Miguel de Unamuno Hij was een Spaanse auteur, dichter, academicus, journalist, filosoof en pedagoog die tot de generatie van 98 behoorde. Samen met deze groep begon hij aan de missie om Spanje te revolutioneren. In die zin kwam de revolutie tot uiting in poëzie, dramaturgie en filosofie.
Na het Spaanse debacle ruilde Unamuno wapens voor woorden en het leger voor intellectuelen om corruptie te bestrijden; vaak nam hij actief deel aan de politiek van zijn land. In 1895 verscheen zijn eerste werk, de verzameling essays Rond casticisme, onderzocht de geïsoleerde en anachronistische positie van Spanje in West-Europa.
Een van de gemeenschappelijke thema's van zijn werken was de strijd om persoonlijke integriteit te bewaren in het licht van sociale conformiteit, fanatisme en hypocrisie. Tijdens de ontwikkeling van die strijd werd hij verbannen en bracht zelfs zijn leven in gevaar. Naar aanleiding van zijn veroordelingen steunde hij de Franco-opstand, omdat hij dacht dat het Spanje ten goede zou komen.
Later kwam hij in tegenspraak met de methoden van regeringsgezinde politieke groeperingen en verzette zich daartegen. Precies, de dood bereikte hem thuis tijdens het uitzitten van huisarrest. Deze sanctie was opgelegd door het Franco-regime voordat een reeks geschriften werd gepubliceerd door Unamuno waarin hij openlijk kritiek leverde op zijn daden.
Artikel index
Miguel de Unamuno y Jugo werd op 29 september 1864 geboren in de havenstad Bilbao, Spanje. Zijn ouders, Félix de Unamuno en Salomé Jugo, waren van Baskische afkomst. Felix stierf toen Miguel zes jaar oud was.
Na het overlijden van zijn vader namen zijn moeder en grootmoeder de leiding over zijn opvoeding, gekenmerkt door een sterke religieuze invloed. Het was zo erg dat Miguel in zijn jeugd ernaar streefde priester te worden.
Hij voltooide zijn middelbare studies aan het Vizcaíno Instituut van Bilbao. In 1880 ging hij naar de Universiteit van Madrid. Vier jaar later promoveerde hij in filosofie en letteren.
Gedurende deze tijd las Miguel de Unamuno gretig boeken over filosofie, psychologie en geschiedenis. Op zijn twintigste had hij elf talen geleerd om buitenlandse auteurs in hun oorspronkelijke taal te kunnen lezen.
Zes jaar later werd hij hoogleraar Griekse taal- en letterkunde aan de universiteit van Salamanca. Later, in 1901, werd Miguel de Unamuno rector van die universiteit.
In september 1924 wierp generaal Miguel Primo de Rivera de parlementaire regering omver en werd hij een dictator. Miguel de Unamuno publiceerde een reeks kritische essays tegen Rivera. Dit veroorzaakte zijn ballingschap op de Canarische Eilanden..
Hij vluchtte toen naar Frankrijk en woonde daar de komende zes jaar. Hij bleef schrijven tegen de koning van Spanje en over Rivera. Met de val van Rivera in 1930 keerde hij terug naar de universiteit en naar zijn functie als rector.
In deze nieuwe fase steunde Miguel de Unamuno de opstand van Francisco Franco tegen de Spaanse monarchie. Hij trok zijn steun al snel in nadat hij de harde tactiek van de beweging had opgemerkt om macht te verkrijgen..
In 1936 hekelde Miguel de Unamuno publiekelijk Franco, waarvoor hij uit zijn functie als rector werd verwijderd. Franco had bevel gegeven hem te executeren, maar uiteindelijk werd het besluit omgezet in huisarrest.
De dood van Miguel de Unamuno vond plaats slechts twee maanden na zijn huisarrest in Salamanca. Hij stierf op 72-jarige leeftijd aan een hartaanval. Hij werd begraven op de begraafplaats San Carlos Borromeo in Salamanca.
Miguel de Unamuno begon op 43-jarige leeftijd poëzie te publiceren. Zijn eerste boek was getiteld Poëzie (1907) en hierin gebruikte hij gewoon Spaans. In dit boek gaf de auteur zijn indrukken van de natuur en zijn reizen door Spanje.
Daarna gepubliceerd Sonnet rozenkrans (1907), die in 1920 werd gevolgd door De Christus van Velázquez. Wat het laatste betreft, zijn schrijven begon in 1913 en weerspiegelde het verlangen van de dichter om een exclusief Spaanse Christus te definiëren.
In de zomer van 1920 bereidde Unamuno een bundel reisschetsen, avonturen en visioenen voor die hij een titel gaf Reizen en visioenen in het Spaans. Veel van de prozagedichten in dit boek werden op grote schaal in kranten gepubliceerd..
Dit boek werd gevolgd door introspectief werk Rijmpjes van binnenuit (1923). Een jaar later bracht Miguel de Unamuno nog een boek met proza en vers uit waarvan de titel Rijmen van een onbekend gedicht (1924).
Politieke tegenslagen dwongen hem tot ballingschap, eerst op de Canarische Eilanden en daarna in Parijs. Daar schreef hij Van Fuerteventura tot Parijs: een intiem dagboek van opsluiting en ballingschap in sonnetten (1924).
