De Creools Het was een literaire beweging die tussen de 19e en 20e eeuw in Latijns-Amerika plaatsvond. Met uitsluitend Amerikaanse wortels, werd het geboren nadat het continent zich bewust werd van zijn verschillen met betrekking tot Europa en de rest van de wereld. Dit besef ging hand in hand met een wedergeboorte van de trots van de inheemse cultuur.
Onder zijn bijzonderheden, deze trend bevoorrechtte het platteland boven het stedelijke en gaf de nieuwe landen van het Amerikaanse continent een eigen gezicht. De geografische realiteit werd prachtig gepresenteerd. De verschillende landschappen, vlaktes, oerwouden, pampa's evenals hun inwoners, boeren, landeigenaren en gaucho's waren een onuitputtelijk onderwerp van schrijven..
Aan de andere kant bracht criollismo een strijd op de literaire scène die de schrijvers aannamen als één tussen beschaving en wat zij barbarij noemden. De schrijvers van dit genre ontleenden deze twee termen aan de betekenissen die in het oude Griekenland en Rome werden gegeven..
In die zin had de term barbarij voor de Grieken betrekking op de volkeren die alleen dienden om slaven te zijn. Voor de Romeinen, van hun kant, werd de term beschaving vertaald met "kom uit de stad". Onder deze twee betekenissen baseerden de schrijvers van deze literaire stroming hun verhalen.
Op deze manier benadrukte criollismo het conflict tussen beschaving en barbarij. De strijd van de mensen tegen de natuur en de "barbaren" die er woonden, werd zo een bron van inspiratie. Zijn vertegenwoordigers suggereerden (en geloofden het ook oprecht) dat Latijns-Amerika een groot oerwoud was dat weigerde veroverd te worden..
Het verzet van de inwoners was dus een poging tot barbarij om te zegevieren. Al deze symbolische en poëtische lading werd opgetekend door grote vertellers en productieve schrijvers die de leiding hadden om dit conflict tot leven te brengen.
Artikel index
De term criollismo komt van een uitdrukking die werd bedacht tijdens de koloniale periode: criollo. Dit woord duidde de kinderen van Spanjaarden aan die in de landen van de Nieuwe Wereld waren geboren.
Deze denominatie begon relevant te worden in de tijd van de emancipatieoorlog omdat het werd gebruikt door de patriottische krachten die tegen de koning waren..
In de loop der jaren is deze kwalificatie uitgegroeid tot een identiteitskenmerk van Latijns-Amerika. In het bijzonder verwees het naar de tradities, gebruiken en manieren van zijn van de afstammelingen van de pre-Spaanse kolonisten. Onder deze term werden inheemse volkeren, gaucho's, llaneros en andere menselijke groepen gelijk genoemd..
Zo ontstond literair criollismo uit de wens om de gewoonten van de mensen uit te beelden en de karakteristieke kenmerken van elk van deze menselijke groepen weer te geven..
In hun gretigheid om hen te onderscheiden van de Europese koloniserende groepen, was alles wat de identiteit van deze volkeren opnieuw bevestigde, het onderwerp van literaire criollismo..
Naarmate de steden zich ontwikkelden, evolueerde de literaire stroming van criollismo. Het motief ging van rustiek en landelijk naar meer stedelijk en beschaafd om mee te gaan met deze sociale ontwikkeling. In deze nieuwe ontwikkelingsfase genereerde criollismo wat bekend werd als regionalistische literatuur..
Deze nieuwe stroom werd gebruikt om de politieke, economische, menselijke en sociale realiteit van een bepaalde geografische ruimte te weerspiegelen. Op deze manier werd een soort originele literatuur gecreëerd op basis van de elementen van elk van de natuurlijke ruimtes van het Amerikaanse continent..
Het belangrijkste doel van literair criollismo was om culturele bevestiging te bereiken. Met zijn werken probeerde hij een verschil te maken met de Europese en universele cultuur.
Dit doel had zijn voornaamste reden tijdens de Onafhankelijkheidsoorlog. Politiek gezien was deze differentiatie nodig als reden voor hun scheiding..
