De categorische imperatief van Kants ethiek Het is een opperste moraalprincipe dat beweert een autonoom gebod te zijn, onafhankelijk van welke religie en ideologie dan ook, zelfvoorzienend, universeel en in staat om menselijk gedrag te beschermen.
Het werd voor het eerst voorgesteld door Immanuel Kant in zijn boek Grondwerk van de metafysica van moraal gepubliceerd in 1785. Daarin stelt hij dat de basis van het categorische imperatieve principe impliciet is in de morele praktijken en redeneringen van alle individuen, en daardoor kunnen morele plichten dienovereenkomstig onvoorwaardelijk worden geïdentificeerd..
Het is in wezen een principe van vrije wil en de autonomie van de wil, dat wil zeggen dat we als vrije wil door dit principe moeten worden beheerst. Hij stelt ons voor om te handelen volgens de "stelregels" (morele normen die bepalen wat wel of niet moet worden gedaan) dat we persoonlijk universele wetten willen zijn..
De stelregels zijn gewoon de redenen waarom iemand handelt en beslissingen neemt in overeenstemming met de moraliteit, maar de rol van de categorische imperatief is om ons te helpen bepalen of die redenen die ons ertoe aanzetten om te handelen of te beslissen, goed of slecht zijn..
Er moet rekening mee worden gehouden dat wanneer we spreken over morele imperatieven (bevelen, verlangens, opleggingen), met name in de 'categorische' aard, het als intrinsiek wordt beschouwd dat ze in hun geheel moeten worden bevestigd of ontkend, er kunnen geen voorwaarden of middenvoorwaarden zijn. , of het wordt geaccepteerd zoals het is, of het wordt niet geaccepteerd. Het object of de bedoeling van de imperatief moet een doel op zich hebben.
Rationele normen kunnen op twee manieren worden vastgesteld:
Artikel index
Hij werd geboren in Königsberg, Pruisen (tegenwoordig Kaliningrad in Rusland) op 22 april 1724 en stierf op 12 februari 1804. Hij was een van de belangrijkste filosofen in Europa en volgens sommigen zelfs de belangrijkste filosoof.
In de laatste jaren van zijn leven publiceerde hij een reeks belangrijke werken in zijn onvermoeibare inzet voor menselijke vrijheid, werkte hij mee aan de geschiedenis van de mensheid en filosofie met zijn uitstekende bijdragen over ethiek, waardigheid van de mens, morele opvattingen of rationaliteit..
Een van zijn meest opmerkelijke geschriften was Kritiek op pure rede Kritik der reinenVernunft) waar de structuur van de rede wordt onderzocht.
Volgens Kant, de schepper van dit principe, moet de basis van de menselijke moraliteit gebaseerd zijn op de eigen rede en niet louter op een goddelijk gezag, en hieruit kunnen de andere menselijke verplichtingen worden afgeleid..
Dit voorschrift bevordert en zorgt ervoor dat de mens in staat moet zijn om de morele stelregels te bepalen die categorisch moeten worden gevolgd, ongeacht welke religie of ideologie dan ook..
Door de categorische imperatief worden onvoorwaardelijke eisen gesteld, in tegenstelling tot de hypothetische imperatief, die voorwaardelijke eisen stelt.
Een hypothetische imperatief is er een die een plicht uitdrukt die afhankelijk is van vervulling of niet aan een bepaalde omstandigheid, onder de voorwaarde van een hypothese.
Het vereist dat we een bepaalde actie wel of niet doen, maar onder de veronderstelling van een bepaalde voorwaarde. Het is instrumenteel en doet ons begrijpen dat als we iets willen, we het mogelijk moeten maken en de middelen moeten bieden om dat doel te bereiken.
Aan de andere kant heeft de categorische imperatief het kenmerk dat hij onvoorwaardelijk en absoluut is, zonder uitzonderingen of de noodzaak van externe rechtvaardiging..
Bijvoorbeeld: als je besluit dat het je doel is om piano te leren spelen, vereist de hypothetische imperatief dat je al het nodige doet om te leren en je doel te bereiken en om dat te bereiken, dan is een oplossing om pianolessen te nemen..
Maar voor het geval ik niet langer piano wil leren spelen omdat ik er toch niet zo in geïnteresseerd was, vereist de noodzaak niet langer dat ik pianolessen neem.
Dit principe stelt een voorwaardelijke actie vast in de veronderstelling dat de persoon een doel of een doel heeft en dit wil bereiken, maar in het geval dat het belang niet langer wordt gehouden, is er geen verplichting of plicht..
Het is volkomen rationeel: wanneer iemand zijn doelen wil bereiken, doet hij er alles aan om zijn doelen te bereiken, in tegenstelling tot iemand die irrationeel is.
