De hedendaagse filosofen bekendste en meest invloedrijke zijn mensen wier geest in de 21e eeuw heeft geleefd, een fase die wordt gekenmerkt door de ontwikkeling van technologie en de media die het leven van mensen hebben veranderd.
In de moderne samenleving waar weinigen zich bezighouden met 'zijn' en nogal druk bezig zijn met 'hebben', bieden filosofen ons nieuwe ideeën of nieuwe interpretaties van oude ideeën..
Anderzijds kenmerkt de moderne filosofie zich door het aanpakken van nieuwe vraagstukken. Bijvoorbeeld klimaatverandering of de relatie tussen mens en dier.
De Mexicaanse filosoof Mauricio Hardie Beuchot, auteur van meer dan 100 werken, stelt analogische hermeneutiek voor als een tussenstructuur tussen univocity en dubbelzinnigheid..
Voor Beuchot is de dubbelzinnigheid het verschil tussen de toepassing en de betekenis van dingen. Het is een relatief en subjectief criterium, terwijl uniciteit de identiteit van de dingen is, die niet afhangt van hun betekenis of toepassing. Het is een objectief criterium.
Beuchots filosofie is interpretatief en neemt geen extreme standpunten in. Zijn doel is dat er bij het filosoferen een hoofdinterpretatie is van het probleem en secundaire interpretaties die het hoofdidee uitwerken. De theorie van Mauricio Beuchot kwam naar voren tijdens het National Congress of Philosophy of Morelos, Mexico, in 1993.
Zijn ideeën zijn beïnvloed door de analectische methode van Enrique Dussel en de analogie van C. Peirce. Zijn filosofie werpt de mogelijkheid van interpretatie op en herstelt de notie van Aristoteles 'Phronesis.
Beuchot is een lid van het Instituut voor Filologisch Onderzoek (IIFL), de Mexicaanse Academie voor Geschiedenis, de Mexicaanse Academie voor Taal en de Pauselijke Academie van Santo Tomás de Aquino.
De Franse filosoof Dany-Robert Dufour staat bekend om zijn studie van symbolische processen, taal, psychoanalyse en politieke filosofie. Hij werkt aan de Universiteit van Parijs en in andere landen zoals Brazilië, Mexico en Colombia.
Het hoofdthema van zijn werken is het onderwerp in de postmoderne samenleving en de problemen waarmee het wordt geconfronteerd. In zijn werken Le Divin Marché, La revolutie culturelle liberale Y La Cité perverse -libéralisme et pornographie, De filosoof stelt dat de huidige samenleving gebaseerd is op amorele principes en dat de culturele crisis het mogelijk heeft gemaakt dat economische crises zoals die van 2008 ontstaan..
De moderne samenleving is op een alarmerende manier gemuteerd en het onderwerp daarin heeft geen modellen of leiders. Deze keer is "het einde van de grote verhalen" en het ontbreekt aan fundament. In andere werken breidt de auteur concepten van denkers als Plato, Freud en Kant uit over de onvolledigheid van de mens, die cultuur nodig heeft om zichzelf te voltooien..
Zijn eerste boek Le Bégaiement des Maîtres debat en brede ideeën van structuralistische filosofen van het midden van de twintigste eeuw.
"Waarom dreigt een levenspolitiek, in ieder geval tot op de dag van vandaag, altijd een doodsdaad te worden?" Roberto Esposito zet de reflectie voort in zijn werken over de relatie tussen politiek en leven. Vóór Esposito hadden de filosofen Michel Foucault en Rudolf Kjellén dit concept ontwikkeld.
Roberto Esposito is ook een professor en redacteur en adviseur voor wetenschappelijke tijdschriften. Hij werkt aan het Italiaanse Instituut voor Humane Wetenschappen in Florence en Napels en aan de Faculteit Politieke Wetenschappen van het Oriental Institute in Napels. Hij is co-uitgever van het tijdschrift "Political Philosophy" en is een van de oprichters van het Centre for Research on the European Political Lexicon.
Ook coladora met de tijdschriften "MicroMega", "Teoría e Oggetti", Historia y Teoría Politica kraag Ediciones Bibliopolis, "Comunità e Libertà" van de uitgeverij Laterza en "Per la storia della filosofia politica".
