De wreedheid Het is de manier van handelen die een persoon heeft en die lijkt op het gedrag dat dieren of wilde individuen zouden hebben, maar het verwijst ook naar de basisfase van de menselijke geschiedenis. We kunnen dus zien dat wreedheid wordt benaderd vanuit verschillende takken, zoals archeologie of antropologie, en experts plaatsen deze periode van de mens 400.000 jaar geleden.
Als we de Koninklijke Spaanse Academie raadplegen, wordt wreedheid gedefinieerd als een manier van zijn of handelen die typerend is voor wilden; en hij schrijft het ook toe aan iets dat de kwaliteit van primitief is.
Met andere woorden, er wordt tegenwoordig naar een persoon verwezen, gebaseerd op wat mensen vele jaren geleden waren, toen ze geen idee hadden van gemeenschap, laat staan 'beschaafd' gedrag..
Ondanks de inspanningen die de antropologie heeft geleverd om deze vroege leeftijd van de mens te lokaliseren (waar we later op zullen ingaan), zijn er vandaag de dag nog steeds gedragingen die als zodanig kwalificeren, zelfs gemeenschappen die weigeren om enig contact met mensen van deze tijd te hebben..
Artikel index
Waargenomen vanuit de antropologie, volgens de 19e-eeuwse evolutietheorie van Lewis Henry Morgan (1818-1881), beschouwd als een van de grondleggers van de antropologie, is wreedheid de eerste fase van de culturele evolutie van de mens..
Volgens het boek Sociale evolutie door Gordon Chidle, wordt deze fase gevolgd door barbarij en beschaving, althans gezien vanuit de economische en technologische ontwikkeling. Deze fase is onderverdeeld in lagere, middelste en hogere wreedheid..
Voortbordurend op het plan van Morgan, is lagere wreedheid (zoiets als de 'kindertijd' van de mensheid) de meest achtergebleven culturele fase, met de mens temidden van kleine nomadische horden in tropische of subtropische wouden, waar promiscuïteit heerst. Agenda en wiens economie is gebaseerd over het verzamelen van fruit en wortelvoeding.
In dit stadium was de belangrijkste vooruitgang de vorming van een welbespraakte taal. Het is ook niet uitgesloten dat er gevallen van antropofagie zijn geweest (degenen die vlees of weefsels van mensen eten).
Het is moeilijk om deze periode in de tijd te lokaliseren, aangezien er duidelijk geen referentie is die deze precies plaatst. De bekendste archeologische voorstellingen van deze fase behoren echter tot de paleolithische en mesolithische tijdperken, dat wil zeggen dat we het ongeveer 400 duizend jaar geleden hebben.
De man begon zich ook te voeden met vis, weekdieren of schaaldieren; ontdekt vuur; hij begon de steen te hakken om gereedschappen te maken en gebruikte de eerste wapens, zoals speren. Dankzij deze gebeurtenissen werd de mens onafhankelijk van klimaat en plaatsen.
Hier heeft de mens de pijl en boog al gemaakt, hij werd een jager en dit wordt een normale activiteit waarop hij zichzelf ondersteunt. Bovendien waren bepaalde banden verboden, zoals het huwelijk tussen broers en zussen of het systeem van afstamming via de moederlijn (matrilineage). Bovendien begonnen sedentaire neigingen en het gemeenschapsleven.
Aardewerk was wat de stap afbrak van wreedheid naar wat Morgan barbarij noemde, wat een evolutie in het leven van de mens betekende, en een stap voorafgaand aan de beschaving..
Voor wreedheid waren de pijl en boog het belangrijkste wapen, evenals het ijzeren zwaard voor barbarij en het vuurwapen voor de beschaving..
We hebben al gezien dat wreedheid oud is, vele millennia geleden, en hoewel het misschien ongelooflijk lijkt, zijn er nog steeds kleine gemeenschappen die ongevoelig zijn voor deze tijd, en in veel gevallen vijandig staan tegenover elk type benadering..
Deze gemeenschap leeft in Papoea-Nieuw-Guinea, op het continent Oceanië, en de eerste keer dat antropologen met hen contact hadden was in 1974.
Het zijn deskundige architecten die gespecialiseerd zijn in de bouw van huizen in hoogte, meer bepaald in de bomen die overvloedig aanwezig zijn in het Jayawijaya-gebergte, waar ze wonen..
In het verleden waren sommige leden kannibalen, maar na verloop van tijd werd deze praktijk geëlimineerd. Tegenwoordig zijn ze een stam die verbonden is met de samenleving eromheen, en laat tussen de 3.000 en 4.000 inwoners onder traditionele omstandigheden achter..
Deze gemeenschap leeft in Peru, Zuid-Amerika, meer bepaald in het gebied van Madre de Dios en Ucayali. Ondanks dat ze decennialang uit eigen vrije wil geïsoleerd waren, stonden ze de laatste jaren meer open om gezien te worden..
Ze verschijnen meestal aan de oevers van de rivier de Alto Madre de Dios om instrumenten en landbouwproducten voor hun dagelijks leven te zoeken. Ondanks de benaderingen hebben ze niet de wil om te integreren in de moderne samenleving.
Ze haalden de krantenkoppen voor het neerschieten van een Amerikaanse toerist die had geprobeerd naar het gebied te gaan om het christendom met pijlen te prediken.
Ze wonen op North Senitel Island, in de Golf van Bengalen, India, gelegen in de Indische Oceaan en duizenden kilometers van elke haven op het vasteland van India..
Er is weinig over hen bekend, omdat ze totaal agressief zijn bij elk soort contact met buitenlandse mensen. Ze worden verondersteld directe afstammelingen te zijn van de eerste migranten uit Afrika en hebben het gebied al 60.000 jaar bewoond.
Hun extreme afwijzing van elk contact dateert van lang geleden: in 1974 werd een documentairemaker verliefd op een van zijn benen toen hij ze probeerde te filmen. In 2004, na de tsunami aan het einde van dat jaar, wilde de regering van India dichterbij komen om te zien of ze het hadden overleefd, op welk moment de helikopter waarin een team van professionals reisde een regen van pijlen kreeg..
Twee jaar later kwamen twee vissers die door het gebied zwierven om het leven nadat ze waren geraakt door de angstaanjagende pijlen van de Sentinelezen.
Er wordt geschat dat er tegenwoordig tussen de 50 en 150 mensen op dat kleine eiland wonen, en elk type plaag, hoe minimaal ook, zou de hele bevolking kunnen vernietigen, aangezien ze zeer kwetsbaar zijn voor infecties..
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.