Anaximenes van Miletus Hij was een Griekse filosoof die leefde tussen 585 en 528 voor Christus. Hij wordt beschouwd als een deel van de pre-socratische filosofen, wier gedachten zich concentreerden op de verschijnselen van de natuur in plaats van op het zijn.
De bijdragen van Anaximenes waren van groot belang bij de generatie van naturalistische filosofen van het oude Griekenland en over sommige van zijn ideeën werd eeuwenlang gedebatteerd..
Samen met Anaximander, van wie hij werd beschouwd als zijn leerling, behoorde Anaximenes tot de natuuronderzoekers, filosofen die de schema's van natuurlijke, astronomische en wetenschappelijke processen onderzochten..
Het werk dat natuuronderzoekers en pythagoreërs in het oude Griekenland ontwikkelden, maakte plaats voor reflecties die de filosofie naar een ander reflectief scenario zouden leiden, met Socrates en Plato.
Als lid van de Milesiaanse School werd het denken van Anaximenes gevoed door hetgeen eerder was voorgesteld door Thales van Miletus en Anaximander. Anaximenes werd beschouwd als de jongste van de drie, wiens reflecties hun hoogste punt bereikten toen zij stierven.
De erfenis van Anaximenes bestaat niet alleen uit filosofische observaties over de natuur, maar ook uit stevige postulaten op gebieden als astronomie, meteorologie en wetenschap in het algemeen..
Artikel index
Anaximenes werd geboren in 585 voor Christus. in de stad Milete, gelegen op het Anatolische schiereiland, in Klein-Azië. Hij leefde er zijn hele leven in, voordat het werd vernietigd.
De meeste details met betrekking tot het leven van Anaximenes zijn vandaag onbekend. Volgens de historicus Apollodorus van Athene leefde Anaximenes van Miletus echter tijdens het beleg van Sardes en stierf in ongeveer 524 voor Christus..
Van Anaximenes is bekend dat hij een leerling van Anaximander was en dat hij behoorde tot de Ionische school of school van Milete.
De filosoof Theophrastus zou hem in zijn werk niet alleen beschrijven als de leerling, maar ook als de metgezel van Anaximander. Anaximenes werd geschat op 22 jaar jonger dan Anaximander.
Het is ook bekend dat hij de eerste filosoof was die de belangrijke theorie van de arche of arché voorstelde, die het bestaan bevestigt van een oorspronkelijk materieel principe waaruit de verschijning van alle dingen volgt. Voor Anaximenes was de arche de lucht.
Dankzij de arche-theorie stelde Anaximenes fundamentele fysische concepten voor, zoals de verschillende toestanden van materie (verdunning en condensatie). Deze concepten stelden hem in staat de modaliteiten van kwantitatieve en kwalitatieve beweging uit te leggen die aanleiding gaven tot alle veranderingen in de natuur..
Voor Anaxiemens zorgde de condensatie van de lucht voor de vorming van wolken, waardoor water zou ontstaan. Het water vormt op zijn beurt het ijs, de stenen en de aarde. Aan de andere kant veroorzaakt de verwarming van de lucht het vuur.
Zijn gretigheid om zijn theorie over de oorsprong van materie te verdedigen, bracht hem ertoe het niet eens te zijn met de eerste principes die door Thales van Miletus en Anaximander naar voren werden gebracht..
Er wordt aangenomen dat de benadering van zijn theorie van lucht als het eerste levensprincipe begon met zijn observaties van de natuur en het belang van het fenomeen ademhaling voor het leven..
Anaximenes was de eerste filosoof die de wereld zag als een levend wezen met een eigen ziel, analoog aan de ziel van de mens. Op deze manier voegde hun ziel zich bij die van het universum toen mensen stierven..
Zijn kennis van meteorologie, astronomie en filosofie bracht hem ertoe om voor te stellen dat de aarde plat was en in de lucht zweefde..
Deze benadering werd beschouwd als een stap achteruit, vergeleken met die van andere Griekse filosofen. Aan de andere kant verklaarde hij, dankzij zijn kennis in de natuurkunde, ook dat de sterren niet onder de aarde bewogen, maar eromheen..
Dankzij de verhalen van de Griekse historicus Diogenes Laercio is bekend dat Anaximenes meerdere werken heeft geschreven. Helaas is er momenteel geen record van de meeste van hen.
Anaximenes wordt echter gecrediteerd voor het auteurschap van het werk Over de natuur of Periphyseos. Diogenes zegt dat dit boek is geschreven in het Ionische dialect, met een eenvoudige stijl en zonder excessen..
Het historische belang van Anaximenes concentreert zich niet zozeer op zijn kosmologie als wel op zijn gretigheid om de aard van de werkelijkheid te onthullen.
Het werk van Anaximenes wordt samengevat als een informatief boek dat vandaag verloren is gegaan.Over de natuur'Was een verhandeling die bleef bestaan tot de vroege stadia van klassieke en middeleeuwse literaire kritiek.
Dit werk van Anaximenes maakte het mogelijk om de drempel te openen naar de wetenschappelijke en wiskundige benadering van de natuur zonder toevlucht te nemen tot bovennatuurlijke veronderstellingen..