Hij is lid van het International College of Philosophy in Parijs. Een van zijn meest opmerkelijke werken zijn Derde persoon. Politiek van het leven en filosofie van het onpersoonlijke, Communitas. Herkomst en bestemming van de gemeenschap Y BIOS. Biopolitiek en filosofie.
Hebben dieren rechten? Deze denker, oprichter en directeur van het Rutgers Animal Rights Law Centre, is hoogleraar Recht aan de Rutgers University. Hij heeft de abolitionistische theorie van niet-menselijke dierenrechten ontwikkeld en is een specialist in dierenrechten.
Hij is van mening dat het idee dat dieren het eigendom van mensen zijn, onjuist is. Dieren zijn, net als mensen, bewoners van de aarde en hebben rechten. Deze denker promoot veganisme en wijst de consumptie van elk dierlijk product af.
Zijn werk is erop gericht te laten zien dat dieren niet het eigendom zijn van mensen en dat ze ook rechten hebben. Zijn ideeën zijn radicaler dan die van dierenadvocaten die vechten voor dierenwelzijn, wat volgens Lawrence niet hetzelfde is als dierenwetgeving. Tot zijn beroemdste werken behoren Dieren als mensen Y Dieren, eigendommen en de wet.
Kun je filosoferen in inheemse Afrikaanse talen? In het midden van de 20e eeuw eindigt het koloniale tijdperk en gaan de Afrikaanse volkeren op zoek naar hun identiteit. Afrikaanse filosoof Kwasi Wiredu bekend om zijn reflecties op het postkoloniale tijdperk.
Sinds zijn onafhankelijkheid heeft het continent een economische, politieke en culturele wederopbouw ondergaan. Het dilemma tussen de regeringsvormen en de sociale en culturele organisatie (stammen) van de Afrikaanse volkeren komt tot uiting in het werk van Wiredu. Het doel is om de culturele identiteit te herstellen die tijdens de kolonisatie van westerse landen was versnipperd.
Omdat het traditionele collectieve leven van Afrikaanse volkeren niet werd vernietigd tijdens de kolonie, begrijpt Wiredu dat het mogelijk is om te definiëren wat Afrika is en wie Afrikanen zijn. Wiredu roept de noodzaak op van mentale dekolonisatie van volkeren, hiervoor spreekt hij over de consensus onder Afrikaanse regeringen.
Wiredu streeft naar respect voor mensenrechten, tradities en haar cultuur. Volgens Wiredu is het gebruik van traditionele talen nodig om Afrikanen hun geest te kunnen dekoloniseren.
Door in uw eigen taal te denken en na te denken over problemen, zullen de concepten die in filosofische discours worden gebruikt en die in geen enkele Afrikaanse taal kloppen, worden vertaald of gecreëerd. Dit zal de ontwikkeling van de taal mogelijk maken, die tenslotte de basis van het denken is.
Hij ontwikkelde de neo-Hobbesiaanse contractualistische moraaltheorie in zijn boek Moreel volgens afspraak. Naast de ideeën van Hobbs is zijn theorie gebaseerd op de speltheorie en de rationele keuze-theorie.
David P. Gauthier gelooft dat mensen het eens moeten zijn over de definitie van wat een morele houding is. Volgens de auteur moet moraliteit gebaseerd zijn op rede.
Gauthier is ook professor aan de Universiteit van Pittsburg. Onder zijn boeken vallen op Egoïsme, moraliteit en liberale samenleving Y Rousseau: The Sentiment of Existence.
Is het tijdens het handelen rationeel om na te denken over welke actie betere gevolgen heeft? Heiligt het doel de middelen? Deze praktische filosoof bespreekt in zijn werken ethische, sociale, staats- en juridische problemen.
Hij is gespecialiseerd in ethiek, rationaliteit, culturele theorieën, politieke filosofie, theorieën over wetenschap en epistemologie.
Zijn proefschrift onderzoekt de relatie tussen moraliteit en rationaliteit volgens de besluitvormingstheorie. Zijn werken bespreken het belang van "rationeel handelen" en bestuderen consequentialistische handelingsmodellen..
In zijn werken De logica van collectieve beslissingen Y Kritiek op consequentialisme maakt kritiek op het postulaat "dat is rationeel, wat betere gevolgen heeft".
De Duitser Julian Nida-Rümelin is een van de meest invloedrijke filosofen in Duitsland. Een van zijn bekendste ideeën is zijn democratietheorie.
