De cultura Machalilla Het was een precolumbiaanse beschaving die in het huidige Ecuador woonde. Het bevond zich zowel aan de kust als in het binnenland van het zuiden van dat land en had veel overeenkomsten met de Valdivia-cultuur.
Hoewel er geen volledige consensus bestaat over de datering, suggereren de gevonden overblijfselen dat deze cultuur aanwezig was tussen 1500 voor Christus. Tot 1100 a. Sommige auteurs bevestigen echter dat het duurzamer was, tot 800 voor Christus..
De Machalilla baseerden hun voedsel en economie op landbouw, met belangrijke teeltgebieden van maïs, yucca of katoen. Hieraan voegden ze toe wat werd bijgedragen door de jacht en vooral door de visserij.
Onder zijn artistieke productie vallen zijn werk met keramiek en het gebruik van verf om te decoreren op. Zij waren de eerste mensen in Amerika die flessen maakten met menselijke vormen en met motieven die het alledaagse leven weerspiegelden..
Er zijn niet veel gegevens over hun religie, hoewel men denkt dat ze natuurfiguren zoals de zon aanbaden. Een van de eigenaardigheden die op de sites zijn ontdekt, is dat ze vroeger de doden in de huizen begroeven..
Artikel index
De Machalilla-cultuur wordt beschouwd als een van de voortzettingen van de Valdivia-traditie. Beiden bezetten bijna hetzelfde gebied van het huidige Ecuador en de invloed is duidelijk in de ontdekkingen die zijn gedaan.
Evenzo heeft Machalilla grote invloed gehad op de steden in aangrenzende gebieden, zoals de Ecuadoraanse hooglanden of de Amazone. Evenzo zijn experts van mening dat hun invloed veel verder weg gelegen gebieden bereikte..
In die zin is er bewijs gevonden dat de Machalilla betrekkingen onderhielden met de volkeren van West-Mexico. In Colima, bijvoorbeeld, waar de Capacha-cultuur leefde, werden vaten gevonden die sterk leken op die van de Machalilla..
Historici wijzen er ook op dat de relatie belangrijk was met de volkeren die zich aan de kust van Peru vestigden. Velen beweren dat het bestaan van culturele uitwisselingen tussen Tutishcainyo en Machalilla duidelijk is..
De ontdekkers van de Machalilla-cultuur waren Emilio Estrada en Julio Viteri Gamboa. De ontdekking vond plaats in 1958 en aanvankelijk werd gedacht dat het een verlengstuk was van Valdivia, evenals het antecedent van La Chorrera.
De sites maakten al snel duidelijk dat deze cultuur, ondanks de grote invloed van Valdivia, een autonome ontwikkeling had doorgemaakt binnen de zogenaamde Middle Formative periode..
Gegevens over de manier van leven in Machalilla zijn schaars, dus historici kunnen alleen maar aannames doen. Over het algemeen wordt aangenomen dat het erg lijkt op die van de Valdivia-cultuur. Als je bijvoorbeeld zeker weet welke hoge kwaliteit je hebt behaald bij het werken met keramiek.
Onder de gegevens die door de archeologische vondsten worden verstrekt, valt de zekerheid op dat ze de vervorming van de schedels hebben beoefend. Het is een kenmerk dat ook terugkwam in de verschillende antropomorfe keramische figuren. Aangenomen wordt dat de redenen varieerden tussen esthetiek en als indicatief voor de sociale positie van het individu.
Noord-Amerikaanse archeologen vonden in 1962 twee skeletten die talloze gegevens verschaften om te begrijpen hoe deze praktijk werd uitgevoerd. De vervorming was altijd in één richting, verticaal en occipitaal.
Om dit te bereiken, omdat bewezen was dat het in het leven van individuen was gedaan, moesten ze beginnen tijdens de vroege kinderjaren, wanneer de proefpersonen de meest vormbare schedel hebben..
De kledingstijl in de Machalilla-cultuur is behoorlijk bestudeerd, iets dat heeft bijgedragen aan de vergelijking met de traditionele kostuums van de inheemse bevolking van vandaag..
Er is dus geconcludeerd dat de kledingstukken zeer divers waren, met halskettingen gemaakt met zaden en een tulband die de hoofden van de vrouwen bedekte..
Experts beweren dat ontwerpen een grote diversiteit aan kleuren bevatten. De mannen droegen een wayuu, vastgehouden met een riem om de taille en die was door henzelf geweven. Het lijkt erop dat ze bij speciale gelegenheden een gekleurde kroon op hun hoofd droegen.
