De huwelijk het is gerelateerd aan het meten van de frequentie van huwelijkshandelingen op verschillende plaatsen en tijden. Tegenwoordig zijn het belangrijke demografische gegevens die zelfs verband kunnen houden met vruchtbaarheid of migratie.
Andere kenmerken, zoals nationaliteit, leeftijd en zelfs echtscheidingen en tweede huwelijken, zijn elementen waarvan de frequentie meestal binnen het huwelijk wordt bestudeerd, aangezien ze allemaal verband houden met de echtelijke verbintenis. Van hieruit kunnen de verschillende tarieven met betrekking tot het huwelijk worden afgeleid, die meestal worden uitgedrukt in jaargemiddelden..
Huwelijksverenigingen zijn door de geschiedenis heen om uiteenlopende redenen tot stand gekomen. Hoewel het huwelijk tegenwoordig idealiter kan worden gezien als een beslissing die wordt ingegeven door liefde tussen twee mensen, is de realiteit dat er veel perspectieven zijn. Een paar eeuwen geleden was het uitsluitend een religieuze activiteit, maar na verloop van tijd werd het ook een wettelijke en competente handeling van de staat..
Het huwelijk als garantie voor vredesverdragen, commerciële overeenkomsten, politieke betrekkingen en andere was gebruikelijk tot ongeveer de 10e eeuw, de meeste waren overeenkomsten onder leiding van de vaderfiguren van de bruid en bruidegom. Vanaf de 12e eeuw, na het bekende decreet van Gratianus, werd echter rekening gehouden met de mondelinge toestemmingen van zowel de bruid als de bruidegom..
Een andere belangrijke factor in de kwestie van huwelijkse unies is echtscheiding, die halverwege de negentiende eeuw als juridisch proces werd aangenomen, dezelfde eeuw waarin burgerlijke huwelijken die geen verband hielden met religie begonnen. Wat liefde betreft, het werd alleen in het Victoriaanse tijdperk als een dwingende reden voor het huwelijk in aanmerking genomen..
Op deze manier is het concept van het huwelijk in de loop van de tijd veranderd, maar het heeft vanaf het begin een grote culturele en sociale waarde gehad..
Artikel index
Diverse studies hebben de nadruk gelegd op twee echtelijke vakbonden die in Latijns-Amerika heersen vanaf de 20e eeuw tot heden: consensuele vakbonden en legale huwelijken..
In de eerste plaats moet worden verduidelijkt dat consensuele vakbonden verwijzen naar gevallen waarin het paar samenwoont of een coëxistentie van ruimte handhaaft zonder wettig getrouwd te zijn.
Er zijn veel sociale factoren waarvan is erkend dat ze de besluitvorming in huwelijksverenigingen beïnvloeden. Sommigen van hen hebben te maken met afkomst of nationaliteit, sociaaleconomische situaties en enkele culturele voorschriften met betrekking tot moederschap.
De mogelijkheid dat de consensuele unie kan fungeren als een proefperiode voordat een wettelijk huwelijk met minder kans op mislukking wordt geformaliseerd, wordt ook besproken..
In tegenstelling tot andere delen van de wereld dateren consensuele vakbonden uit tijden van koloniale verovering. Er zijn verschillende redenen, waaronder het grote culturele verschil tussen de kolonisten en de inheemse bevolking, en een te jonge bestuursstructuur..
Deze grote obstakels verhinderden een efficiënte oplegging van het huwelijk. Aan deze factoren worden ook de raskwesties toegevoegd, die kastenverdelingen creëerden die niet met elkaar verbonden mochten worden, en de religieuze beperkingen die bestonden met betrekking tot verbintenissen tussen individuen van verschillende etniciteiten..
Sommige studiegegevens uit het begin van de 21e eeuw tonen de neiging van de Latijns-Amerikaanse bevolking tot dit soort echtelijke unies. De hoogste aantallen bevinden zich in de centrale delen van het Amerikaanse continent en de Caribische landen, maar de zuidelijke kegel is in de loop der jaren toegenomen..
Enige tijd geleden werd vastgesteld dat de armste groepen in de samenleving meer kans hadden op consensuele vakbonden, maar vandaag is het al een fenomeen dat geen onderscheid maakt tussen sociale klassen en het kan in elk van hen worden gezien.
Leeftijd beïnvloedt ook de gegevens, wat aantoont dat oudere leeftijdsgroepen de neiging hebben om veranderingen in de trend van samenwonen vast te stellen en door te gaan met het legaliseren van vakbonden.
De neiging tot het huwelijk kan worden gekoppeld aan culturele, sociale en zelfs generatiepatronen. Onlangs hebben millennials (een generatiegroep die begint in de jaren 80 tot midden jaren 90) hun gebrek aan interesse in het huwelijk getoond.
In 2014 werd een schatting gemaakt dat als het huidige percentage wordt gehandhaafd, millennials binnen 20 jaar de volwassen bevolking zouden zijn met het laagste huwelijkscijfer vergeleken met hun vorige generaties.
De patronen zijn in de loop van de tijd veranderd. In de twintigste eeuw was het nog steeds gebruikelijk om op jonge leeftijd aan het huwelijk te denken om gezinsstabiliteit te bewerkstelligen. Tegenwoordig hebben de nieuwe generaties de neiging om prioriteit te geven aan economische stabiliteit voordat ze gaan trouwen. Velen geven ook de voorkeur aan consensusvakbonden.
Uit enkele statistische rapporten blijkt dat het aantal echtscheidingen in meerdere Latijns-Amerikaanse landen is toegenomen. In landen als Mexico is het aantal echtscheidingen in 2018 bijvoorbeeld vier keer meer toegenomen sinds de jaren tachtig..
Landen als Brazilië laten ook een stijging zien met een verhouding van 1 echtscheiding voor elke 3 huwelijken. Aan de andere kant, na de hervorming van de gezinswet in Argentinië in 2015, stegen het aantal echtscheidingen boven de 40%.
Enkele van de geopenbaarde oorzaken van echtscheiding zijn ontrouw, geweld of verlating en wederzijdse instemming. Opgemerkt moet worden dat juridische echtscheiding in Latijns-Amerika vrij recent is.
In Mexico dateert het uit 1917, in Venezuela zijn er records van 1942 met de hervorming van het burgerlijk wetboek, maar in gebieden zoals Argentinië of Brazilië bevindt het zich in nauwere jaren zoals de 70 en 80..
Sommige landen geven ook een frequentie van echtscheidingen aan op basis van hun duur, met een hogere incidentie bij paren met een huwelijk van meer dan 20 jaar.
Echtscheiding verschijnt als een zwaar stigma in verschillende Latijns-Amerikaanse samenlevingen, maar desondanks wordt het momenteel breder geaccepteerd.
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.