Na de onafhankelijkheid bevorderde de behoefte om de identiteit van de pas bevrijde landen vast te stellen de verheerlijking van de autochtonen. Hoewel ze nog steeds patronen droegen die van de kolonie waren geërfd, toonden de Amerikaanse volkeren trots hun interne kenmerken.
De creoolse literaire productie werd door sommige van haar schrijvers opgevat als een sociale roman van veroordeling. Zijn reden was niets anders dan de handicap van de criollos te laten zien als een product van de kolonialistische behandeling. De grote autochtone meerderheden vielen buiten de sferen van sociale en economische beslissingen van de staat.
Evenzo kwam criollismo naar voren als een element van wat later bekend werd als cultureel nationalisme. Elk van de sociale groepen vertoonde erfelijke zwakheden en bracht hun verschillen tussen hen naar voren, zelfs tussen groepen op hetzelfde Amerikaanse continent..
De Creoolse roman bevoorrechte, als zijn representatieve karakters, groepen mensen, de sectoren die het meest door modernisering werden getroffen. Ze werden opgericht als vertegenwoordigers van de nationale eigenaardigheid. Deze actie maakte de rest van de wereld attent op de verandering in het concept van de natie die plaatsvond tussen de 19e en 20e eeuw..
Literaire criollismo profiteerde van de overvloed aan figuren en karakteristieke tekens van een land of regio. Hij portretteerde elk van deze specifieke kenmerken om een nationalistische cultuur te vertegenwoordigen. Hij nam bijvoorbeeld de fysieke beschrijvingen van de gaucho, de llanero en de guaso en verwerkte ze in het verhaal.
Evenzo nam hij hun gebruiken, tradities, vreugde en verdriet om het volledige portret te maken. Hoe meer kenmerken er in het verhaal werden verwerkt, hoe specifieker het portret was. Elke lezer zou de beschreven karakters geografisch kunnen lokaliseren.
In het begin bevonden de aandelen van de romans zich bij voorkeur in niet-gemoderniseerde regio's. Naarmate samenlevingen evolueerden, werden andere scenario's gebruikt (straten, wijken, steden). De enige voorwaarde waaraan ze moesten voldoen, was dat ze meer achterlijk waren dan de rest van de groep waarin ze zich hadden aangemeld..
In de verhalen werden de levens van analfabeten, etnische minderheden, vrouwen en onteigenen gedetailleerd beschreven. Lezers konden dus de staat van modernisering kennen die aan deze karakters werd ontzegd.
Het land is een essentieel element in de werken van criollismo. Costumbrismo, tellurisme of regionalisme zijn categorieën die elkaar overlappen in het traditionele begrip van de term.
Creoolse literatuur was een propagandavorm ten dienste van de nationale integratie. De sociale groepen werden geconsolideerd in hun gemeenschappelijke kenmerken die hen identificeren. We spreken van gaucho's, carioca's, nicas en tico's om groepen met vergelijkbare kenmerken aan te duiden..
Al deze kenmerken zijn verenigd met de sociale benaming. De vermelding van de benaming brengt de lezer dus de onderscheidende kenmerken ervan in gedachten. Het zeggen van carioca doet bijvoorbeeld denken aan samba, carnavals en caipirinha's, maar het brengt ook favela's, armoede en discriminatie met zich mee..
Vanaf het moment dat criollismo opkwam als een literaire trend, aan het begin van de 19e eeuw, werd het uitgeroepen tot boerenliteratuur. Het werd gedomineerd door beschrijvingen van het landschap en een focus op kleurrijke lokale omgevingen..
Over het algemeen dacht men dat primitieve gebruiken beter bewaard waren gebleven op het platteland en dat het een minder vervuilde, meer kosmopolitische plek was met meer Europese vormen..
Later minachtten de meeste schrijvers het boerenleven als een geprefereerd onderwerp en kozen ze voor de stad met haar beschrijvingen en verwikkelingen..
In het beste geval vormde de landelijke omgeving een decoratief kader of een rustplaats voor een romantisch personage dat naar de atmosfeer ging om een liefdesontgoocheling te vergeten of om de natuur te bewonderen. In veel gevallen waren de beschrijvingen van landschappen onvolledig en marginaal..
