De organicistische theorie is een filosofische stellingname waarin de staat wordt beschouwd als een levend organisme dat individuen overstijgt en waar elk een functie te vervullen heeft, zodat het leven van het geheel mogelijk is..
Voor organicisten is de structuur van de samenleving georganiseerd en functioneert ze als een biologisch organisme van hogere aard, met een eigen entiteit en bestaan. Binnen deze theorie is de samenleving iets heel anders dan de som der delen (individuen), het maakt deel uit van de essentie van de mens, maar het is voorafgaand hieraan.
Dat wil zeggen, volgens deze sociologische school is de menselijke samenleving een superieure vorm van biologische organisatie en daarom zijn de wetten van de biologie daarop van toepassing..
Vanuit dit perspectief zijn individuen als de cellen van een organisme dat, altijd afhankelijk van zijn leven, verschillende functies vervullen. Organicisme wordt in de sociologie ook wel bio-organicisme genoemd en is tegen mechanismen.
De organische opvatting van de samenleving domineerde een groot deel van de middeleeuwen en werd overwonnen met de opkomst van het individualisme als gevolg van de institutionalisering van het contract, een onderdeel van het privaatrecht dat de oprichting van de staat rechtvaardigt..
Het duikt echter weer op aan het begin van de 19e eeuw, gehuld in de atmosfeer van de Franse Revolutie, en zelfs vandaag de dag zijn er in sommige landen van de wereld nog herinneringen aan die opvatting..
Enkele van de kenmerken die de organische theorie het beste beschrijven zijn:
- De samenleving is een levend organisme met bijzondere eigenschappen dat als levend organisme gehoorzaamt aan de wetten van de biologie.
- De heersers hebben als belangrijkste missie om de eenheid van het geheel te bewaren. Deze eenheid is alleen mogelijk met overeenstemming.
- Als gevolg van het bovenstaande is onenigheid het ergste kwaad in een samenleving.
- De opkomst of ontwikkeling van facties die de staat kunnen verzwakken, moet koste wat het kost worden vermeden..
- De overheid heeft op politiek gebied dezelfde functie als het hart in het menselijk lichaam.
- Een model van biologische samenleving bij uitstek is het gezin.
- Monarchale regimes houden rekening met deze opvatting van de samenleving.
Door de jaren heen heeft de geschiedenis filosofen en sociologen gezien die de organische theorie van de samenleving ondersteunen. In de volgende regels wordt een poging gedaan om de bijdrage van sommigen van hen weer te geven:
Schreef Policraticus, vóór Aristoteles 'werk Politics, en in die tekst vergelijkt hij het sociale lichaam met het menselijk lichaam op een zeer gedetailleerde manier:
De essentie van zijn werk inspireert Hobbes 'Leviathan en beïnvloedt het denken van sociologen Spencer en Schaffle..
Aristoteles bevestigde dat de mens een sociaal dier is en dat hij de enige mens is, in zijn volle betekenis, wanneer hij binnen de polis leeft. Voor hem is, net zoals het edelste deel van het dier het hart is, in de ziel van het sociale lichaam de regering het meest volmaakte deel..
Evenzo stelde het dat in de staat, dit samengestelde geheel, elk van zijn onderdelen een specifieke functie vervult. En het stelde ook vast dat 'de stad van nature vóór het individu is'.
Hegel bevestigt in zijn tijd en omgeving ook een organische visie op de staat.
Deze denker breidt in zijn beroemde werk The Republic uit op een analogie tussen de delen van de ziel en die van de staat.
Voor Plato wordt gerechtigheid uitgedrukt wanneer elk deel van de gemeenschap voldoet aan wat ermee overeenkomt, om de harmonie van het geheel te garanderen "zonder zich te mengen in wat er met de anderen gebeurt"..
In de Defensor pacis verdedigt hij dat een goed samengestelde stad, noodzakelijkerwijs en natuurlijk, lijkt op een 'goedgezind' dier.
Op dezelfde manier, en trouw aan de Aristotelische postulaten, stelt hij voor dat de staat ontstaat in een samenleving door te imiteren hoe het dier in de natuur is ontstaan..
En hij concludeert: "de relatie tussen de stad en zijn delen, evenals de rust, zal lijken op de relatie die loopt tussen het dier, zijn delen en gezondheid".
Moderne socioloog die een organische opvatting van de staat propageerde en verdedigde, wat een analogie met de evolutietheorie impliceert, namelijk:
Hij merkte echter ook verschillen op:
Beetje bij beetje breekt Spencer met deze organische opvatting.
Tegenwoordig vergelijken sociologische theorieën organismen niet met de samenleving, maar lijken ze eerder op beide met een systeem.
Organicistische theorieën komen voort uit het idee van neergaande macht, waarbij een enkele heerser, de regering van een enkele persoon, van vitaal belang is, omdat alleen de eenheid van de leiding de eenheid van het geheel garandeert..
Dit is de reden dat in de middeleeuwen, de gouden eeuw van deze conceptie, de regerende systemen de kerk en het rijk waren, monocratisch opgevat..
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.