Er is enig bewijs dat lijkt te wijzen op het gebruik van rokken onder de knie bij vrouwen, die ook verantwoordelijk waren voor het maken van deze kledingstukken. Tijdens de ceremonies werden verschillende kostuums gezien, met verschillen tussen de verschillende sociale klassen.
Naast kleding is bekend dat de Machavilla graag verschillende soorten ornamenten gebruikten. De meest voorkomende zijn armbanden, kettingen, kussen of neusringen. Dit laatste werd vroeger zeer gewaardeerd door alle culturen van het gebied.
De meest wijdverbreide theorie is dat Machalilla aanvankelijk een egalitaire samenleving was. Het evolueerde echter in de loop van de tijd, rangschikte en specialiseerde zich. Dit laatste was vooral duidelijk op het werk, wat op zijn beurt leidde tot een sociale hiërarchie.
Op hetzelfde moment dat deze interne evolutie plaatsvond, deden ook de relaties tussen de verschillende communicaties. Beetje bij beetje ontstond er een grotere mate van politieke eenheid tussen hen, waardoor een van de eerste chiefdoms in Zuid-Amerika ontstond.
De huizen van de Machalilla-cultuur zijn beschreven op basis van de ontdekkingen van verschillende archeologen, vooral die gemaakt in Salango, een echte mijn voor specialisten.
Uit de analyse van de daar gevonden resten kan worden afgeleid dat de huizen rechthoekig van vorm waren. Evenzo werd ontdekt dat ze op palen waren gebouwd en niet direct op de grond waren gebouwd..
Een ander interessant aspect van de huizen is de gewoonte van de Machalillas om hun doden in het onderste deel ervan te begraven, iets dat ongetwijfeld een soort spirituele betekenis moet hebben gehad..
De basis van het dieet van de nederzettingen van deze gemeenschappen was landbouw. Graangewassen, zoals maïs of chili, leverden de hoeveelheden die nodig waren voor hun levensonderhoud. Evenzo begonnen ze tuinbouw te beoefenen.
Een groot deel van hun nederzettingen lag in de buurt van de mangroven en hun inwoners profiteerden van de natuurlijke hulpbronnen die ze leverden. Vissen werd de tweede activiteit die hen het meeste voedsel opleverde.
Ze gebruikten de schelpen, garnalen en krabben om dicht bij de kust vis te vangen, terwijl het lijkt alsof ze in staat waren om met boten naar verder gelegen wateren te varen en tonijn of zeilvis te vangen. Ten slotte jaagden de Machalillas ook op dieren in de bossen.
De precolumbiaanse cultuur van Machalilla had zijn belangrijkste nederzettingsgebied in het kustgebied van wat nu Ecuador is. Meer specifiek in het zuiden van de provincie Manabí, in het noorden van Guayas en op het schiereiland Santa. Dit zijn dorre of semi-aride gebieden, maar met vruchtbare gebieden verder landinwaarts.
Op tijdelijk gebied zijn er enkele moeilijkheden bij het vaststellen van de datering. Over het algemeen is het tussen 1800 voor Christus en 900 voor Christus. C, er zijn auteurs die hun verdwijning uitstellen tot 800 voor Christus. Het grote probleem hierbij is het vinden van een methode om te bepalen wanneer een cultuur eindigt..
Twee van de meest gerenommeerde archeologen voor hun studies over de Machalilla, Betty Meggers en Clifford Evans, stelden vast dat deze cultuur werd veranderd door contact op te nemen met andere Meso-Amerikaanse gemeenschappen die uiteindelijk vermengd raakten met de Chorrera-cultuur..
Net als bij andere aspecten die verband houden met deze cultuur, is er niet veel bewijs gevonden voor de nederzettingen van deze cultuur. De meest geaccepteerde mening is dat ze de traditie van de Valdivia-cultuur hadden moeten volgen. Men denkt dus dat ze op plaatsen moeten hebben gewoond die werden gevormd door ovaalvormige huizen, met rieten muren en rieten daken..
Als geheel, hoewel het niet honderd procent kan worden gezegd, wordt aangenomen dat ze wooncomplexen vormden die een aanzienlijke omvang bereikten.
De Machalilla-cultuur werd op dit gebied ook sterk beïnvloed door die van Valdivia. De economie was gemengd, met een grote aanwezigheid van landbouw en natuurlijke hulpbronnen.
Volgens de experts zijn ze gekomen om bepaalde irrigatietechnologieën te ontwikkelen, waarmee ze in die zin vooruitgang boeken die superieur zijn aan die van de volkeren die hen voorafgingen..
