Leon Felipe, Echte naam Felipe Camino Galicia de la Rosa (1884-1968), was een Spaanse dichter die werd gekenmerkt door het ontbreken van specifieke kwaliteiten van een bepaalde literaire stroming. Zijn poëtische werk was van persoonlijke nuances, voornamelijk gericht op de gebeurtenissen in een samenleving zonder gerechtigheid..
Aanvankelijk waren de geschriften van León Felipe beknopt wat betreft de ontwikkeling van argumenten en vorm; dat is het geval bij zijn werk Wayfarer's verzen en gebeden. Later maakte hij plaats voor moraliteit, na de lezingen die hij maakte van schrijvers als Walt Whitman en Antonio Machado.
De dichter was een man met goed doordachte ideeën, met tekenen van rebellie, en hij wist de zorgen die hij over zijn land had via zijn teksten te uiten. Oprechtheid, solidariteit, pijn en wanhoop waren echte emoties van een samenleving, door hem in poëzie omgezet.
Artikel index
León Felipe werd op 11 april 1884 in de gemeente Tábara geboren in een rijke familie. Zijn ouders waren Higinio Camino de la Rosa, die als notaris diende, en Valeriana Galicia Ayala. Het huwelijk had zes kinderen onder hun hoede.
De kinderjaren van León Felipe waren verhuisd, de verschillende activiteiten van zijn ouders brachten het gezin er meermalen toe van adres te veranderen. Hij woonde een aantal jaren in Salamanca en Santander, in laatstgenoemde stad studeerde hij basis- en middelbaar onderwijs..
In 1900, op zestienjarige leeftijd, begon de jongeman zijn studie aan de Universiteit van Valladolid. Hij koos voor Apotheek omdat het van korte duur was, en deels ook om zijn vader te plezieren. Hij studeerde af in 1905 na zijn studie aan de Centrale Universiteit van Madrid te hebben voortgezet.
Leon Felipe was niet goed als apotheker. Hij begon een voorliefde voor brieven te krijgen, dus stelde hij zijn verblijf in de Spaanse hoofdstad uit. Daar woonde hij literaire bijeenkomsten en toneelstukken bij, en beetje bij beetje werd hij een autodidactische dichter..
De toenmalige universiteitsstudent en de leerling van de dichter keerde terug naar Santander, en zonder enthousiasme of succes richtte hij twee apotheken op. Het ongeluk kwam in zijn leven toen zijn vader overleed, en hij had ook geen geld om de lening te betalen die hij had aangevraagd. In 1912 liet hij alles achter zich en ging hij met enkele komische acteurs theater maken.
Voor een korte periode glimlachte het leven weer naar hem, hij toerde door verschillende Spaanse steden totdat de gerechtigheid hem vond. Hij werd naar de gevangenis gebracht voor het plegen van fraude, hij bracht ongeveer twee jaar in de gevangenis door. Achter de tralies zitten verbond hem meer met literatuur.
León Felipe maakte van de tijd gebruik om klassiekers als De Quijote, en hij beleefde ook zijn eerste teksten. In 1916 werd hij vrijgelaten en probeerde hij opnieuw zijn beroepsleven als apotheker uit te oefenen. Hij ging naar Vizcaya en begon zijn geschriften te publiceren.
In 1918 nam de dichter de beslissing om terug te gaan naar Madrid, het was een moeilijke periode, economisch lachte het leven hem niet toe. Hij overleefde het amper met een paar vertaalopdrachten en korte apotheekbanen. Een jaar later schreef hij zijn eerste boek en begon hij de naam León Felipe te gebruiken.
Felipe was twee jaar lang ziekenhuisbeheerder in de toenmalige Spaanse kolonie Equatoriaal-Guinea, daarna ging hij naar Mexico. In het Azteekse land gaf hij lessen aan de Summer School van de Universiteit van Mexico, en ontmoette professor Berta Gamboa, met wie hij trouwde in 1923..
De schrijver woonde een tijdlang in de Verenigde Staten, waar hij als professor Spaans werkte aan de Cornell University in New York. Het was een tijd van groei als schrijver, en van komen en gaan vanuit Spanje, het viel ook samen met intellectuelen met de status van Federico García Lorca.
