Ik laat je het beste achter zinnen door Paulo Freire over onderwijs, onderdrukten, vrijheid, leven, kinderen, pedagogiek, menselijkheid en nog veel meer. Freire werd in 1921 geboren in het noordoosten van Brazilië, waar hij ervaringen opdeed die van invloed waren op zijn werk.
In feite was Paulo Freire geen pedagoog die zijn leringen alleen theoretisch ontving, maar zijn theorieën ontwikkelde vanuit zijn eigen ervaringen, aangezien hij honger en armoede doormaakte sinds hij jong was. Omdat hij in een landelijke samenleving leefde, met arme gezinnen en arbeiders, begon hij de invloed van sociaaleconomische klasse op het onderwijs te begrijpen..
Een van de meest opvallende punten van de pedagogie van Paulo Freire is dat hij niet alleen belang hecht aan lezen, woorden begrijpen, maar ook aan het begrijpen van de wereld, met een kritisch geweten. Met een kritisch geweten kunnen mensen hun historische en sociale situatie in twijfel trekken om zo bij te dragen aan de totstandkoming van een democratische samenleving.
Het onderwijs van Paulo Freire bestaat uit een dialoog tussen studenten en docenten, waarin zowel bevraagd, geleerd, gereflecteerd en betrokken bij het creëren van betekenis. De leraar moet betrokken raken bij de gemeenschap, de levens van zijn studenten en hun families kennen om het genereren van discussies in de klassen te beïnvloeden.
Wat belangrijker is, voor Freire is het niet alleen voldoende om een dialoog aan te gaan, maar het is ook nodig om in de omgeving te handelen, kritisch na te denken over de realiteit en deze te transformeren met acties..
-Door een echt woord te zeggen, verandert de wereld.
-Onderwijs is een daad van liefde.
-Onderwijs is vrijheid.
-Onderdrukking wordt gevoed door de liefde voor de dood en niet door de liefde voor het leven.
-Verandering is moeilijk, maar het is mogelijk.
-Vreugde komt niet om ontdekking te ontmoeten, maar maakt deel uit van het zoekproces.
-Ik ben niet in de wereld om me er alleen maar aan aan te passen, maar om het te transformeren.
-Niemand onderwijst niemand, niemand onderwijst zichzelf, mannen onderwijzen elkaar met de bemiddeling van de wereld.
-Als de structuur een dialoog niet toestaat, moet de structuur worden gewijzigd.
-Bevrijding is een praxis: actie en reflectie op de wereld om deze te transformeren.
-Ik ben een opvoeder die globaal denkt.
-Niemand negeert alles. Niemand weet alles. We weten allemaal wel iets. We zijn allemaal onwetend van iets. Daarom leren we altijd.
-Het lezen van de wereld gaat vooraf aan het lezen van het woord.
-De onderdrukten hebben de neiging om onderdrukkers te worden in plaats van te vechten voor bevrijding.
-De opvoeder heeft de plicht om niet neutraal te zijn.
-De grootste, humanistische en historische taak van de onderdrukten: zichzelf bevrijden.
-Taal is nooit neutraal.
-Er is geen dialoog als er geen nederigheid is, noch als er geen sterk en onwankelbaar geloof in de mens is.
-Er is geen leven zonder correctie, zonder rectificatie.
-Hoe kan ik een dialoog voeren als ik mijn onwetendheid altijd op anderen projecteer en de mijne nooit waarneem?
-Onderdrukking is domesticatie.
-De onderdrukten willen koste wat het kost op de onderdrukkers lijken.
-Bewustzijn is de constante presentatie van de werkelijkheid.
-Ik weet dat het nog erger kan worden, maar ik weet ook dat het mogelijk is om in te grijpen om ze te verbeteren.
-Mensen onderwijzen elkaar door middel van de wereld.
-Om te kunnen functioneren, moet autoriteit aan de kant van de vrijheid staan, niet ertegen.
-Objectiviteit kan niet worden opgevat zonder subjectiviteit.
-Als onderwijs alleen de samenleving niet verandert, zonder onderwijs verandert de samenleving ook niet.
-Nederigheid drukt een van de vreemde zekerheden uit waarvan ik zeker ben: dat niemand superieur is aan wie dan ook.
