Francis Bacon (1561-1626) was een beruchte Engelse filosoof, politicus, advocaat en schrijver, wiens kennis hem tot de vader van filosofisch en wetenschappelijk empirisme maakte. Zijn bijdragen zijn gesynthetiseerd in drie genres; literair, politiek en filosofisch.
Dit laatste was het belangrijkste voor meesterwerken als De vooruitgang van kennis (1605) e Indicaties met betrekking tot de interpretatie van de natuur Novum Organum) (1620), zijn belangrijkste creatie.
Zijn onderzoek richtte zich op het herformuleren van de technieken van wetenschappelijke studie, omdat naar zijn mening de conclusies over de natuur niet alleen verkeerd waren, maar ook de vooruitgang van de wetenschap belemmerden..
Voor Sir Francis Bacon vertegenwoordigen de zintuigen de fundamentele basis van kennis, terwijl de ontdekking van de natuur en haar verschijnselen het doel van onderzoek is..
Door reflecties die in zijn werken over moraliteit en politiek tot stand kwamen in het jaar 1597, werd hij bekend als een van de grote grondleggers van het essay in Engeland, een methode die niet alleen een gedeelde intellectuele ervaring oplevert, maar ook gemakkelijk te begrijpen is..
Artikel index
Francis Bacon werd geboren op 22 januari 1561 in de stad Londen, Engeland. Hij was de zoon van Sir Nicholas Bacon, drager van het belangrijke zegel van Elizabeth I, en Anne Cooke Bacon, een van de meest verlichte en ontwikkelde vrouwen van haar tijd..
Zijn moeder had de leiding over het opvoeden van hem tijdens de eerste jaren van zijn leven volgens puriteinse en calvinistische principes.
Na het bijwonen van Cambridge University en de prestigieuze Gray's Inn Bar in Londen, werd Bacon in 1584 lid van het Britse parlement.
Desondanks had Elizabeth I niet veel waardering voor hem, en daarom slaagde haar carrière er pas in te bloeien toen koning James I in 1603 aan de macht kwam..
In hetzelfde jaar kreeg Bacon de titel van ridderorde, samen met het recht om het zegel van de kroon te dragen zodra zijn vader stierf..
De werkelijke interesses van Bacon waren echter op de wetenschap gericht. Het is belangrijk op te merken dat het meeste wetenschappelijke werk dat in die tijd werd ontwikkeld, gericht was op de ideeën van het oude Griekenland en het Aristotelische denken..
Zo begon Bacon met het bestuderen van verschillende wetenschappelijke principes op basis van de methodologie van Aristoteles..
Het oordeelde dat de wetenschappelijke waarheid uiteindelijk zou kunnen worden onthuld als verschillende intelligente mannen gedurende een geruime tijd een bepaald onderwerp bespraken..
In de loop van de tijd heeft Bacon dit autoritaire argument aangevochten, op zoek naar echt bewijs om de juistheid ervan te bewijzen..
Zo besloot hij in 1620 om zijn ideeën in het boek te schrijven en te publiceren Indicaties met betrekking tot de interpretatie van de natuur (Novum Organum). Daar wees hij op de juiste manier waarop mensen op natuurlijke wijze kennis kunnen verwerven.
Vóór de publicatie van het Novum Organum, De politieke carrière van Bacon bleef stijgen. In 1618 werd hij benoemd tot bondskanselier en bekleedde hij het machtigste politieke ambt in Engeland..
Ook in 1621 werd hij benoemd tot burggraaf van St. Albans. Gedurende deze periode werd hij negatief aangesproken door het Parlement en gaf toe dat hij verschillende steekpenningen accepteerde.
Dankzij de aanklachten die tegen hem waren ingediend, kreeg Bacon een boete, gevangenisstraf en ontslag voor de rechtbank. Ondanks de openbare vergeving van de koning zou in deze periode een einde komen aan zijn openbare en politieke carrière..
Nadat hij uit de gevangenis was vrijgelaten, trok Bacon zich terug in zijn huis in Gorhambury, Hertfordshire, waar hij zijn schrijfwerk voortzette. Hij stierf op 9 april 1626 in Londen..
