Vrije associatie en de archeologie van de geest

3253
Egbert Haynes
Vrije associatie en de archeologie van de geest

'Het onbewuste is alleen pathologisch omdat we ermee in disharmonie leven en daarbij leven we tegen onze instincten in. Als een transcendentaal functioneren in praktijk wordt gebracht, wordt het gebrek aan eenheid opgelost, en op deze manier kunnen we profiteren van de winstgevende aspecten van het onbewuste met hun unieke subliminale psychische inhoud, kunnen ons iets ter beschikking stellen dat we waren vergeten en kunnen ons toegang geven tot wijsheid ”. Carl G. Jung

Het onderscheid tussen het psychische in het bewuste en het onbewuste is het eerste fundamentele uitgangspunt van de psychoanalyse, het stelt het individu in staat tot de intelligentie te komen van de pathologische processen van het psychische leven, zo vaak als ze belangrijk zijn. Een psychisch element zoals een perceptie is bijvoorbeeld over het algemeen niet puur bewust. Integendeel, bewustzijn is een toestand van vergankelijkheid, men kan zeggen dat het latent is.

Het conflict tussen de drie paranormale gevallen: ik, het en superego, wekt angst op. Het zelf probeert zichzelf te beschermen door middel van afweermechanismen. Freud merkte op dat er een afwachtende angst is, vrij zwevend en bereid om zich tijdelijk te verbinden met elke opkomende mogelijkheid, zoals bij typische neurosen..

Sigmund Freud dacht aanvankelijk dat de hypnotische methode hem een ​​uitstekend middel bood om begraven onbewust materiaal op te graven. Later, naarmate hij vorderde in zijn praktijk, voelde hij zich ontevreden over deze processen, als het belangrijkste middel om dat doel te bereiken..

Inhoud

  • Wat is de "vrije associatie" -methode binnen de psychoanalyse??
  • Archeologie van de geest door vrije associatie
  • Beheer van verenigingen, aldus Sigmund Freud
  • Wat zijn mislukte handelingen?
  • Grappen, humor en het onbewuste
    • Conclusie
    • Bibliografische verwijzingen

Wat is de "vrije associatie" -methode binnen de psychoanalyse??

Op deze manier stelt hij de methode van vrije associatie voor, waarbij de patiënt alles wat hem overkomt 'zonder filters' uitdrukt, zijn ideeën, gedachten, beelden en emoties kunnen worden blootgesteld zoals ze worden gepresenteerd, zonder ze te selecteren, te verzinnen of censureer ze op enigerlei wijze, ongeacht of ze brutaal, onsamenhangend, gebrekkig in interesse of niet sociaal geaccepteerd lijken, in tegenstelling tot logisch denken; aldus kunnen bewuste vooroordelen worden losgelaten door middel van discours, en daarom vertegenwoordigt het de analytische regel bij uitstek.

Carl Jung bevestigde ook dat de neuroticus het bewustzijn ontwijkt en het reduceert door de fragmentatie van het zelf, een proces waarvan hij zei dat het oneerlijk is ten opzichte van de mogelijkheden van het individu:

Alleen een verenigde persoonlijkheid kan het leven ervaren; niet degene die verborgen is in deelaspecten ".

Carl Rogers zei in dit verband dat de patiënt die ‘inzicht’ maakt, aspecten ontwikkelt die vreemd zijn aan het bewustzijn en die binnenkomen door ‘de vrije expressie van de patiënt’..

De term "gratis", binnen de psychoanalytische context, benadrukt de volgende observaties:

  1. De ontwikkeling van associaties kan als vrij worden beschouwd in de mate dat deze niet wordt geleid en gecontroleerd door een selectieve intentie of zelfs maar een uitgangspunt.
  2. Het woord 'vrijheid' moet niet worden opgevat in de zin van onbepaaldheid, de regel van vrije associatie neigt vooral tot het onderdrukken van de vrijwillige selectie van gedachten, dat wil zeggen, in de terminologie van het eerste Freudiaanse cliché, om de tussenkomst te elimineren van de tweede censuur, gelegen tussen het bewuste en het voorbewuste, op deze manier worden de onbewuste afweer onthuld.
  3. De methode van vrije associaties heeft tot doel een bepaalde orde van het onbewuste naar voren te brengen, wanneer onbewuste representaties worden opgegeven, wordt hun verloop beheerst door voorheen verborgen manifestaties, vaak pathogene herinneringen waaruit onverwachts voortkomt..

Archeologie van de geest door vrije associatie

Vrije associatie vertegenwoordigt een bestanddeel van de psychoanalytische techniek. Dergelijke verbanden kunnen worden veroorzaakt door een woord, een element van een droom of een ander spontaan gedachte-object. De persoon die psychoanalytisch wordt, moet ertoe worden aangezet zich iets te herinneren dat hij heeft meegemaakt, wat onderdrukt wordt; in het algemeen kan de patiënt worden gevraagd zich te herinneren of te verwijzen naar zowel recente als eerdere gebeurtenissen.

