Kenmerken en voorbeelden van morele plicht

1002
Simon Doyle

De morele plicht Het is het ethische principe waarop de acties van een persoon zijn gebaseerd en dat stelt hen in staat de juiste te zijn. Op deze manier handelt iemand in overeenstemming met zijn morele plicht als hij zich houdt aan de ethische criteria van waarheid en goed.

Dit kan universele waarde missen, aangezien wat ethisch kan zijn voor sommige individuen, misschien niet zo is voor anderen, of het kan zelfs zo zijn voor de ene samenleving en niet voor de andere. Om deze reden impliceert de morele plicht voor de rechtswetenschappen geen wettelijke verplichting, omdat zij geen enkele plicht oplegt aan de schuldenaar, behalve die van het geweten..

Om precies te begrijpen wat "morele plicht" betekent, moeten we verwijzen naar Immanuel Kant, die belast is met de behandeling ervan in het kader van zijn ethiek. Daar stelt hij dat het de reden van de mens is die moet worden gebruikt om vast te stellen hoe een persoon moet handelen of zich moet gedragen.

Voor deze filosoof is de vraag die ten grondslag ligt aan de moraalfilosofie "wat moet ik doen?" Daarom specificeert hij van daaruit het concept van morele plicht en de indeling in categorieën die hij in zijn boek behandelt Grondwerk van de metafysica van moraal.

Artikel index

  • 1 Gerelateerde concepten
    • 1.1 Categorische imperatief
    • 1.2 Goodwill
  • 2 kenmerken
    • 2.1 Autonoom
    • 2.2 Universeel
    • 2.3 Niet strafbaar
  • 3 voorbeelden 
    • 3.1 In de persoonlijke sfeer
    • 3.2 Op groepsniveau
  • 4 referenties

Gerelateerde concepten

Om de kenmerken van een morele plicht te specificeren, is het nodig om enkele verwante kantiaanse concepten te specificeren, zoals: de categorische imperatief en goodwill.

Categorische imperatief

De categorische imperatief is voor Kant het belangrijkste fundament van moraliteit. Het is een objectieve en rationele basis die noodzakelijk en onvoorwaardelijk is en dat bovendien elk individu moet doorgaan, zelfs tegen natuurlijke neigingen of tegengestelde verlangens in..

Dat wil zeggen, de categorische imperatief is een regel die altijd waar is, bij elke gelegenheid.

Goodwill

Immanuel Kant spreekt van goede wil om elke persoon aan te duiden die vastbesloten is te beslissen wat voor haar moreel waardige overwegingen zijn. Daarom wordt hun gedrag geleid door onmiskenbare redenen die voortkomen uit genoemde morele overwegingen..

Hij voegt er ook aan toe dat een goede wil op zichzelf altijd goed moet zijn en geen verband moet houden met andere kwesties, zodat het niet geproduceerd mag worden voor het geluk van de persoon, voor zijn eigen welzijn of dat van anderen, of voor enig effect dat kan wel of niet produceren.

Kenmerken

Zoals de categorische imperatief expliciet maakt, is het feit dat een persoon uit plichtsbesef een handeling verricht, te wijten aan het feit dat rationele stimuli belangrijker voor hem zijn dan zijn tegengestelde persoonlijke neigingen..

In die zin vat Kant moraliteit niet op als een plicht die van buitenaf wordt opgelegd, maar integendeel, als wat de rationele mens in volle vrijheid erkent, die de rede van hem verlangt. Morele plicht kan op zijn beurt worden onderverdeeld in:

-Volmaakte morele plicht, die altijd waar is, net zoals bij altijd de waarheid vertellen.

-Onvolmaakte morele plicht, dat is wat elasticiteit mogelijk maakt. Het is het geval van liefdadigheid; het kan bij sommige gelegenheden zijn en bij andere niet.

Daarom zijn voor Kant de belangrijkste de volmaakte plichten. Als er een conflict is tussen beide soorten taken, moet de perfecte plicht worden gevolgd.

De meest opvallende kenmerken van morele plicht zijn de volgende:

Autonoom

Omdat het voortkomt uit de rationele wil van elke persoon.

Universeel

Kant voerde aan dat de morele en rationele wet vóór het rationele wezen bestaat. Daarom beschouwt hij rationele moraal als universeel en kan hij niet veranderen naargelang de context.

Niet strafbaar

De morele plicht wordt niet wettelijk gesanctioneerd of bestraft. Een morele sanctie of morele veroordeling is slechts de afkeuring van bepaald gedrag door de samenleving of groep.

Voorbeelden

In de persoonlijke sfeer

Beperk situaties

Als het om extreme situaties gaat, is het misschien wanneer de waarde van de morele plicht die een persoon heeft en de bijbehorende handeling, duidelijker wordt..