León Felipe was misschien een van de weinige Spaanse schrijvers die, na het uitbreken van de burgeroorlog in 1936, tot eind 1937 in zijn land kon blijven. In die tijd sympathiseerde hij met de republikeinse politiek en schreef hij ook enkele werkt zoals De badge.
Toen hij Spanje verliet, stopte hij in Parijs en vertrok naar Mexico. Tijdens de reis naar zijn nieuwe bestemming schreef hij De klappende clown, later De bijl, De grote verantwoordelijke Y Spaans van de uittocht en huilen, het werd ook de stem van Republikeinse ballingen.
León Felipe was niet alleen schrijver en dichter buiten zijn land, maar reisde ook naar Amerika om lezingen te geven en vertalingen en bewerkingen van verhalen voor televisieproducties te maken. Hij stierf op 18 september 1968, nadat het weduwschap hem bijna zonder kracht had verlaten..
De literaire stijl van León Felipe werd gekenmerkt door de oprechtheid en grofheid van zijn verzen over de kritiek die hij had op de samenleving en politiek van zijn tijd. Op dezelfde manier hebben veel van zijn gedichten filosofische elementen en vertonen ze een zekere gratie en magie..
Aanvankelijk was zijn werk intiem, spiritueel en met een dosis subjectiviteit, later zou hij contact maken met enkele surrealistische elementen. Toen ging hij door de brieven vechten tegen de tegenslagen die het Spaanse volk doormaakte, en toonde hij zijn solidariteit.
Enige tijd later kreeg de dichter de taak om vanuit een goddelijk perspectief een interpretatie te geven aan de mensheid en het universum. Zijn laatste werken leken qua inhoud op het eerste en hij toonde zich volwassener en krachtiger..
Met betrekking tot de structuur van zijn werk hecht de auteur niet veel belang aan metrum en rijm. Zijn aandacht was gericht op het geven van een duidelijk ritme aan de poëzie. Tegelijkertijd speelde hij met de combinatie van couplet en proza, evenals met dialoog, die moderne kenmerken met zich meebracht.
León Felipe was een dichter van gerechtvaardigde poëtische bronnen. Hoewel hij onder meer uitroeptekens, symbolen, herhalingen en vraagtekens gebruikte, wist hij hoe en wanneer hij ze moest gebruiken. Niets was louter ter decoratie. Ten slotte genoot zijn poëzie van nederigheid en welsprekendheid..
Hoewel León Felipe laat arriveerde met schrijven, was zijn werk overvloedig en vruchtbaar, hoewel velen het vandaag als vergeten beschouwen. Politiek, spiritualiteit, kerk, religie, religie, moraal of waarheid waren onderwerpen die hem interesseerden. Hier zijn zijn belangrijkste werken:
Ze benadrukten: Holle mannen (1940), een vertaling van het stuk De holle mannen, door de Britse schrijver T.S. Elliot. Hij vertaalde ook Lied van mezelf, door de Amerikaanse auteur Walt Withman, zijn grootste invloed, met de titel Ik zing voor mezelf (1941).
Zijn werk op dit gebied was omvangrijk, hij behandelde met grote toewijding in het Engelse renaissancetheater. De verblijfplaats van veel van zijn werken is echter niet bekend, zoals het geval is Verbrand de dame niet, en van de stukken die bekend zijn, zijn er geen exacte realisatiedata.
Onder hen hebben we de volgende werken:
- Wayfarer's verzen en gebeden (1920 en 1929).
- Laat een ster vallen (1933).
- De badge. Revolutionaire poëzie (1937).
- De badge. Gedicht toespraak (1937).
- The Slapping Clown en The Angler (een gedicht met tragische inhoud gepubliceerd in 1938).
- De bijl (1939).
- Spaans van de uittocht en huilen (1939).
- De grote verantwoordelijke (1940).
- De aligators (1941).
- De Prometheïsche dichter (1942).
- Je zult het licht winnen (1943).
- Gelijkenis en poëzie (1944).
- Gebroken bloemlezing (1947).
- Noem me maar tollenaar (originele titel Wayfarer's verzen en godslasteringen, werd gepubliceerd in 1950).
- Het hert (1958).
- Vier epigrafische gedichten (1958).
- Zoals jij (1962).
- Wat is er geworden van koning don Juan? (1962).
- Oh deze oude en kapotte viool! (1966).
- Israël (1967).
- Oh de modder, de modder (1967).