De gedachte van Francis Bacon wordt beschouwd als een van de belangrijkste en eerste in de context van de moderne filosofie.
Al op jonge leeftijd was Bacon van mening dat het noodzakelijk was dat de filosofie voordelen zou opleveren in het dagelijks leven, en dat al die denkleer die in de academische sfeer bleef, onvruchtbaar was..
Bacon geloofde dat er nog veel obstakels waren die verhinderden dat een meer realistische en ware filosofie van de natuur werd bedacht. Daarom was het zijn bedoeling om dergelijke obstakels weg te nemen en een andere manier van denken aan te bieden..
Dus Francis Bacon concentreerde zich op wat hij natuurlijke filosofie noemde, die later bekend werd als natuurkunde..
Bacons ware bedoeling was om inzicht te krijgen in alledaagse situaties en hoe mensen in het algemeen verbeteringen in deze situaties konden aanbrengen.
Voor Bacon hadden abstracte aspecten de voorkeur van de zogenaamde intellectuele elite, en hij was van mening dat het teveel analyseren van deze onderwerpen geen positief effect had op mensen die als het ware geïnteresseerd waren in meer aardse rijken..
Daarom was voor Bacon het denken van Plato en Aristoteles op een verkeerde manier gericht, dus werd hij al heel vroeg een tegenstander van dit soort denken..
Voor Bacon moeten zowel de wetenschappen als alle artistieke uitingen ter beschikking staan van de mens en verantwoording afleggen aan hem..
Een van de belangrijke punten van zijn gedachte is dat hij speciaal belang hechtte aan het analyseren en ontdekken van wat erin slaagt de kwaliteit van leven van mensen te verbeteren, waarvan de echte functionaliteit wordt gezien in de resultaten die door dezelfde mensen worden verkregen..
Met betrekking tot religie was het voor Bacon niet te rechtvaardigen dat de Kerk zich bedreigd voelde door de evolutie van de wetenschappen.
Bacon geloofde dat het mogelijk was dat heel weinig kennis van de wetenschap een negatieve invloed had op de religieuze overtuigingen van mensen, waardoor ze gingen nadenken over het niet-bestaan van God.
Bacon stelt echter ook dat als er daarentegen een diepe en brede kennis is van de wetenschappen en hun implicaties, dit ertoe leidt dat mensen weer in God gaan geloven..
Een aspect dat Bacon duidelijk aantoont, is zijn minachting voor theologisch gebaseerde discussies, aangezien hij van mening is dat ze veel conflicten veroorzaken en dat ze ongunstig zijn voor het creëren van een vreedzame sociale context..
Wanneer ze verwijzen naar Francis Bacon, benadrukken sommige auteurs het feit dat deze wetenschapper erin slaagde de filosofie te democratiseren, aangezien het meest interessante element voor hem de zaken van de mens waren..
Bacon geloofde dat materiële vooruitgang belangrijk was, maar dat het op zichzelf geen absoluut geluk bij mensen zou genereren.
Voor hem is de enige manier waarop deze materiële vooruitgang tot meer geluk zou kunnen leiden, als de basis waarop deze vooruitgang is gebouwd, liefde is, niet beschouwd als een idee of concept, maar weerspiegeld in specifieke werken..
Francis Bacon werd een fervent tegenstander van de oude filosofie, vooral de Griekse filosofie. Hij was van mening dat deze gedachte geen toepassing had in het dagelijks leven, dus het was niet nuttig.
Een deel van Bacons benadering kan worden verklaard in de protestantse stroming van die tijd, die een afwijzing van de filosofie aantoonde, in feite omdat ze het niet als een activiteit voor praktische doeleinden beschouwde. Bacon geloofde dat de aristotelische logica alleen werkte voor het voeren van verbale geschillen.