-Assisteer en assisteer een ernstig gewonde vijand op een slagveld. Ondanks dat ze in een oorlog of conflict worden geconfronteerd, is het de morele plicht van degenen die het zien, hen te helpen hen te redden. Hij is een mens, ongeacht de politieke ideeën die hij heeft.

-Een kind redden dat is gevallen en aan een balkonleuning op de zesde verdieping hangt. In dit geval wordt de morele plicht ook een daad van heldenmoed.

-Sluip een brandend huis binnen om een ​​hond te redden. Hier gaat het om respect en het behoud van het leven in al zijn verschijningsvormen.

-Zo dicht mogelijk bij een persoon blijven die vastzit onder het puin van een gebouw dat is ingestort door een aardbeving of aardverschuiving.

-Overstroomde mensen redden met de eigen beschikbare middelen, zoals een boot of een motorboot.

Dagelijkse situaties

Het omvat al die situaties waarin geen leven in gevaar is; Morele plicht is echter aanwezig vanaf het moment waarop als individu over een bepaald gedrag wordt beslist, ook wanneer anderen hetzelfde kunnen doen in plaats van één..

-Een gehandicapte of bejaarde helpen de straat over te steken.

-Iemand voeden die honger heeft en zelf geen voedsel kan vinden.

-Retourneer iets dat als lening is ontvangen.

-Voldoen aan wat is beloofd of afgesproken.

-Betaal het geld terug van de wijziging van een betaling als het groter is geweest dan het zou moeten zijn.

-Bezorg een koffertje met geld dat de gegevens bevat van de persoon die het verloren heeft of waarvan bekend is wie de eigenaar is. In het geval van het niet weten, moeten de middelen om de oorsprong en de eigenaar te kennen uitgeput zijn..

-Wees niet waarheidsgetrouw en lieg niet.

Op groepsniveau

Ook als samenleving zijn er morele plichten hiervan jegens haar leden en jegens andere samenlevingen of staten..

Het is duidelijk dat het bij een individu gemakkelijker is om het concept van morele plicht te verifiëren dan in een samenleving. Het kan echter als parameter worden beschouwd wat de samenleving als geheel (of in ieder geval in de meerderheid) vindt dat het vanuit moreel oogpunt moet worden gedaan..

-Bescherm kinderen en vrouwen alleen.

-De zorg voor ouderen fysiek, financieel en psychisch.

-Geef asiel aan politieke en sociale vluchtelingen.

-Respecteer en help de oorspronkelijke volkeren van een gebied dat is gekoloniseerd of veroverd door een andere etnische groep of sociale groep.

-Maak alle inwoners van een territorium, land of continent bewust van de noodzaak om de natuur en het ecosysteem te respecteren.

Referenties

  1. Baron, Marcia (1987). Kantiaanse ethiek en supererogatie. Journal of Philosophy, 84 (5), blz. 237, 262. Onderzoekspublicaties. Universiteit van St. Andrews. Opgehaald van risweb.st-andrews.ac.uk.
  2. Baron, Marcia (2016). Een kantiaanse kijk op het supererogatoire. Journal of Applied Philosophy Vol.33, Issue 4, pp.347-362. Hersteld van onlinelibrary.wiley.com.
  3. Brandt, Richard Brooker (1964). V- De begrippen verplichting en plicht. In Mind, deel LXXIII, uitgave 291, blz. 374-393. Opgehaald van academisch.oup.com.
  4. Calvo Álvarez, Felipe (2007). De praktische aard van overtollige handelingen. Beschaven. Sociale en menswetenschappen, deel 7, nr. 13, blz. 225-237. Sergio Arboleda University, Bogotá, Colombia. Opgehaald van redalyc.org.
  5. Chandía, Yanina Valeria (2005). De informatieprofessional: naar een ethische afspiegeling van morele plicht en dagelijkse ervaring. Bibliothecaris- en informatiebeheerreeks nr. 2. UTEM. Afdeling Informatiebeheer, pp 1-54. Chili. Hersteld van sld.cu.
  6. Iracheta Fernández, Francisco. Plicht en doel in Kants ethiek. UNAM Magazines, Mexico. Opgehaald van magazines.unam.mx. (pdf).
  7. Johnson, Robert en Cureton, Adam (2018). Kants moraalfilosofie. Zalta, N (ed) Stanford Encyclopedia of Philosophy. plato.stanford.edu.
  8. Kant, Immanuel (1785). Grondwerk van The metaphysics of morals. Bennett, Jonathan (ed) (2008) (pdf). Opgehaald van stolaf.edu.
  9. Steup, Matthias (ed) (2004). Kennis, waarheid en plicht. Essays over epistemische rechtvaardiging, verantwoordelijkheid en deugd. Oxford Universiteit krant. New York.

Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.