Nida-Rümelin was minister van Cultuur tijdens het kanselier van Gerhard Schröder. In zijn werk "Democracy and Truth" bekritiseert hij scepticisme op het gebied van politiek en spreekt hij de school van Carlo Schmitt en het politieke besluitvormisme tegen..
Ethisch hedonisme. Deze Franse filosoof, oprichter van de Popular University of Caen, behoort tot een groep individualistische en anarchistische intellectuelen. Michel Onfray heeft 30 werken geschreven over zijn ethisch-hedonistische project.
Veel van zijn ideeën zijn utopisten en zijn werken bevorderen de oprichting van een nieuwe samenleving gebaseerd op libertair kapitalisme, de commune en de ideeën van Proudhon..
Velen zijn van mening dat de filosoof een libertair socialisme bevordert. Volgens Onfray is kapitalisme inherent aan het land en heeft het te maken met schaarste en de waarde van materiële goederen.
Onfray stelt dat er verschillende kapitalismen zijn geweest: een liberaal kapitalisme, een illiberaal kapitalisme, een Sovjetkapitalisme, een fascistisch kapitalisme, een krijgerskapitalisme, een Chinees kapitalisme en andere..
Daarom zou het libertaire kapitalisme dat Onfray voorstelt een eerlijke verdeling van rijkdom zijn. Onder zijn werken zijn De buik van de filosofen. Kritiek op de voedingsredenen, P.politiek van de rebel. Verdrag van verzet en insubordinatie of Het verlangen om een vulkaan te zijn. Hedonistisch dagboek.
Het echte, het symbolische en het denkbeeldige. De Sloveense cultuurcriticus, filosoof, socioloog en psychoanalyticus Slavoj Žižek stond bekend om zijn werk over het denken van Jacques Lacan en het dialectisch materialisme dat wordt gebruikt om de populaire cultuurtheorie te illustreren.
Volgens Žižek zijn er 3 categorieën die de hedendaagse cultuur verklaren. Het echte, het denkbeeldige en het symbolische. Žižeks studies zijn gebaseerd op vele voorbeelden van uitdrukkingen uit de populaire cultuur, zoals films en boeken.
Het echte is volgens Žižek geen realiteit, maar een kern die niet kan worden gesymboliseerd, dat wil zeggen veranderd door taal. Het symbolische is de taal en zijn constructies en het imaginaire is de perceptie van het zelf.
Žižek combineert marxistische methodologie met lacaniaanse psychoanalyse om hedendaagse culturele uitdrukkingen te bestuderen.
Jacques Rancière is een leerling van Louis Althusser en schreef samen met Étienne Balibar en andere auteurs het werk To read Capital. Zijn ideologische meningsverschillen over de Franse May scheidden hem van Althusser. Zijn eerste werken omvatten de werken La Parole ouvrière, De Nuit des prolétaires Y Le Philosophe en ses pauvres.
In zijn werk De onwetende leraar. Vijf lessen voor intellectuele emancipatie beschrijft de revolutionaire methode als een onderwijsproces dat gelijkheid nastreeft.
Hoe kan traditie overleven? Het is een van de vragen die de filosofen van de Arabische wereld het meest zorgen baren. De Marokkaanse filosoof Mohammed Abed al-Jabri, een specialist in het denken van de islamitische wereld, is van mening dat alleen Averroïsme deze vraag kan beantwoorden. Volgens Abed al-Jabri is alleen de Arabische filosofische traditie in staat om de moderne islamitische cultuur te stichten.
Deze filosoof gelooft dat wetenschap en filosofie bestaan om religie uit te leggen en dat alleen de rede kan helpen bij de wederopbouw van de islamitische samenleving en het redden van tradities. Onder zijn werken valt de Critique of Arab Reason op..
Is er vooruitgang? In zijn werken Valse zonsopgang. De misleidingen van het mondiale kapitalisme, Strohonden Y Zwarte massa, De Britse filosoof John Gray bekritiseert antropocentrisme en humanisme en verwerpt het idee van vooruitgang.
Volgens hem is de mens een verwoestende en vraatzuchtige soort die andere levende wezens elimineert om zijn overleving te verzekeren en ook zijn eigen leefgebied vernietigt..
Gray verdedigt dat moraliteit slechts een illusie is en dat de mens een soort is die zichzelf vernietigt. Een voorbeeld van de destructieve neigingen van de mens zijn apocalyptische ideeën zoals millennialisme in de middeleeuwen of de utopische socialistische en nazi-projecten van de 20e eeuw..