Ook publiceerde hij terwijl hij in Parijs was De ballads van ballingschap (1928). Dit was het laatste dichtbundel dat in zijn leven werd gepubliceerd.
De romans van Miguel de Unamuno zijn de projectie van zijn persoonlijke zorgen en verlangens. Zijn personages missen een setting, en zijn romanschrift verachtte vorm en zocht directe communicatie met de lezer..
Bovendien vereist zijn romaanse stijl dat alle verwijzingen naar het landschap en de omstandigheden rond de hoofdrolspelers worden weggelaten. In die zin zijn zijn romans het tegenovergestelde van traditionele romans waarin de omgeving alles is..
Voor Unamuno is de mens niet iets statisch, maar een entiteit in constante ontwikkeling. Daarom hebben de hoofdrolspelers in zijn romans geen psychologische conflicten. Ze verschijnen tijdens de ontwikkeling van de plot zoals in het echte leven.
In dit, zijn eerste roman, herinnert Unamuno zich de Carlistenoorlog volgens zijn jeugdherinneringen. In dit werk steelt het landschap van Bilbao de schijnwerpers; details over het dagelijks leven en de collectieve gebruiken zijn er in overvloed.
In dit werk breekt Unamuno met literair realisme. Het thema van de roman is dat van een vader die zijn zoon voorbereidt om een genie te zijn. Met dit doel voor ogen is hij belast met het leiden van zijn gehele opleiding. Hij slaagt er echter niet in.
Aan het einde van de roman realiseert de lezer zich dat de zoon allemaal gedegenereerd en suïcidaal is. De actie eindigt in de wanhoop van de moeder. Dit werk kreeg veel kritiek omdat de tegenstanders ervan beweerden dat het geen roman was.
Om deze slechte indruk te voorkomen, besloot Unamuno zijn romans nivola's te noemen in plaats van romans. Hij definieerde ze als dramatische verhalen, van intieme realiteiten, zonder versiering en zonder realisme..
Dit is weer een Unamuno nivola, waarin hij personages zo levendig creëerde dat ze een eigen leven leidden, onafhankelijk van de auteur. Dit was wat ik een creatief realisme noem.
In dit soort realisme bestaat de realiteit van de personages uit de intensiteit waarmee ze willen zijn. Realiteit is het pure willen zijn of niet willen zijn van het personage; wat de persoon wil zijn, is het idee van zichzelf.
In dit werk verhoogde Miguel de Unamuno de vrijheid van het individu in het bijzijn van zijn maker, die hem kan vernietigen wanneer en hoe hij maar wil. De naam van het personage van Mist is Augusto Pérez, die nooit wilde zijn en dus ook nooit was.
In dit werk wilde de auteur het thema afgunst vertegenwoordigen als een nationaal kwaad. Hierin werd de kwestie van broederlijke rivaliteit aan de orde gesteld. Twee goede vrienden, Abel en Joaquín, ontdekken dat ze eigenlijk onverzoenlijke vijanden zijn.
Andere titels van zijn romanproductie zijn onder meer De spiegel van de dood (1913), Drie voorbeeldromans en een proloog (1920), Tante Tula (1921), Saint Manuel Bueno, martelaar (1921) en Hoe maak je een roman (1927).
Van alle literaire productie van Miguel de Unamuno was het theater het minst opvallend. Volgens zijn critici was zijn werk rudimentair in termen van landschappelijke bronnen. Het werd dus geclassificeerd als een schematisch theater.
Van zijn beperkte theatrale werk zijn twee korte werken en elf lange werken te noemen. De korte werken zijn Prinses Dona Lambra Y De overledenen, beide geschreven in 1909.
Aan de andere kant zijn sommige titels van zijn andere werken De sfinx (1898) en De band (1899), Het verleden dat terugkeert Y Phaedra (beide uit 1910), Eenzaamheid (1921), Rachel geketend (1922) en Schaduwen van slaap (1926).
De Spaanse filosoof en dichter Miguel de Unamuno verdedigde een heterodox katholicisme. Dit leek sterk op het 19e-eeuwse liberale protestantisme. Deze stroming was van mening dat rede en geloof antagonistisch waren.
Het concept van "rede" dat Unamuno begreep, was dat van wetenschappelijke inductie en deductie. Terwijl hij door "geloof" een gevoel begreep dat varieerde naargelang zijn lezingen en zijn persoonlijke ervaringen..
Zijn tienerscepticisme bracht hem ertoe wetenschap met religie te verzoenen. Dit bereikte hij door het positivisme van Spencer te enten op verschillende Duitse idealisten..
Evenzo, geobsedeerd door sterfelijkheid, bereikte Unamuno filosofische volwassenheid door de liberale protestantse theologie te vermengen met de filosofieën van James en Kierkegaard..
Over het algemeen was zijn opvatting van de "tragische betekenis van het leven" het onderwerp van zijn essays, romans, drama's, poëzie en journalistiek..
Zonder een professional in filosofie of theologie te worden, verwierf Unamuno diepe en intense kennis over de zoektocht naar onsterfelijkheid. Deze kennis werd omvergeworpen in zijn literaire productie en in zijn persoonlijke leven.
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.