Hoe wekken we angst op?

3750
Sherman Hoover
Hoe wekken we angst op?

Ik gebruik het woord autogenese als ik verwijs naar het fenomeen angst, omdat ik het begrijp, niet als een ziekte op zich, zoals gewoonlijk wordt gedaan, met inbegrip van veel professionals in de geestelijke gezondheidszorg, maar als een symptoom, als een organische manifestatie of waarschuwing dat de persoon die het ervaart, verlaat op gevaarlijke wijze het rijk van de werkelijkheid.

Inhoud

  • Het ontstaan ​​van angst
    • Een laatste geval van signaalangst ...
  • Normale en pathologische angst
    • Referenties

Het ontstaan ​​van angst

Dit rijk van de werkelijkheid is niets anders dan dat van het mogelijke, het haalbare. Dan, zodra een mens - via verschillende mentale mechanismen, die niet verder gaan dan zijn denken en fantasie - probeert te ontsnappen aan die mogelijke realiteit, die niets anders is dan zijn uitvoering, perceptie en ervaring van 'hier' en 'nu ", verlies je, of je je er nu van bewust bent of niet, het contract met de werkelijkheid. U zult exclusief gaan werken met uw verbeeldingskracht, met uw fantasieën, met uw gedachten, die in de regel allemaal worden geleid door angst, verlangen, schuldgevoelens en vooral deze gevoelens, elk neurotischer., Door de de realiteit moeten beheersen op een onmogelijk moment.

De persoon is op de vlucht, hij beweegt zich gevaarlijk weg naar denkbeeldige werelden met de wens om de werkelijkheid naar believen te manipuleren en te wijzigen.

De richting die deze fantasieën gewoonlijk uitgaan, vermoedelijk de realiteit beheersen (en ik zeg vermoedelijk omdat een dergelijke controle nooit in feite is, maar alleen en uitsluitend op het gebied van het illusoire), kan, vaker wel dan niet, een van deze vier typen zijn die Ik ga hieronder verder beschrijven:

De persoon probeert met zijn verstand vooruit te gaan in de tijd en zichzelf in een datum en situatie te plaatsen na de tijd en plaats waarin hij op dat moment leeft.

Zijn bedoeling is over het algemeen om een ​​potentieel gevaar te vermijden, om iets te bereiken dat hij als goed beschouwt, enz. De waarheid is dat zo'n doel absoluut onmogelijk is: je kunt niet op 2 februari om 17.00 uur in Madrid zijn, in je eigen huis. zittend in een fauteuil en tegelijkertijd, laten we zeggen, voorkomen dat een jonge zoon, die om ons heen speelt, ouder wordt, wordt opgeroepen, door het leger naar een ander land wordt gestuurd met een oorlogszuchtig conflict en de granaatinslag krijgt.

Iemand die een fantasie opwekt die lijkt op die in het voorbeeld dat ik zojuist in zijn hoofd heb aangehaald, zal onvermijdelijk angst ervaren; misschien zelfs in je eigen lichaam dat fysieke verband van angst voelen, dat is angst.

Kunnen we zeggen dat de persoon die zo'n angst ervaart, een zieke is? Het is duidelijk dat het antwoord unaniem zou zijn: nee. Het enige dat is gebeurd, is dat die persoon met zijn geest is weggekomen van die enige mogelijke realiteit die zijn huidige moment leeft en heeft geprobeerd op een onvruchtbare manier een mogelijke toekomst te manipuleren. Daarom heeft het geen zin om te spreken van angstige pathologie of enig ander psychopathologisch beeld of label, aangezien de angst die je hebt ervaren simpelweg dat is: een angstsignaal dat, zoals we al zeiden, je eigen organisme genereert, zodat het zich bewust is van het illusoire van zijn doel en herstel zo snel mogelijk door het rijk van de werkelijkheid opnieuw binnen te gaan.

De persoon, ook met zijn geest als alle werktuigen, verlaat zijn werkelijkheid, werkelijkheid ...

en begint, onbewust, zichzelf te vergelijken met een model van wat hij denkt dat hij moet zijn, een model dat gewoonlijk door zijn ouders, zijn opvoeders en door de invloed van de omgeving wordt gegenereerd, en dat hij uiteindelijk tot maak zijn eigen, (wees een model op fysiek, esthetisch, moreel, professioneel, emotioneel vlak, enz.). Even probeert hij ook een ander onmogelijk: te zijn wie hij niet is. Je kunt minuten, uren en zelfs dagen fantaseren, maar al dat al te ideale proces zal, noch door zijn duur, noch door zijn inhoud, in iets echts worden. En nogmaals, zijn aard zal het angstsignaal genereren om hem eraan te herinneren dat hij op die momenten niet anders kan zijn dan degene die is.

De persoon fantaseert bij deze gelegenheid dat hij wordt beloond met een waardevolle trofee ...

voor zijn sensationele prestatie in een internationaal kampioenschap kunstschaatsen. Het applaus is daverend. Zijn hartslag versnelt met de opwinding en voldoening dat hij zijn meest gewenste doel heeft bereikt. Die sensaties veranderen onmiddellijk in een galopperende intensivering van je hartslag, enorme ademhalingsmoeilijkheden en het gevoel dat je van het ene op het andere moment zou kunnen instorten of zelfs doodgaan. De persoon in ons voorbeeld heeft jarenlang in een rolstoel geleefd.