-Ik hou van alle mensen en ik hou van de wereld. Daarom vecht ik ervoor dat sociaal onrecht wordt geïmplanteerd voor liefdadigheid.
-Zonder identiteitsgevoel kan er geen echte strijd zijn.
-De menigte heeft het altijd mis.
-Het vertrouwen van de mensen in de leiders weerspiegelt het vertrouwen van de leiders in de mensen.
-Ik kan niet voor anderen of zonder anderen denken, noch dat anderen voor mij denken.
-Het is niet de onbeminde die ontevredenheid initieert, maar degene die niet kan liefhebben omdat hij alleen van zichzelf houdt.
-Er is geen onderwijs zonder onderzoek, en geen onderzoek zonder onderwijs.
-Liefde is een daad van moed, geen angst, het is een toewijding aan anderen.
-Als ik niet leef van de wereld, als ik niet van het leven houd, als ik niet van mensen houd, kan ik geen dialoog aangaan.
-De democratie verheerlijken en de mensen het zwijgen opleggen is een schijnvertoning; een toespraak houden over humanisme en mensen ontkennen is een leugen.
-Alleen de kracht die voortkomt uit de zwakte van de onderdrukten zal sterk genoeg zijn om iedereen te bevrijden..
-Ware vrijgevigheid bestaat precies in de strijd om de oorzaken te vernietigen die valse naastenliefde voeden.
-Minder weten bestaat niet. Er zijn gewoon verschillende soorten kennis.
-Als ik geen onmogelijke dromen kan stimuleren, dan mag ik degene die droomt ook het recht om te dromen niet ontzeggen.
-De vreselijke gevolgen van negatief denken worden te laat opgemerkt.
-Manipulatie probeert, net als de verovering waarvan het de doelstellingen dient, mensen te verdoven zodat ze niet nadenken.
-De onderdrukten zijn bang voor vrijheid, nadat ze het beeld van de onderdrukker hebben geïnternaliseerd en zijn richtlijnen hebben goedgekeurd.
-Vrijheid wordt verkregen door verovering, niet als een geschenk. Het moet consequent en verantwoord worden uitgevoerd.
-Een van de basiselementen van de relatie tussen onderdrukkers en onderdrukten is receptplicht.
-Mensen vervreemden van hun eigen besluitvorming is ze in objecten veranderen.
-Bevrijding is een praxis: de actie en reflectie van mannen en vrouwen over hun wereld om deze te transformeren.
-De mens is geen eiland, hij is communicatie. Er is dus een nauwe relatie tussen gemeenschap en zoeken.
-De sektarische rechtse wil het historische proces vertragen, de tijd temmen en dus mannen en vrouwen temmen.
-De zoektocht naar volledige menselijkheid kan niet op een geïsoleerde of individualistische manier worden uitgevoerd, maar in gemeenschap en solidariteit.
-De pedagogie van de onderdrukten houdt op die van de onderdrukten te zijn en wordt de pedagogie van mannen in het proces van permanente bevrijding.
-Het woord is niet het voorrecht van een paar mensen, maar het recht van alle mensen.
-Kijken naar het verleden zou alleen een middel moeten zijn om duidelijker te begrijpen wat en wie we zijn, om de toekomst intelligenter op te bouwen.
-Ik begrijp het menselijk bestaan en de noodzakelijke strijd om het zonder hoop en zonder droom te verbeteren niet.
-Onderdrukkers zijn niet voorstander van de promotie van de gemeenschap als geheel, maar selecteren eerder leiders.
-Men moet proberen in solidariteit met anderen samen te leven ... alleen door menselijke communicatie kan het leven zin krijgen.
-Het vrijgeven van onderwijs is een daad van kennis, niet het overdragen van informatie.
-Niemand wordt volledig gevormd geboren: het is door onze eigen ervaring in de wereld dat we worden wat we zijn.
-De rust van de onderdrukkers is gebaseerd op hoe goed mensen zich aanpassen aan de wereld die ze hebben gecreëerd, en hoe weinig ze eraan twijfelen.
-Dit geweld wordt als proces voortgezet van generatie op generatie van onderdrukkers, die er erfgenamen van worden en er deel van uitmaken.