Kant heeft vijf formuleringen opgesteld die verwijzen naar de categorische imperatief, die complementair aan elkaar zijn en niet alternatief, dat wil zeggen dat ze met elkaar zijn verbonden en met elkaar zijn verbonden om een consistent moreel systeem te vormen..
- Universele wet formule: "Werk alleen in overeenstemming met de stelregel waarmee je tegelijkertijd kunt willen dat het een universele wet wordt".
- Formule van de natuurwet: "Handel alsof de stelregel van uw handeling door uw wil de universele wet van de natuur zou moeten worden".
- Formule van het doel op zich: "Werk op zo'n manier dat je de mensheid zowel in je eigen persoon als in de persoon van iemand anders gebruikt, altijd tegelijkertijd als doel, nooit simpelweg als middel".
- Autonomie formule: "Werk op zo'n manier dat je wil zichzelf kan beschouwen als het opbouwen van een universele wet door middel van zijn stelregel".
- Formule van het koninkrijk der einden: "Doe alsof je door middel van je stelregels altijd een wetgevend lid bent in een universeel rijk van doeleinden".
Na kennis te hebben genomen van de formuleringen die Kant uiteenzet, kan worden geconcludeerd dat deze imperatief niet is aangepast aan de acties, maar eerder aan de 'stelregels' die het individu ertoe brengen om die acties uit te voeren..
Daarom moeten volgens dit principe onze acties worden aangepast aan morele stelregels, dit zullen de gidsen zijn die zullen bepalen wat we willen voor de wereld..
De categorische imperatieven brengen twee mogelijkheden met zich mee: ik moet wel of niet aan een bepaald moreel maximum voldoen. Ze moeten altijd van goede wil komen, hun doel is om het goed te doen en voor een betere samenleving totdat het een universele wet of natuur wordt..
De categorische imperatieven worden gevolgd omdat het onze plicht is om op die manier te handelen, het is onszelf opgelegd vanuit onze rationaliteit en niet door een of andere externe instantie.
Uit plicht handelen is het zo doen dat onze acties de ware waarde van de mensheid uitdrukken, we zijn vrij om te beslissen wat we willen en volgens dit principe moeten onze acties onvoorwaardelijk en echt goed zijn..
Om dit principe in praktijk te brengen, moet de wil om aan een stelregel te voldoen al aanwezig zijn in het individu met motieven die geen verband houden met de imperatief en dit zal slechts een gids zijn die de middelen voorschrijft om ze te bereiken..
Het is de meest voorkomende beschuldiging, aangevoerd door Hegel, J.S. Mill en vele andere hedendaagse auteurs die het erover eens zijn dat de categorische imperatief triviaal is en slechts een formalisme dat geen principes van plicht identificeert.
Het feit dat Kant de vraag naar universele stelregels voorstelt, wil aangeven dat onze fundamentele principes generiek zullen zijn en aan de hele mensheid kunnen worden aangepast en dat er niets verder van de realiteit is verwijderd..
Cultuur en vele andere aspecten beïnvloeden de bepaling van de morele stelregels van gedrag, naast vele andere benaderingen die de mogelijkheid ontkennen om dit principe toe te passen..
Het is een kritiek die wordt verwezen naar het voorstel van strikte en ongevoelige normen.
Critici beweren dat Kants ethische principes te abstract zijn om enige actie te sturen en dat zijn theorie daarom niet als richtlijn kan worden toegepast..
De principes ervan zijn echt abstract en bieden geen bruikbare en uitvoerbare instructies die moeten worden opgevolgd, omdat Kant stelt dat de toepassing van de principes op bepaalde gevallen een oordeel en overleg met zich mee moet brengen..
Er is geen automatische manier om te definiëren welke acties wel of niet moeten worden uitgevoerd en deze abstracte vorm werd door Kant opgesteld om het individu te leren beslissingen te kunnen sturen zonder onderpandbeperkingen of vooraf vastgestelde regels..
Deze kritiek is gebaseerd op het feit dat volgens verschillende auteurs de ethiek van Kant een reeks principes bevat die met elkaar in conflict kunnen komen.
Binnen de theorieën vinden we geen onderhandelingen of procedures die de gevallen van tegenstrijdigheid tussen enkele relevante principes en verplichtingen oplossen..
De mogelijke oplossing is om een manier te vinden waardoor een actie kan worden uitgevoerd die aan alle beperkingen voldoet, maar er zijn gevallen waarin geen consensus kan worden gevonden en dat is het probleem en de kritische basis van de meervoudige grondslagen van de verplichting..
Kant eist te handelen volgens plicht, maar niet volgens persoonlijke neiging en dit kan moeilijke vragen oproepen omdat het misschien geen moreel waardevolle handeling is.
Vrijheid en autonomie in zijn geheel wordt overwogen, maar het verklaart geen vrije en toerekenbare maar slechte daden.
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.