Anaximenes ontwikkelde in zijn werk de eerste studies over de stadia van de dag vanuit de schaduwen die in de omgeving werden geprojecteerd.
Zijn proza en postulaten werden vergeleken met die van Anaximander in die tijd. Men neemt aan dat de positie van Anaximenes de grootste invloed heeft gehad op latere filosofen en wetenschappers.
Anaximenes concentreerde zijn gedachten niet op de introspectie van de mens of zijn plaats in de wereld, maar op de oorspronkelijke kwaliteiten van de natuurlijke elementen die hem omringden en de wereld die hij bewoonde..
Ondanks deze overwegingen ging hij uit van een materialistische positie, in die zin dat een herkenbaar element verantwoordelijk was voor de vorming van de rest van de lichamen..
Vanuit deze positie reflecteerde Anaximenes op het belang of de mechanismen die bepaalde natuurverschijnselen hadden voor zichzelf, de aarde en de mens..
Anaximenes was een van de eersten die probeerde de mechanismen van de wereld uit te leggen, bovennatuurlijke opvattingen buiten beschouwing gelaten.
Samen met anderen wist hij te onderscheiden dat alles wat bestaat een materiële oorsprong heeft. Anaximenes werd beschouwd als een beoefenaar van materieel monisme; Presocratische stroming die door de Milesiaanse school begon te worden onderzocht.
Ondanks het begin van het pad naar empirische kennis en het terzijde schuiven van bijgeloof, is het bekend dat de postulaten van Anaximenes, hoewel ambitieus en zelfs logisch, enige dromerigheid in hun inhoud bezitten, waarbij die van zijn partner Anaximander als meer nuchter worden beschouwd..
Voor Anaximenes was lucht het materiaal of element waaruit alle andere voortkwamen. Deze positie confronteert hem met Thales en Anaximander, die andere elementen als het origineel hadden beschouwd.
Met lucht probeerde Anaximenes zijn vermogen aan te tonen om andere elementen (water, aarde, vuur) te genereren uit fysieke processen zoals condensatie en verdunning..
Het oorspronkelijke karakter van de lucht voor Anaximenes was niet alleen natuurlijk of fysiek, maar hield nauw verband met de geest van het individu..
Met lucht als materiële oorzaak, als het beginsel van de wereld, zou de mens ook beschouwen dat hij erdoor voortgekomen is; gezien het feit dat de menselijke ziel lucht was die in staat was om het lichaam bij elkaar te houden.
Anaximenes was van mening dat de lucht, als een primordiaal element, de aarde op zijn plaats hield, in die tijd als plat beschouwd..
Door de condensatieprocessen vormde de lucht de hemellichamen als wolken; deze, het water en een combinatie van alles vormden de aarde. Het tegenovergestelde proces, verdunning, zorgde ervoor dat het vuur vanuit dezelfde lucht ontstond.
De Griekse filosoof probeerde, ondanks zijn naturalistische grondslagen, een spiritueel karakter in de lucht af te drukken als een origineel element, en vanwege het belang ervan, niet alleen in het leven van de mens, maar ook in de integriteit van zijn ziel..
De leden van de Milesiaanse School hadden vroeger een algemene perceptie van de elementen en verschijnselen die ze bestudeerden..
Anaximenes benaderde zijn natuurlijke angsten niet als geïsoleerde gevallen, maar zocht eerder een verenigend karakter in de verschillende gedragingen of natuurlijke manifestaties die hem stoorden..
Hierdoor konden de goddelijke attributies die tegen die tijd aan bepaalde natuurverschijnselen werden gegeven, worden verminderd, en Anaximenes stond zichzelf toe om ze te integreren in zijn verenigende positie door de lucht als een element dat zelfs verantwoordelijk was voor het vormen van de buitenaardse lichamen die toen bekend waren, zoals de Zon..
Er wordt beweerd dat Anaximenes de basis heeft gelegd voor de continuïteit van het naturalistische en wiskundige denken dat later zou worden verdiept door de pythagoreeërs en de atomisten, evenals de eerste metafysische beschouwingen over het zijn die later door Socrates en latere filosofen zouden worden besproken..
Hoewel er wordt gedebatteerd of de grootste erfenis van de School van Milesia werd ontleend aan het werk van Anaximenes of Anaximander, is in de werken van Pythagoras een duidelijke reflecterende invloed van het werk van de eerste klas waargenomen, hoewel het ook wordt ondersteund door een bepaald doel. postulaten van Anaximander.
De filosofie van Anaximenes werd als basis genomen door andere filosofen zoals Anaxagoras en Diogenes van Apollonia, die veel van hun standpunten innamen en het belang van lucht als een essentieel element van de fysieke wereld handhaafden..
De gedachte aan Anaximenes wordt beschouwd als het hoogtepunt, geïnitieerd door Thales en voortgezet door Anaxagoras.
Anaximenes sluit vervolgens de kenniscyclus die door de School van Milesia is opgelegd, zodanig dat de natuurlijke, fysieke en spirituele principes ervan worden beschouwd als de referentie van deze filosofische stroming, ook vanwege het prozaïsche gemak van zijn nalatenschap..
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.