De leden van deze cultuur leefden niet alleen van de landbouw. Veehouderij, jacht en vooral visserij waren ook belangrijke hulpbronnen voor de economie en het voedsel. De producten van de zee en de rivierassen speelden een belangrijke rol in hun levensonderhoud.
Een belangrijke stap vooruit was de mogelijkheid om offshore wateren te bereiken. Hierdoor konden ze hun vangstaanbod uitbreiden met grote vissen zoals tonijn..
Een van de aspecten die de Machalilla-cultuur kenmerkt, is de grote kwaliteit en verscheidenheid van de artistieke creaties, vooral die gemaakt met keramiek. Dit zorgde ervoor dat veel gemeenschappen invloed hadden op andere, zowel naburige als verder weg.
Hun werk vertegenwoordigde vroeger hun dagelijkse ervaringen en ze waren pioniers in sommige soorten stukken, zoals antropomorfe flessen..
De bijdragen van deze cultuur op het gebied van keramiek waren talrijk en belangrijk. De menselijke vormen die ze aan veel containers gaven, waarin de pottenbakker zijn eigen beeld vastlegde of zijn sociale groep vertegenwoordigde, waren bijzonder opvallend..
Tot nu toe hebben de sites informatie verstrekt over het bestaan van maximaal 23 soorten containers, met de bijbehorende variaties. Deze vormen omvatten kommen, potten, borden, flessen met een hoge cilindrische tuit en flessen met beugelgrepen..
De Machalillas presteerden beter dan Valdivia door met fijner aardewerk te werken. Ze gaven hun creaties een zeer uitgebreide buitenafwerking, bestaande uit een rode slip.
Andere stukken laten zien dat ze technieken met verminderde vuurbranding gebruikten, wat resulteerde in een zwart oppervlak dat later werd versierd..
Wat betreft de beeldjes, die met een rond gezicht en een prominente, arendsneus kwamen vaak voor. Van deze figuren komt het concept van ogen "koffiebonen", aangezien ze een bol klei met een horizontale insnijding plaatsten om dat deel van het gezicht weer te geven.
Deze cultuur was een pionier op het continent bij het vervaardigen van mensvormige flessen. De redenen hiervoor waren mensen in verschillende omstandigheden: aandoeningen: mannen en vrouwen, zwaarlijvig en dun, zwanger, enz..
Aan de andere kant was het gebruik van verf om al zijn creaties te versieren erg populair. Ze schilderden onder andere zwarte banden. Deze verf wordt aangebracht op de vaten, die een hoogglans gepolijst oppervlak hadden..
Een andere vondst van zijn kunstenaars was de beugelgreep. Deze creatie werd uiteindelijk op grote schaal gebruikt door verschillende Amerikaanse culturen.
Hoewel minder bekend dan keramiek, had metallurgie ook een plaats in de Machalilla-cultuur. De meest gebruikte materialen waren goud, zilver en koper, die werden gerold en gesneden. Oorbellen, oorbellen en andere lichaamsversieringen zijn teruggevonden.
Zoals gebruikelijk bij andere precolumbiaanse culturen, was muziek erg belangrijk bij ceremonies en rituelen. Desondanks zijn er geen aanwijzingen voor een belangrijke ontwikkeling in de fabricage van instrumenten.
De meest voorkomende waren schelpen, zeer eenvoudige verticale fluiten van been en de eerste fluitflessen met beugelhandvatten, misschien wel het enige instrument dat een nieuwigheid vertegenwoordigde. In feite ondergingen die eerste fluitflessen een belangrijke evolutie door toedoen van andere latere culturen..
Historici hebben niet genoeg informatie gevonden om te ontdekken hoe de religie van de Machalilla-cultuur eruitzag. Volgens de weinige bewijzen, afkomstig uit de graven van vrouwen, speelden deze een belangrijke rol in religieuze organisaties.
De meest wijdverbreide overtuiging is dat ze elementen van de natuur aanbaden, zoals de zon, maar hun rituelen of de achtergrond van hun overtuigingen zijn niet bekend..
Zoals hierboven al opgemerkt, werden veel graven in het onderste deel van de huizen gemaakt. Sommige lichamen hebben erg gebogen benen, hoewel andere lijken te zijn verschenen met het bewijs dat ze uiteengereten waren.
Er wordt gedacht dat de lijken eerst op een andere plaats werden afgezet en later naar hun uiteindelijke locatie werden vervoerd. Sommige auteurs wijzen erop dat ze kannibalisme zouden kunnen beoefenen.
Evenzo wordt aangenomen dat de overledene werd begraven vergezeld van een rijke uitzet. Helaas lijkt de overgrote meerderheid de afgelopen tijd te zijn geplunderd..
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.