Sigmund Freuds theorie van het narcisme het keert de manier om waarop het voor hem had gedacht, vervormde het vanuit het gevoel van zijn egocentrisme in de mens, om het een nieuwe betekenis te geven. Deze theorie is in tegenstelling tot elke aanwijzing dat de mens alleen in zichzelf ideale objecten kan vinden. Dit is de reden waarom het ook wordt genoemd als theorie van de ander
Freudiaans narcisme ontwikkelt zich in twee fasen, primair narcisme, gerelateerd aan het ego-ideaal en het gebied van wenselijkheid en secundair narcisme waaruit het ideale zelf tevoorschijn komt dat verantwoordelijk is voor wat gewenst is. De eerste ontvouwt zich van binnenuit elk individu waardoor je de mogelijkheid hebt om je vrij te voelen om verschillende objecten lief te hebben of te haten en zo bepaalde beslissingen te nemen. Terwijl in secundair narcisme de objecten die geliefd zijn bij de id, waarmee het ego zich identificeert, het ideale ego zouden worden.
Op dit moment grijpen het internet en de complexe wereld van Web 2.0 die eraan herinneren rechtstreeks in het bewustzijn van individuen in en dicteren een gedragsplan dat moet worden gevolgd, een nieuwe manier om de werkelijkheid met elkaar in verband te brengen en toe te eigenen. Elke dag dringen ze met meer subtiliteit door in ons leven en worden ze leveranciers en eigenaren van de realiteit om ons heen. Elke keer is de neiging om meer uren te blijven online en onszelf conformeren als meer afhankelijk van technologie. Onze sociale interactie is minder fysiek geworden, maar meer virtueel.
Misleiding van het geweten, van het geweten als bedrog. Er is een nieuw probleem ontstaan. Dit is de manier waarop Paul Ricoeur ons attent maakt op het probleem waar we momenteel last van hebben. Erkent Freud samen met Marx en Nietzsche als debunkers en meesters van wantrouwen. Ieder drukt vanuit zijn perspectief de crisis van de moderniteitsfilosofie uit en onthult de ontoereikendheid van de notie van het onderwerp..
De door Ricoeur voorgestelde verklaring vormt het startpunt om de invloed van internet op het bewustzijn van mensen vandaag de dag te analyseren. Een misleid, ziek geweten dat wordt geproduceerd en gereproduceerd volgens normen van vervreemding en hegemonie.
De moderne samenleving vertrouwt dus op narcistische patronen om macht te vestigen en te reproduceren.. Het kapitalisme genereert de toegenomen creatie van behoeften bij mannen, waaraan alleen kan worden voldaan door de uitgebreide consumptie van goederen. De prestatie voor dergelijke doeleinden, naast andere mechanismen en tools, bouwt voort op de kracht van de media.
Vervreemding is tegenwoordig een van de grootste gewetensmisleidingen. Zowel het gebied van wenselijkheid als het gewenste, dat wil zeggen het ideaal van het zelf en het ideale zelf, worden sterk beïnvloed door dit probleem. Vervreemding, opgevat als een vorm van specifieke relatie tussen het subject en de ander, waarin de objecten die door het subject worden geproduceerd, hem vreemd worden.
Dit concept verwijst naar investeringen, die uit de filosofie voortkomen in termen van de subject-object-relatie, waarbij de objecten die door het subject worden geproduceerd, tegenovergesteld zijn als iets vijandigs en vreemds voor hen.. Het subject kan niet bestaan zonder objecten te produceren, het is een noodzaak omdat het alleen op deze manier zichzelf produceert.
Daarom wordt in het object het subject herkend, aangezien dit het resultaat en de uitdrukking is van de kenmerken en subjectiviteit van het subject. Dit is echter slechts een het moet zijn, in werkelijkheid blijkt dat de proefpersonen zichzelf niet herkennen in hun producties, noch zich noodzakelijkerwijs identificeren met de andere proefpersonen. De Objecten zijn voor individuen in een vijandige relatie ten opzichte van hen verrezen en op deze manier wordt het doel van realisatie als personen door hen niet langer vervuld..
Vervreemding heeft zich de narcistische theorie toegeëigend, als nog een mechanisme om individuen te domineren. De creatie van manifeste narcistische patronen via internet heeft het individu doen geloven in het idee van diversiteit, vrijheid van meningsuiting en een erkenning daarin van hun persoonlijke kenmerken.
Het internet gedraagt zich echter sluw en laat in elk geval zien wat het individu wil weten, verwacht te luisteren, om invloed uit te oefenen, door middel van een relatie die totaal in strijd is met het individu en bedekt is door de sluiers van vervreemding. Als resultaat van deze relatie wordt erkend dat het internet zelf is dat een soort gedrag teweegbrengt, een manier van leven die in de meeste gevallen niet het resultaat was van onze eigen uitvinding en initiatief.. Het staat als een belangrijke ruimte, van waaruit het constant wordt aangemoedigd om koopwaar te consumeren, patronen te volgen en stereotypen te imiteren..