Francis Bacon kan worden beschouwd als een vertegenwoordiger van het protestantse denken, wiens grondslagen het belang van contemplatief denken bagatelliseerden. In deze context is Bacon van mening dat de zogenaamde scholastische filosofie in strijd is met de mens, voor zover het karakter ervan duidelijk contemplatief en zelfs speculatief is..
Voor Bacon geeft alleen het feit van de bruikbaarheid van de elementen aan of ze inderdaad waar zijn..
De focus van het denken van Francis Bacon ligt op resultaten. De door hem voorgestelde filosofie is gebaseerd op de logica van een proces dat technisch-wetenschappelijk van aard is..
Bacon introduceert experimenten als die instrumenten die dienen om de natuur te domineren, waardoor het mogelijk is om de gegevens op te sommen en te interpreteren volgens wat de zintuigen ons hebben laten observeren of waarnemen.
Voor Bacon is er een reeks vooroordelen, die hij idolen noemt, die een groot obstakel vormen voor het begrijpen van de wereld door mensen. Bacon schat dat het begripsvermogen van mannen veel lager is, dus het is noodzakelijk om de vooroordelen die dit begrip vertroebelen weg te werken..
De door Bacon genoemde afgoden zijn er vier: van de grot, van de stam, van het theater en van het openbare plein of van het forum.
-De afgoden van de grot zijn de vooroordelen die mensen hebben opgedaan als gevolg van het ontvangen onderwijs, evenals al die gewoonten die in de loop van de tijd zijn opgedaan.
-De idolen van de stam komen overeen met de vooroordelen die algemeen worden gebruikt door alle mensen die deel uitmaken van dezelfde samenleving.
-De idolen van het theater zijn degenen die voortkomen uit wat Bacon beschouwt als valse filosofie.
-De idolen van het openbare plein of van het forum zijn diegenen die overeenkomen met de vooroordelen die zijn geleerd als gevolg van taalmisbruik, die vaak onnauwkeurig worden gebruikt.
Na een opsomming van de belangrijkste vooroordelen waarmee mensen worden geconfronteerd, stelt Francis Bacon het belang vast van het ordenen van ervaringen, zodat de resultaten van waarnemingen zo dicht mogelijk bij de waarheid liggen..
Het is op dit gebied waar hij logische inductie introduceert, als een fundamenteel element van de wetenschappelijke methode..
Voor Bacon zijn er drie fundamentele elementen voor de organisatie en de daaropvolgende interpretatie van de gegevens die uit de waarneming worden gegenereerd. Hij noemde de set van deze drie elementen Theorie van de drie tafels.
De eerste tafel werd door Bacon genoemd als de “aanwezigheidstafel”, en komt overeen met het scenario waarin aangegeven moet worden in welke gevallen het verschijnsel dat wordt waargenomen zich voordoet..
De tweede tafel werd de “afwezigheidstafel” genoemd en het is de ruimte waarin de gevallen moeten worden aangegeven waarin het fenomeen dat wordt bestudeerd niet wordt gegenereerd..
Ten slotte werd de derde tabel "tabel met graden" genoemd, en komt overeen met het scenario waarin de gevallen waarin het fenomeen in kwestie variaties vertoont in termen van verschillende intensiteitsniveaus, zullen worden aangegeven..
Het essay is een tekst geschreven in proza waarin een auteur zijn ideeën over een bepaald onderwerp ontwikkelt met karakter en persoonlijke stijl.
Hoewel het essay aanvankelijk in 1580 verscheen met een werk van de Franse schrijver Michel de Montaigne, maakte Francis Bacon in 1597 zijn meesterwerken Essays, samengesteld uit tien geschriften die hem - volgens zijn tijdgenoten - de belangrijkste referentie van het essay zouden maken.
Deze geschriften, - uitgebreid in de tweede editie (1612) met 38 aanvullende essays - door Bacon aangeduid als "een recreatie van mijn andere studies", verwierven grote populariteit vanwege hun eenvoudige vormgeving, zonder taalkundige verfraaiingen, en behandelden kwesties van een openbare of particuliere nature., geanalyseerd vanuit verschillende perspectieven.