Aan het einde van de 19e eeuw nam het stadsleven in Latijns-Amerikaanse steden de overhand binnen deze beweging. Verarmde steden en onder druk van migrerende overstromingen vervingen de vredige landelijke omgeving van hun begin. Deze nieuwe tegenstellingen dienden als schrijfthema voor de kunstenaars van literaire criollismo.
Francisco Lazo Martí was een dichter en arts wiens werken de trend van Venezolaanse poëzie en vertelling van zijn tijd markeerden. Zijn werk was een inspiratiebron voor andere schrijvers zoals Rómulo Gallegos (1884-1969) en Manuel Vicente Romero García (1861-1917).
In 1901 publiceerde Francisco Lazo Martí zijn meesterwerk, Silva Criolla aan een bardvriend. Daarin valt de Venezolaanse vlakte op als een iconische ruimte van contemplatie waar evocaties van zijn geboorteplaats plaatsvinden..
Onder andere gedichten van zijn auteurschap kunnen we benadrukken Schemering, Kerstster, Veguera Y Comfort.
Rómulo Ángel del Monte Carmelo Gallegos Freire was een Venezolaanse politicus en romanschrijver. Zijn meesterwerk Miss Barbara, Het werd gepubliceerd in 1929 en vond zijn oorsprong in een reis die de auteur had door de Venezolaanse vlakten van de staat Apure. Tijdens die reis maakten de regio en zijn primitieve karakter indruk op hem en motiveerden hem om het werk te schrijven..
Onder andere werken uit zijn brede repertoire, de De laatste Solar (1920), Cantaclaro (1934), Canaima (1935), Slecht zwart (1937), De vreemdeling (1942), S.op hetzelfde land (1943), Opstand (1946), Het strohalm in de wind (1952), Een positie in het leven (1954), De laatste patriot (1957) en De oude piano.
Mariano Latorre was een academicus en schrijver die werd beschouwd als de initiator van Creools in Chili en de wereld de cultuur en gebruiken van de lokale inwoners liet zien. In 1944 werd hij geëerd met de Chileense Nationale Literatuurprijs.
Uit zijn uitgebreide productie opvallen Verhalen van de Maule (1912), Wieg van Condors (1918), De schaduw van het landhuis (1919), Zurzulita (1920), Chilenen van de zee (1929) en Mannen van de jungle.
José Eustasio Rivera was een Colombiaanse advocaat en schrijver. In 1917 kreeg hij, terwijl hij als advocaat voor een grenscommissie werkte, de gelegenheid om de Colombiaanse oerwouden en de omstandigheden waarin de inwoners leefden, te leren kennen. Uit deze ervaring haalde Rivera de inspiratie om zijn grote werk te schrijven waarop hij recht had De maalstroom (1924).
Deze roman werd een klassieker in de Spaans-Amerikaanse literatuur. De tientallen Colombiaanse en internationale edities, evenals de Russische en Litouwse vertalingen, getuigen van deze welverdiende roem..
Afgezien van zijn romanactiviteit was Rivera een productief dichter. Geschat wordt dat hij in zijn hele leven ongeveer 170 gedichten en sonnetten heeft geschreven. In zijn boek getiteld Beloofde land (1921) verzamelde 56 van zijn beste sonnetten.
Augusto D'Halmar was het pseudoniem dat werd gebruikt door de Chileense schrijver Augusto Goemine Thomson. D'Halmar werd geboren uit een Franse vader en een Chileense moeder en ontving in 1942 de Nationale Prijs voor Literatuur.
Zijn romanproductie omvat Juana Lucero (1902), The lamp in the mill (1914), Los Alucinados (1917), La Gatita (1917) en The shadow of smoke in the mirror (1918).
Van zijn gedichten worden onder meer Mi otro yo (1920), What has not said about the real Spanish Revolution (1936) en Words for songs (1942) herkend..
Baldomero Lillo Figueroa was een Chileense schrijver van korte verhalen. Door zijn ervaring in de kolenmijnen kreeg hij de inspiratie om een van zijn beroemdste werken te schrijven, Sub terra (1904). Dit werk schetste de barre omstandigheden waarin de mijnwerkers werkten, vooral die in de Chileense mijn die bekend staat als "Chiflón del Diablo"..
