Waarom vragen we?

1425
Abraham McLaughlin
Waarom vragen we?

Omdat we klein zijn, zijn mensen grote vragenstellers en naarmate we groeien, houdt onze gretigheid om antwoorden te vinden niet op. En die gretigheid is wat ons ertoe brengt om vragen te genereren.

Wat is een antwoord?

Het is de bevrediging van een vraag, iets waar we naar gaan zoeken. Iets wat we ons willen geruststellen,

Er zijn twee soorten reacties:

A) Afsluitende antwoorden: Antwoorden die geen mogelijke uitweiding hebben. Bijvoorbeeld: hoe laat is het?.

B) Existentiële reacties: degenen die je in staat stellen te bestaan. Zoals u zich afvraagt, beantwoordt u ze.

Moeten we op alles antwoorden vinden?

Kinderen zijn geweldige vragenstellers. Het kind probeert dat existentiële reacties afsluitende reacties worden.

Kinderen zijn nooit tevreden met het antwoord, daarom ketenen ze vragen aan elkaar.

Dit proces van infantilisering is enorm belangrijk in onze tijd. Eén antwoord voor alle of één antwoord is misschien niet nodig.

Bijvoorbeeld: waarom is het zo moeilijk voor ons om te geloven wat politici ons vertellen?? Uw antwoorden zijn geen antwoorden. Omdat ze het publiek niet tevredenstellen, vandaar de algemene ontevredenheid, en omdat ze niet verhelderen of pretendeert te verhelderen. Dat wil zeggen, de achtergrond wil nooit worden opgehelderd.

Hier is de afbeelding van de Deskundige, steeds meer merkbaar in onze samenleving. Het lijkt erop dat we constant een expert nodig hebben om alles voor ons op te lossen. Op de een of andere manier voelen we ons onzeker en brengt dat punt aan de orde dat we misschien niet zoveel weten als we denken te weten, en dat we ook niet zo slim zijn als we denken dat we zijn.

We hebben steeds meer van die specialist van goed leven nodig, om ons te helpen gelukkig te zijn, of om positiever in ons leven te staan. Het is alsof we de fundamenten van ons leven zijn kwijtgeraakt. We realiseren ons niet dat de antwoorden door ons worden verkregen op basis van het spoor dat onze vragen achterlaten.

Vanuit psychologisch oogpunt gingen mensen naar hun therapeut praten, vragen genereren, maar binnen een verhelderende dialoog. Nu, als het antwoord niet zelfgenoegzaam is, wordt de dialoog tablet. Er is een biochemisch probleem en het antwoord is een pil, zonder toevlucht te nemen tot die dialoog.

Educatief gezien genereren studenten niet meer zoveel vragen. Dit heeft te maken met hoe we ons identificeren met de vragen of de antwoorden. Alsof de vragen onwetendheid aan de dag leggen, ons verschuilen in antwoorden die niet van ons zijn.

Dankzij dit infantilisatieproces, een veelvoud aan "scholen" is in opkomst. Dat er in veel van hen een echt economisch bedrijf is.

Een andere professional van vandaag is de tertullianus.

Als er een antwoord is, waar ga je dan heen om het te vinden?

In de eigen praktijk, in het eigen handelen. In het gevoel van een onvolledig wezen. In vrienden, familie, internet, sociale netwerken zijn er verschillende vormen van bestaan, zodat iedereen zal zien welke het beste voor hen is.

Maakt het ons meer gecultiveerd om antwoorden te hebben??

Wat ons niet meer beschaafd maakt, is dat we geen vragen hebben.


Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.