In 1620 schreef Francis Bacon zijn werk Novum Organum Indicaties met betrekking tot de interpretatie van Nature), die de wetenschap verdedigt als de geschikte methode voor de mens om controle over de natuur te hebben.
In de volgende sectie zullen we dit werk in detail bespreken.
De inductieve methode levert de onderzoeker algemene gegevens op, te beginnen met een meer gedetailleerde. Dit concept vat samen wat Mora (1990) naar voren brengt, die verzekert dat:
Het bestaat uit die formele logische procedure die vertrekt van universele principes (deductieve methode) en vervolgens van toepassing is op concrete feiten of gevallen, of die omgekeerd verloopt (inductieve methode), dat wil zeggen, die vertrekt vanuit concrete feiten en gegevens en van daaruit logisch conclusies of generalisaties met een meer universeel karakter. (p.211)
Bacon probeerde via de inductieve methode een praktisch instrument te creëren om ervaringen te analyseren, uitgaande van zeer specifieke of gemeenschappelijke kenmerken van de geanalyseerde factoren en zo tot een meer algemene conclusie te komen..
Deze grote filosoof wordt gecrediteerd voor het opnemen van logica in het inductivisme, een formule die van groot belang was bij de ontwikkeling van onderzoek en een verbetering van wetenschappelijke hypothesen..
Tijdens zijn carrière produceerde Bacon een uitgebreide documentaire body. Hoewel zijn analyses van het wetenschappelijk denken geen significante impact hadden, diende de manier waarop het wetenschappelijk werk moest worden uitgevoerd als leidraad..
Voor Bacon was het gebruik van technologie essentieel en moest deze worden gedemocratiseerd. Hij voerde aan dat mensen tijdens de zeventiende eeuw gebruik maakten van betere technologie in vergelijking met wat er in het klassieke tijdperk bestond.
Enkele voorbeelden die Bacon naar voren bracht, waren onder meer de drukpers, die de democratisering van kennis mogelijk maakte; buskruit, dat legers meer macht gaf; en het magnetische kompas, dat de navigatie van schepen vergemakkelijkte en de ontdekking van Amerika mogelijk maakte.
In zijn boek Instauratio, Bacon wijst erop dat kennis kan worden ontdekt in alle menselijke activiteiten.
Dankzij hem begonnen denkers af te wijken van de ideeën van klassieke denkers (uit mediterrane gebieden) en begonnen ze methoden voor te stellen om de natuur te verkennen, waarvan sommige tot op de dag van vandaag van kracht zijn..
Het wetenschappelijke veld werd zowel economisch als intellectueel verrijkt dankzij de postulaten van Bacon en de ontdekkingen die daaruit voortkwamen.
Tijdens de zeventiende eeuw hadden de meeste professoren en denkers de leiding over het bestuderen van de woorden van Aristoteles en zijn studies over de natuur, alsof het absolute waarheden waren. Geen enkele schooljongen stond toe dat wetenschap op een andere manier werd bestudeerd.
Bacon, aan de andere kant, nam het op zich om de werken van Aristoteles en Plato (gebaseerd op logische en filosofische argumenten) te vervangen door een nieuwe hoeveelheid wetenschappelijke studie en kennis (gebaseerd op experimenten en observaties).
Hij maakte ook bezwaar tegen de neiging van Aristoteles, Plato en de meeste Griekse filosofen om wetenschappelijke en religieuze ideeën te mengen..
Bacon vond dat wetenschap en religie onafhankelijk van elkaar bestudeerd moesten worden. Hij verschilde sterk van mening met degenen die vonden dat de natuurwetten deel uitmaakten van een 'hoger' doel..
Bacon geloofde dat de natuurwetten in de wereld klaar waren om ontdekt en waar mogelijk uitgebuit te worden.
Bacon geloofde dat de geheimen van de natuur niet gemakkelijk te ontrafelen zijn. Ze verklaarde dat we, om te weten wat ze te bieden heeft, krachtig moeten werken en zoveel mogelijk vragen moeten stellen..