We blijven er zo afhankelijk van dat veel intellectuelen tegenwoordig een noodzakelijke en dringende ontkoppeling bepleiten (offline). Het internet conditioneert en moduleert een type vervreemd subject, wat zich op zijn beurt vertaalt in een type subject en passieve burger, waarin niet alleen het geweten is beschadigd, maar ook het onbewuste..
Het is onmogelijk om de directe of indirecte interactie van individuen met de media, of het nu televisie, radio, pers of internet is, niet voor te stellen. Er wordt constant een opeenstapeling van subliminale informatie ontvangen (of niet) die rechtstreeks van invloed is op het onbewuste niveau. De media veranderen ons in ontevreden, ontevreden, consumentistische individuen; met een groot potentieel om de sfeer van ons emotionele welzijn en onze kwaliteit van leven te beïnvloeden.
Dit wordt assertief waargenomen in Frei Betto toen hij zich uitsprak in een woordspeling met de beroemde Cogito ergo sum Cartesiaans: Verbruik, dus ik besta. Het trekt de aandacht dat we in een wereld vol wereldkolonisatie leven waar consumenten meer nodig hebben dan burgers. Het is niet het belang van de media, dat mensen waarden hebben, maar dat ze consumeren.
Deze reflecties zijn toegestaan Frei Betto, concluderen in een eenvoudige gedachte en als zodanig van groot belang voor onze tijd, namelijk: dat we geen paradigma's meer hebben zoals Gramsci, Luther King, enz. ooit waren. Deze ruimte is vervangen door figuren en personages die Hollywood heeft gecreëerd.
Zowel het internet als elk ander communicatiemiddel staan in dienst van het heersende systeem van sociale relaties en het is bijna onmogelijk om ervan te scheiden, aangezien uit deze unie de hegemonische controle van de ene klasse over andere binnen de samenleving wordt gecreëerd. Zoals uitgedrukt Gramsci, de normale uitoefening van hegemonie wordt gekenmerkt door een combinatie van kracht en consensus, die op verschillende manieren in evenwicht zijn, zonder dwang de consensus te overheersen, en proberen te laten lijken dat ze wordt gesteund door de goedkeuring van de meerderheid, uitgedrukt via de zogenaamde organen van de publieke opinie.
Het internet is aangemerkt als een van de structuren die de grootste hegemonische controle hebben over het bewustzijn van individuen. De consensus die in de meerderheid van de samenleving is bereikt, is bereikt zonder het gebruik van geweld of dwang.
Door het gebruik van narcistische patronen, zoals het gebruik van beroemde mensen of onderzoekers uit bepaalde takken van kennis, beïnvloeden het internet en de massamedia in het algemeen het geweten van individuen en legitimeren ze de informatie die ze de meerderheid willen bereiken. De hegemonie over het consumerende publiek heeft ertoe geleid dat de media zich bewust zijn van de hoge waardering die beroemdheden genieten en de manier waarop deze waardering over verschillende contexten wordt verspreid..
Als een atleet of een popster bijvoorbeeld reclame maakt voor een voedingsproduct, in ons narcistische verlangen om ze te volgen of zoals zij willen zijn, begrijpen we dat het goed en gezond moet zijn, simpelweg omdat die persoon er reclame voor maakt. Dit is een autoriteit die niet in twijfel wordt getrokken, het werkt als een na te bootsen model of paradigma, het annuleren van elke mogelijkheid om te analyseren of het cijfer in kwestie dat wordt gebruikt voor de promotie van een koopwaar, zelf iemand is met kennis van of expert op het gebied van kennis die zij promoten.
Het internet biedt weliswaar een schijnbaar oneindige ruimte voor informatie en kennis, maar moedigt ons voortdurend aan om levensstijlen en gedrag te volgen, om te bepalen hoe we onszelf zien en hoe we ons tot anderen verhouden. Over het algemeen vallen deze stijlen en levenswijzen samen met een type persoonlijkheid dat eerder voor het individu is geconstrueerd., geassocieerd met het overwicht van narcistische patronen.
De psyche en het onbewuste van de mensheid raken als gevolg van al het bovenstaande ook gekoloniseerd en buigen voor een soort macht en dus voor een procedure die onder meer wordt gemoduleerd door de media en het internet. Op deze manier handelen ze door het individu te beperken om voor zichzelf te denken, dus werken ze om kennis te beperken, instinct en intuïtie te ondermijnen en te beslissen waaraan mensen zich moeten conformeren in termen van levend leven..
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.