Onder andere werken in zijn repertoire kunnen we noemen Sub-zool (1907), Populaire verhalen (1947) en De vondst en andere verhalen over de zee (1956). Ze worden ook goed herinnerd De prestatie (1959) en Tragisch onderzoek (1964).
Horacio Quiroga was een Uruguayaanse schrijver van korte verhalen die werd erkend als een leraar van korte verhalen. Hun verhalen weerspiegelden de strijd van mens en dier om te overleven in de tropische jungle.
In zijn werken vertegenwoordigde hij het primitieve en het wilde met exotische beelden. Het werk wordt algemeen erkend als zijn meesterwerk, Anaconda (1921), portretteerde hij de veldslagen van de slangen in de tropische jungle, de niet-giftige anaconda en de giftige adder.
Onder andere werken in zijn repertoire zijn Verhalen uit de jungle (1918) en De geslachte kip en andere verhalen (1925). Op dezelfde manier schetste hij wat volgens hem de vorm van Latijns-Amerikaanse verhalen zou moeten zijn met zijn werk Decaloog van de perfecte verteller (1927).
Ricardo Güiraldes was een Argentijnse dichter en romanschrijver die bekend stond om zijn werk waarin hij de gaucho-levensstijl weerspiegelde waarmee hij een groot deel van zijn leven leefde..
Zijn meest opmerkelijke werk was de roman getiteld Don Segundo Sombra (1926). In deze literaire productie werd het gevaarlijke leven van het platteland en de dreiging van uitsterven als gevolg van de uitbreiding van de vooruitgang verteld.
Onder andere werken in zijn bibliografie zijn De glazen koebel (1915), Raucho: momenten van een hedendaagse jeugd (1917), Altamira Telesphorus (1919), Rosaura (1922), Don Pedro Figari (1924), Ramon (1925) en Het pad (1932).
Benito Lynch was een romanschrijver en schrijver van korte verhalen die zich wijdde aan het in zijn werk uitbeelden van de psychologie van gewone mensen van het Argentijnse plattelandsleven in dagelijkse activiteiten..
Zijn eerste grote roman, De carancho's van Florida (1916), behandelde het conflict tussen een vader, eigenaar van een veeboerderij en zijn zoon, die terugkeerde na een studie in Europa.
Ze vallen ook op in zijn romanschrijver en korte verhalen Raquela (1918), Het Engels van de Güesos (1924), Ontduiking (1922), Het roan veulen (1924), De gril van de baas (1925) en De romantiek van een gaucho (1930).
Mario Augusto Rodríguez was een Panamese toneelschrijver, journalist, essayist, verteller, dichter en literair criticus. Hij is een van de Panamese schrijvers geweest die het best hebben geweten hoe de interne geschiedenis van zijn land op literair gebied moet worden weergegeven..
Van zijn verhalen vallen ze op In het veld (1947), Maan in Veraguas (1948) en De verontwaardigde (1994). In zijn romanwerk wordt het gevonden Zwart rood nachtmerrie (1994), en in poëzie zijn werk Lied van liefde voor de moederlandbruid (1957). Ten slotte zijn ze bekend van hun theatrale productie Boerenpassie (1947) en De god van gerechtigheid (1955)
Mario Vargas Llosa is een Peruaanse schrijver, politicus, journalist, essayist en universiteitsprofessor. Hij is een van de belangrijkste romanschrijvers en essayisten in Latijns-Amerika en een van de leidende schrijvers van zijn generatie. In 2010 won hij de Nobelprijs voor Literatuur.
Vargas Llosa heeft een uitgebreide bibliografie van zowel fictie als non-fictie. Een van de eersten valt op De bazen (1979), De stad en de honden (1966), Het groene huis (1968), Gesprek in de kathedraal (1975), Pantaleon en de bezoekers (1978), Tante Julia en de schrijver (1982), De oorlog van het einde van de wereld (1984) en Het gezelschap van de geit (2001).
In non-fictie vind je García Márquez: verhaal van een deicide (1971), De eeuwige orgie: Flaubert en "Madame Bovary" (1975), The Truth of Lies: Essays on the Modern Novel (1990) en Een vis in het water (1993).
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.