-Zolang de onderdrukten zich niet bewust zijn van de oorzaken van hun fatalistische toestand, aanvaarden ze hun uitbuiting.
-Geen enkel onderdrukkend bevel kon de onderdrukten toestaan de vraag te stellen: waarom?
-De onderdrukten, als objecten, als "dingen", hebben geen doel, behalve die welke de onderdrukkers voor hen voorschrijven.
-Kritisch bewustzijn, zeggen ze, is anarchistisch.
-Lezen is niet wandelen in woorden; is om hun ziel te nemen.
-Je handen wassen bij conflicten tussen de machtigen en de niet-machtigen is om aan de kant van de machtigen te staan, het is niet om neutraal te zijn.
-De revolutie wordt geboren als een sociale entiteit binnen de onderdrukkende samenleving.
-Geen enkele pedagogie die echt bevrijdend is, kan zich afzijdig houden van de onderdrukten door hen als ongelukkig te behandelen.
-Ware vrijgevigheid bestaat precies in de strijd om de oorzaken te vernietigen die valse naastenliefde voeden.
-Elke relatie van overheersing, uitbuiting en onderdrukking is zelf geweld. Het maakt niet uit of het met drastische middelen wordt gedaan of niet.
-Als de aard van de mens wordt gerespecteerd, kan de leer van de inhoud niet los worden gezien van de morele vorming van de student..
-In plaats van te communiceren, doet de leraar stortingen die studenten ontvangen, onthouden en steeds opnieuw herhalen.
-Mannen worden niet gevormd in stilte, ze worden gevormd in woorden, in werk, in actie, in reflectie..
-Lesgeven is geen simpele kennisoverdracht, het creëert mogelijkheden voor de productie of constructie van kennis..
-Het accepteren en respecteren van de verschillen van ieder van ons is een van de deugden zonder welke ‘luisteren’ niet bestaat..
-Het woord is een plaats van hereniging en zelfherkenning.
-Elk boek vereist één ding: dat de lezer zich kritisch met het boek bezighoudt.
-Het leven stoppen, door mensen terug te brengen tot eenvoudige dingen, ze te vervreemden, ze te mystificeren, ze te overtreden, is een houding die typerend is voor de onderdrukkers..
-Door sectarisering wordt de werkelijkheid iets onwaar.
-Bij de opvatting van bankonderwijs is de opvoeder degene die de kennis heeft, terwijl de lerenden degenen zijn die die niet hebben..
-Het afwijzen van de macho-ideologie impliceert het omleiden van taal. Het veranderen van taal maakt deel uit van het proces om de wereld te veranderen.
-Opleiden is doordrenken met alles wat we te allen tijde doen.
-De noodzaak om verdeeldheid te bevorderen om de handhaving van de onderdrukkende staat te vergemakkelijken, komt tot uiting in alle acties van de heersende klasse..
-Leiders die niet op een dialogische manier handelen, maar erop staan hun beslissingen op te leggen, organiseren mensen niet, ze manipuleren ze. Ze bevrijden niet, ze worden ook niet bevrijd: ze onderdrukken.
-Mannen en vrouwen geven hun angst voor vrijheid zelden openlijk toe, maar ze hebben de neiging deze eerder te camoufleren door zichzelf voor te doen als verdedigers van de vrijheid..
-De echte opleiding is niet die uitgevoerd door A voor B of door A op B; echt onderwijs is dat wat wordt uitgevoerd door A met B, samen met de bemiddeling van de wereld.
-Taal is een menselijke uitvinding die sociaal wordt gedaan en niemand leert het; iedereen verwerft de taal, schept de taal. Wat de een de ander leert, is grammatica.
-Het is absoluut essentieel voor de onderdrukten om deel te nemen aan het revolutionaire proces met een steeds kritischer besef van hun rol als onderwerpen van transformatie..
-Hoe meer we in staat zijn om weer kinderen te worden, om kinderachtig te blijven, hoe beter we kunnen begrijpen waarom we van de wereld houden en openstaan voor begrip, voor begrip; als we ons innerlijke kind doden, zijn we er niet meer.
Zinnen over onderwijs
Reflectiezinnen
Pedagogische zinnen
Zinnen over vrijheid
Solidariteitszinnen
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.