Het idee van vooruitgang en de zoektocht naar een perfecte samenleving (utopie) zijn een ware religie geworden voor de mensheid die deze doelen koste wat het kost wil bereiken..
Wie ik ben? De Amerikaanse filosoof Douglas Richard Hofstadter houdt zich bezig met problemen over identiteit, het concept van het zelf en de ander. In zijn boek Ik ben een vreemde loop Hofstadter stelt dat het 'ik' een illusie of hallucinatie is die nodig is voor de mens.
Hofstadter paste Escher, Bach en Gödels concept van de vreemde lus toe in relatie tot de identiteit van de mens. In zijn werken wordt de theorie dat de ziel een "gekooide vogel" is die in onze hersenen leeft, bekritiseerd.
Hofstadter is van mening dat ons brein niet alleen ons 'ik' herbergt, maar ook veel kopieën van het 'ik' van andere mensen met wie het onderwerp in wisselwerking staat.
Het stuk Redenen en mensen het heeft een grote invloed gehad op de ontwikkeling van de moderne filosofie. In zijn laatste boek Over wat er toe doet, De Britse filosoof Derek Parfit zet de ideeën van het boek voort Redenen en mensen.
Zijn boeken gaan over rationaliteit, persoonlijke identiteit, ethiek en de relatie tussen deze kwesties. Parfit gelooft in seculiere ethiek en werpt problemen op zoals het goed of fout van handelen, dat wil zeggen, ik studeer praktische ethiek en negeer metaethiek..
Hij was ook hoogleraar en werkte aan Oxford University, New York University, Harvard University en Rutgers University..
Parfit behandelt onderwerpen als rationeel egoïsme, consequentialisme en gezond verstand. Zijn ideeën debatteren over de theorie van rationeel egoïsme die zegt dat mensen niet handelen op een manier die hun welzijn schaadt. More Parfit spreekt dit idee tegen en zegt dat de mens handelt volgens zijn wensen.
Harry Gordon Frankfurt, professor aan de Rockefeller- en Yale-universiteiten, is tegenwoordig een van de meest populaire filosofen. Zijn werken behandelen problemen zoals moraliteit, reationalisme, de filosofie van munt en andere onderwerpen..
Jouw boek Over onzin is een onderzoek naar het concept "bullshit" in de huidige samenleving. In 2006 publiceerde Gordon een vervolg genaamd "Over de waarheid", waarin hij bespreekt hoe en waarom de huidige samenleving de belangstelling voor de waarheid heeft verloren..
In zijn werk Over de vrijheid van de wil, de filosoof verdedigt zijn idee dat alleen de mens vrij is als hij handelt volgens zijn wil. Bovendien is de mens moreel verantwoordelijk, zelfs als hij tegen zijn wil een immorele daad begaat..
Gordon heeft onlangs verschillende werken over liefde en zorg gepubliceerd. Hij is lid van de American Academy of Arts and Sciences.
De oprichter van de nieuwe school voor Indiase sociologie en AC / DC-structuurtheorie Nassim Kuhllann staat bekend om zijn werken als Metastructurele microirritaties, ENl nieuw kapitaal Y Regels van de structurele methode van netwerken: de realiteit en de analyse van de sociale AC / DC. Hij is een van de belangrijkste sociale denkers van dit moment, samen met Mark Granovetter en Harrison White..
De Zuid-Koreaanse filosoof en essayist Byung-Chul Han is een van de beroemdste van deze tijd. Deze professor aan de Berlin University of the Arts. In zijn werken behandelt hij onderwerpen als werk, technologie, kritiek op het kapitalisme en hypertransparantie..
Het belangrijkste concept van zijn werken is transparantie, die Byung-Chul beschouwt als de belangrijkste culturele norm die het neoliberale systeem heeft gecreëerd..
In zijn werken De transparantiemaatschappij, De topologie van geweld Y De samenleving van vermoeidheid, de filosoof houdt zich bezig met menselijke relaties, eenzaamheid en lijden van mensen in de moderne samenleving, geweld dat tegenwoordig heel subtiele vormen aanneemt, individualisme waardoor we ons niet kunnen wijden aan het niet-zelf.
Byung-Chul verdedigt dat als gevolg van nieuwe technologieën "een digitale zwerm" individuen zonder collectief gevoel is gecreëerd.
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.