Opnieuw zouden we worden geconfronteerd met iemand die de realiteit ontvlucht en het onmogelijke probeert. Het is niet zo dat een persoon, ongeacht zijn of haar handicap of gezondheidstoestand, geen legitiem recht heeft op ambities en doelen, van alle soorten en maten. Wat het angstsignaal je eraan zal herinneren, is dat juist dat doel waar je van droomde, en misschien iets meer dan dromen, dat je "veeleisde", iets absoluut onmogelijk was. Dat ligt voor hem, net als voor zoveel anderen, buiten het bereik van zijn realiteit.

Een laatste geval van signaalangst ...

gegenereerd, zoals in alle andere voorbeelden, door het individu zelf, dit keer in de tegenovergestelde zin van wat we in het eerste geval hebben blootgelegd. De persoon hier is beperkt tot het onthouden. Hij herinnert zich zo intens dat hij bewusteloos raakt dat hij het zich gewoon herinnert. Plots voelt u buitengewone uitputting en gevoelloosheid in uw spieren, vooral vanaf uw middel. Het wordt gezien oprukkende op een zeer lang mediterraan strand. In een vergissing heeft haar vijfjarige zoon, die stilletjes in het zand speelde, met zijn emmer en schop, zijn activiteit veranderd en heeft hij besloten de zee in te gaan - die oorspronkelijk alleen zijn enkels bedekte - om te worden, in korte tijd letterlijk onder water. Het kind verdrinkt. Zijn vader probeert het onmogelijke. Zijn hart lijkt uit zijn mond te lekken. Elk geluid, de deurbel of het rinkelen van de telefoon, brengt je terug naar "hier" en "nu". Je hebt het heden met het verleden verward, wat er gebeurt met wat er is gebeurd. Hij wilde, met zijn verstand, met zijn fantasie, een zoon redden en van de dood redden die hij helaas vele jaren geleden verloor tijdens een rampzalige vakantie..

Opnieuw is de persoon gevlucht, heeft het heden verlaten, met het illusoire voorwendsel een fout uit zijn verleden te wijzigen. Alle moeite verspild. Die angstcrisis, die angst, duiden op de absolute onmogelijkheid om te handelen in een tijd die niet meer bestaat. Dat en geen ander is de functie van angst.

Elke inspanning gericht op het bereiken van een onmogelijk object kan alleen angst veroorzaken, als een eerste waarschuwing, of een enorme existentiële frustratie en een chronisch proces van angst en kwelling, als het individu zich niet bewust is van deze onmogelijkheid, volhardt hij in zijn onrealistische inspanning , en het richt zich kortom niet op wat haalbaar is.

Normale en pathologische angst

Alle bovenstaande voorbeelden zouden daarom normale angst zijn. Een angst die ook normaal is - en dit is al jaren voldoende bestudeerd - is er een die alle mensen nodig hebben in een gematigde dosis, en die essentieel is voor ons om motivatie te ervaren, de essentiële stimulans voor actie. Zonder dit zou het individu in een staat van bijna absolute uitputting en passiviteit vallen, wat eerder vroeg dan laat onverbiddelijk tot de dood zou leiden..

Maar hoe zit het met de angst die gepaard gaat met alle neurotische processen, obsessies en fobieën, hysterie en angst, depressie en somatisaties, seksuele stoornissen en disfuncties? Dat zal de pathologische zijn, toch?

Nou, mijn mening is dat nee. Mijn mening is dat in elk van deze processen, die zo goed geclassificeerd en geëtiketteerd zijn, het onderliggende thema hetzelfde wordt: de 'patiënt' probeert op duizend-en-een verschillende manieren niet zichzelf te zijn. zijn zoals hij zou willen zijn, om te zijn zoals hem werd verteld dat hij moest zijn ... Kortom, hij probeert te zijn zoals iedereen behalve hijzelf. En het is die onzorgvuldigheid in jezelf zijn, die onmogelijkheid om jezelf aan te nemen zoals je bent, en alle energie te gebruiken in onmogelijke doelen en verloren gevechten..

Inleidende video over wat angst is:

Referenties

  • Andrews, G. (2003). De behandeling van angststoornissen: handleidingen voor artsen en patiëntenhandleidingen (2e ed.). Cambridge, VK; New York, NY: Cambridge University Press Cano-Vindel, A. (2002). De angst. Sleutels om het te verslaan. Malaga: Arguval
  • Cano-Vindel, A. (1989). Cognitie, emotie en persoonlijkheid: een onderzoek gericht op angst. / Cognitie, emotie en persoonlijkheid: een onderzoek gericht op angst. Madrid: Complutense Universiteit.
  • Echeburúa, E. (2002). Vooruitgang in de psychologische behandeling van angststoornissen. Madrid: Piramide.
  • Eysenck, M.W. (1997). Angst en cognitie: een verenigde theorie. Hove, UK: Psychology Press.
  • Eysenck, M.W. en Derakshan, N. (1997). Een cognitief theoretisch kader voor angststoornissen. Angst en stress, 3, 121-134 (monografie 'Angstverminderende technieken')
  • Gutiérrez Calvo, M. en Cano Vindel, A. (1997). De aard van kenmerkangst: cognitieve en biologische kwetsbaarheid. Europese psycholoog, 2, 301-312
  • Warren, R., & Zgourides, G. D. (1991). Angst stoornissen. New York: Pergamon

Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.