Het is de taak van de psychoanalyticus om uit de "sporen" die de gebeurtenis of de herinneringen hebben achtergelaten naar boven te halen wat vergeten is, om het te "reconstrueren". Wederopbouw lijkt veel op een archeologische opgraving van een huis of een oud gebouw dat is verwoest.

"Net zoals de archeoloog de muren van het gebouw reconstrueert op basis van de overgebleven fundamenten, zo doet de psychoanalyticus hetzelfde als hij zijn conclusies trekt uit de fragmenten van herinneringen, de associaties en het gedrag van de proefpersoon." Sigmund Freud

De techniek van vrije associatie helpt om aan het licht te brengen wat verborgen is om eraan te werken, en fungeert aldus als "archeologen van de geest" psychoanalytici. Hoewel in deze werken: de reconstructie is slechts een voorbereidend werk.

Freud hekelde de schadelijke effecten van zelfcensuur op intellectuele producties, hij zei dat het om bijvoorbeeld een originele schrijver te zijn, nodig was om alles wat in je opkomt zonder enige scrupules te schrijven, verwijzend naar de methode van vrije associatie op schrift..

Om deze reden wordt de patiënt bij psychotherapie vaak gevraagd om over zijn dromen te schrijven, aangezien associatieve verbanden kunnen worden ontdekt en ze dienen als een belangrijke referentie voor de ontdekking van associatieve ketens die zullen leiden tot andere gedachten en de interpretatie van de droom op zich.

Het is gebruikelijk dat binnen een psychotherapeutisch proces de persoon wordt gevraagd om over een andere gebeurtenis te schrijven, omdat ze in het schrijven kunnen worden weerspiegeld, zowel de associatieve verbanden van aspecten die moeten worden behandeld, zoals grafologie, via de kenmerken schrijven, psychologisch kenmerken van mensen kunnen worden onthuld.

Beheer van verenigingen, aldus Sigmund Freud

In zekere zin zijn deze associaties helemaal niet vrij, maar het resultaat van onbewuste krachten die de richting van de associaties bepalen:

  1. Mondelinge fout en zijn subgroepen: vals horen, fout bij het lezen of schrijven.
  2. Oblivion met zijn onderverdelingen die overeenkomen met het vergeten object: eigennamen, vreemde woorden, doeleinden of indrukken.
  3. Daden van verkeerde beëindiging, het onvermogen om een ​​object te vinden waarvan wordt aangenomen dat het op een plaats is achtergelaten en gevallen van definitief verlies.

Wat zijn mislukte handelingen?

Mislukte daden zijn paranormale daden die hun oorsprong te danken hebben aan de gezamenlijke actie, of misschien aan het verzet van twee verschillende bedoelingen. Ze doen zich voor wanneer een persoon het ene woord voor het andere zegt, iets anders schrijft dan hij bedoelde, een tekst anders leest dan het is geschreven, wanneer hij iets hoort dat niet gelijk is aan wat er wordt gezegd, zonder enig gehoorverlies..

Hoewel de mislukte handelingen in veel gevallen als "correct" worden gepresenteerd, worden ze eenvoudig zo genoemd omdat ze vervangen wat de persoon heeft voorgesteld of verwacht te zeggen of te doen. Op deze manier zorgt de techniek ervoor dat de deuren naar het onbewuste worden geopend, zodat de psychotherapeut meer kan leren over motivaties, fantasieën en wat de patiënt in conflict brengt..

Grappen, humor en het onbewuste

Verborgen of verborgen aspecten van het onbewuste komen naar voren uit de grap, het is een speels oordeel zoals Fischer het noemde. Aan de andere kant sprak Sigmund Freud al over het belang van humor om de echte omstandigheden te overwinnen, hij zei dat:

“De humor is niet berustend, maar rebels; wat niet alleen de overwinning van het zelf betekent, maar ook van het genotprincipe '.

Conclusie

Vrije associatie is een therapeutische methode en een pijler binnen de psychoanalyse; waar de patiënt zich vrij en zonder enige moeite kan uitdrukken, wat enigszins ingewikkeld kan zijn, aangezien zowel het logische als het rationele denken, en vooral het superego en het ego, zullen proberen obstakels voor dit proces op te werpen. Daarom moet de psychoanalyticus een omgeving van vertrouwen en beheersing creëren, zodat de patiënt zich meer op zijn gemak voelt en een grotere bereidheid toont om zijn vrije associaties te maken, waarbij hij schema's en paradigma's achterlaat waaraan hij gewend is, wanneer de patiënt erin slaagt te doen. het, psychotherapie vordert.

De psychotherapeut kan als "archeoloog van de geest" door vrije associatie herinneringen vinden waarop hij kan helpen het individu te "herbouwen" en de laatste kan op zijn beurt veranderingen in zijn eigen persoon teweegbrengen..

Bibliografische verwijzingen

  • Freud, Sigmund (1981). Complete werken van Sigmund Freud. Deel I, II en III. 4e. Editie. Spanje: redactionele Biblioteca Nueva.
  • Bleichmar, N. M.; Lieberman, C. en Cols. (1989). Psychoanalyse naar Freud. Mexico: Eleia Editores.
  • Zanger, Erwin. (1979). Fundamentele concepten van psychotherapie. Mexico: Economisch Cultuurfonds.

Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.