkt blijft. Dit is wat er met Juan Ruiz is gebeurd. De datum van zijn overlijden is louter door logica bekend, want in 1350 nam de geestelijke Pedro Fernández de positie van aartspriester van Hita aan, wat doet vermoeden dat hij dat jaar stierf.
Er was geen document dat rechtstreeks over zijn dood sprak, noch de oorzaken, noch waar hij werd begraven. Een oneervol en gemeen geluk, in werkelijkheid, alleen gered door de grote impact die zijn teksten later hadden op de Spaanse en wereldliteratuur..
Van Juan Ruiz, de aartspriester van Hita, is er maar één werk bekend, een werk waarover we hebben gesproken en waarover we in de volgende regels wat meer zullen ingaan: Goed liefdesboek.
Zoals gezegd is het boek geschreven tijdens zijn verblijf in de gevangenis. De tekst is niet ingekaderd in een literaire trend die voor zijn tijd bekend is. Het werk van de aartspriester vertoont een duidelijke autobiografische tendens, op een hardnekkige en zeer goed uitgewerkte manier tot stand gebracht..
De tekst probeert mensen voor te lichten over het belang van altijd op zoek zijn naar goede liefde, van wat nodig is voor de mens, praktisch het enige echte bestaande worden..
Juan Ruiz wordt in zijn hoofdrol getoond als man en als predikant. Laat tussen het zien van de dualiteit van het wezen dat God zoekt om het goddelijke te vinden, en het individu dat vrouwen nodig heeft om het vleselijke te bevredigen, en hoe niemand daaraan ontsnapt.
Het verhaal neemt de lezer mee door een aanzienlijk aantal liefdesaffaires die eindigen in een voortdurende mislukking. De hoofdrolspeler geeft echter niet op, maar staat erop door te gaan en de taak te volbrengen: het vinden van goede liefde.
Het is noodzakelijk om de uitstekende historische bron die het werk van Juan Ruiz is, te beperken door op zo'n exacte manier de verschillende festiviteiten en gebruiken van de verschillende steden waar zijn verhaal doorheen loopt te vertellen. Dit is een van de meest waardevolle aspecten van dit manuscript.
Met betrekking tot de metriek en het rijm dat Juan Ruiz in zijn werk hanteert, is het noodzakelijk om het goede gebruik van de cuaderna via te prijzen (Alexandrijnse verzen van veertien lettergrepen over elkaar heen in veertienvers strofen) samen met de ontwikkeling van de andere vele vormen poëtica van de tijd, zoals cantiga's, liedjes van blinden en andere populaire metro's.
Het komt door Goed liefdesboek, erin slagen om uit de argumentatieve complexiteit van reeds bestaande middeleeuwse werken te komen naar iets eenvoudiger en beter verteerbaar, menselijker en tastbaarder, dichter bij de realiteit van de mensen. Dit is misschien wel een van de meest opmerkelijke nalatenschappen van het werk van Juan Ruiz: de eenvoud van het mooie.
Als schrijver handhaaft Juan Ruiz een verhaal uit de eerste persoon dat soms dubbelzinnig is, en verschuift van de houding van de predikant naar die van de vleselijke man..
Hij vertoont een breed beheer van genres in zijn werk en is erg goed in het ontwikkelen van fabels, verhalen, verhalen, liedjes en gezegden. Met dezelfde behendigheid is een uitstekende beheersing van de retoriek evident.
Juan Ruiz kreeg heel gemakkelijk de beschrijving van een persoon, gebeurtenis of object, evenals de mogelijkheid om elke situatie uit te breiden met behulp van alle mogelijke literaire bronnen. Deze bijzonderheid maakte de aartspriester van Hita tot een gewichtige schrijver die serieus nadenkt over waarom hij lang daarvoor niet als een letterkundige werkte..
Er is een uitgesproken vrouwonvriendelijke neiging in het werk van de aartspriester, het is onmogelijk te negeren hoe de dichter vrouwen vrouwen als prooi laat zien. Voor hem is het vrouwtje een voorwerp van genot en gebruik, hoewel de man in de overgrote meerderheid van de gevallen zijn missie niet kon vervullen.
De Ovidiaanse, Mozarabische en Hebreeuwse invloed is duidelijk terug te vinden in het karakter van de schrijver. Niet tevergeefs dat hij in Granada, Castilla en Toledo woonde, noch de intense kennis die hij van zijn mentoren had opgedaan.
Leringen, proefschriften en lyrische varianten zijn aan de orde van de dag in de pen van de aartspriester van Hita. Zijn sterke didactiek zijn verhalen en fabels, om de lezers in grote lijnen te illustreren wat hij wil overbrengen.
Hij was een man met veel kennis in de verschillende takken van kennis van die tijd, niet alleen in het kerkelijke maar ook in het profane. Hij behandelde onderwerpen als astrologie of geld en het effect ervan op de mens. Hij toont ook een opmerkelijke behandeling van de cantiga's, erg populair tussen de 13e en 15e eeuw..
Zeker een zeer complexe en beschaafde mens, gehuld in een aura van diep mysterie. Zijn werk wordt verscheurd tussen beschaafd en populair, en hij bereikt het zo goed dat het, wanneer hij wil, beide talen overstijgt. Dit toont zijn beheersing van letters aan, en hoe goed hij met beide werelden overweg kon: de seculiere en de kerkelijke..
Hoewel de beschikbare gegevens om concreet samen te stellen wat het leven was van Juan Ruiz, aartspriester van Hita, schaars zijn, valt de invloed en het gewicht van zijn werk in de Spaanse literatuur niet te ontkennen..
De Goed liefdesboek, is en blijft een verplichte referentie, het beste boek geschreven in de Spaanse taal van de Middeleeuwen.
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.