Om de geheimen van de natuur te ontdekken, moeten we experimenten en vragen gebruiken. Alleen dan kunnen we de waarheid onthullen die erin zit.
De waarheid van de natuur wordt niet onthuld door aristotelische filosofische observaties, het gaat verder dan meditatie en ideeën.
De waarheid van de natuur wordt onthuld met behulp van gegevens die op een consistente en georganiseerde manier worden verzameld. Deze gegevens worden vervolgens geanalyseerd.
Voor Bacon kan de natuur alleen via de zintuigen worden gekend. Dit zou het enige object van studie moeten zijn, aangezien het vele kwaliteiten en vormen heeft.
Dit is hoe Bacon beweert dat de interpretatie die de zintuigen van de natuur geven altijd waar is en een oerbron van kennis vertegenwoordigt..
Bacón liet binnen zijn nalatenschap de notie van gehoorzaamheid na van een steeds veranderende aard, bestaande uit wetten.
Volgens Bacons oordeel zou de natuur nooit gedomineerd kunnen worden, aangezien de materie die haar samenstelt altijd in beweging is..
Francis Bacon produceerde verschillende werken, ingelijst in verschillende vakgebieden, waaronder het politieke, literaire en filosofische opviel. Twee van zijn belangrijkste werken op het gebied van filosofie worden hieronder beschreven:
De vooruitgang van kennis was een werk dat in 1605 door Bacon werd gepubliceerd. Men dacht dat dit boek slechts een concept was van wat wordt beschouwd als het belangrijkste werk van Bacon, genaamd Novum organum.
Verschillende onderzoeken hebben dat echter aangetoond De vooruitgang van kennis komt overeen met een werk op zich. Met een interessante benadering worden de wortels en evolutie van het denken van Francis Bacon besproken..
Dit was een van de eerste werken van Bacon, die werd geproduceerd toen deze auteur al 40 jaar oud was, vanwege het feit dat hij zich voorheen uitsluitend aan de politiek had gewijd.
De titel van dit werk is in het Spaans vertaald als Nieuwe wetenschappelijke instrumenten, en komt overeen met het meest relevante boek van het geschreven en uitgegeven door Francis Bacon.
Het boek is gemaakt met één hoofddoel; breng de aristotelische werken in diskrediet die bekend staan als Organon, die volgens Bacon een reeks fouten weerspiegelden die bekend staan als 'idolen': van de stam, grot, openbaar plein en theater.
Aan Novum Organum (1620) Bacon legt uit dat:
De mens verloor door zijn val zijn staat van onschuld en zijn rijk over de schepping, maar beide verliezen kunnen gedeeltelijk in dit leven worden hersteld, het eerste door religie en geloof, het tweede door kunst en wetenschap.”(P.199).
Bacon keurde de theorieën van Aristoteles volledig af en verweet zijn methoden, in de overtuiging dat ze nutteloos waren omdat ze een saaie stijl genoten, uitsluitend gericht op debatten en niet ten behoeve van het voortbrengen van werken van grote waarde voor het menselijk leven..
Bacon concludeerde dat de industriële revolutie grote uitdagingen zou inluiden die mensen zouden dwingen praktische hulpmiddelen te vinden die de logica van Aristoteles zouden verstoren..
In de Novum Organum is anders dan Organon van Aristoteles in twee bijdragen: een methode om geavanceerde inducties uit te voeren, en een andere van uitsluiting, waarin Bacon voorstelt dat het in eerste instantie nodig is om brede en nauwkeurige gegevens te verkrijgen en vervolgens een aantal ervan te elimineren (destructieve theorie).
Vervolgens stelt hij een constructieve methode voor die hij de "theorie van de drie tabellen" noemt; de eerste is de aanwezigheidstafel waarin wordt aangegeven in welke ruimte dit fenomeen zich voordoet.
Het tegenovergestelde wordt gespecificeerd in de afwezigheidstabel, dat wil zeggen, waarin deze aard niet voorkomt. Ten slotte is er de tabel met graden die de verschillende intensiteitsniveaus aangeeft waarin de omgeving wordt waargenomen.
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.