- Verzen van de merolico of de afzuigkap (1967).
- Brief aan mijn zus Salud (1968).
- Rocinante (1968).
León Felipe zette enkele stappen in het theater met een gezelschap van komische acteurs, en het was een kunst die hem fascineerde. Dus wijdde hij zich ook aan het schrijven van enkele toneelstukken, naast enkele aanpassingen aan de toneelstukken van de toneelschrijver William Shakespeare..
Onder zijn originele werken viel op De appel (1951) en De minstreel (1961). De aanpassingen waren Macbeth of De droommoordenaar, Othello of De betoverde zakdoek Y Het is geen lam ... het is lam.
Dit werk is in 1917 geschreven door León Felipe en drie jaar later gepubliceerd. Jaren later kwam er een ander deel uit. Het waren gedichten met eenvoudige thema's en van intieme en persoonlijke aard, de tweede editie onthulde dagelijkse ervaringen. Hier begon de invloed van Walt Whitman op te merken.
"Wat jammer
dat ik niet op de gebruikelijke manier kan zingen
van deze tijd hetzelfde als de dichters die vandaag zingen!
Wat jammer
dat ik niet met een schorre stem kan zingen
die briljante romances
tot de glorie van het land! ...
Echter,
In dit land van Spanje
en in een stad in La Alcarria
er is een huis waarin ik een herberg ben
en waar leen ik,
een grenen tafel en een rieten stoel ... ".
Dit gedicht komt uit de fase waarin de auteur door de Verenigde Staten reisde. In het Spaans betekent dat Laat een ster vallen. In dit werk werd eenvoud terzijde geschoven en ging de auteur verder met het uiten van meer surrealistische inhoud. Het is een zoektocht naar licht, naar hoop, naar een hereniging met de mensheid.
"Waar is de ster van geboorten?
De aarde stijgt op, is gestopt in de wind ...
De wereld is een gokautomaat,
met een groef in het voorhoofd van de lucht,
op de kop van de zee ...
Laat een ster vallen!
Zet de nieuwe muziek van de wereld aan met je hand,
het zeevarende lied van morgen,
de komende hymne van mannen ... ".
León Felipe wilde met dit werk de situatie uitbeelden dat de Spanjaarden in ballingschap leefden. Het was ook een weerspiegeling van zijn eigen ervaring als ballingschap in Mexico, van de wisselvalligheden, eenzaamheid, verdriet en ook van de onzekerheid over wat er zal worden beleefd..
'Spaans van de uittocht van gisteren
En Spaans van de exodus van vandaag:
Je zult jezelf redden als man,
maar niet zoals Spaans.
Je hebt geen land, geen stam. Ja dat kan,
zink je wortels en je dromen
in de oecumenische regen van de zon.
En sta op ... Sta op.
Dat misschien de man van deze tijd ...
Hij is de beweegbare man van het licht,
van de uittocht en de wind ".
Dit werk werd in ballingschap geschreven, het was het product van een land dat door oorlog werd gestoord, en van een auteur die altijd kritisch en bot was tegenover de realiteit van zijn land. De gevoelens die tot uiting komen zijn wrok, haat, onverdraagzaamheid en liefdesverdriet in een verdeelde samenleving.
"Waarom zeiden jullie allemaal
dat er in Spanje twee kanten zijn,
als er hier niets anders is dan stof? ...
Er is hier niets dan stof,
stof en een oude bijl,
onverwoestbaar en destructief,
dat draaide zich om en draait
tegen uw eigen vlees
wanneer de vossen je omringen.
Wat een oud gif draagt de rivier
en de wind,
en het brood van uw plateau,
dat vergiftigt het bloed,
voed de afgunst
geeft wet aan broedermoord
en dood eer en hoop! ".
Het was een ander werk van León Felipe dat buiten Spanje werd geschreven. Ze zijn een reeks gedichten die gingen over het leven, de sociale en politieke omstandigheden van hun land, een achtergrond hadden van de behoefte aan verandering en transformatie, sommige geschriften waren al tot leven gekomen in andere publicaties.
'De dichter is de grote verantwoordelijke.
De oude balk die eronder kwam
al snel werd het ondersteund door een liedje,
het werd ondersteund op een psalm ...
Toen alles in Spanje instortte, is het al
weer,
voor het bloed,
de dichters knielden voor het stof ... ".
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.