Dolores Cacuango, Ook bekend als Mama Dulu, was ze een Ecuadoriaanse activiste die vocht voor de erkenning van de inheemse bevolking en de boeren van haar land. Ze werd geboren in een familie van Gañanes-indianen in 1881, haar opleiding was autodidact en ze leerde geen Spaans spreken totdat ze naar Quito verhuisde om als huishoudster te werken..
Zijn jeugd bracht hij door in een context van discriminatie van inheemse volkeren. Het harde werk van haar ouders in het veld en het inheemse erfgoed waren van fundamenteel belang voor de jonge vrouw om haar gedachten en haar ijzeren persoonlijkheid te smeden.
Na zijn tijd in Quito keerde Cacuango terug naar zijn land en werd hij een van de leiders in de strijd voor de inheemse bevolking. In 1926 was ze een van de leiders in de poging van de bevolking van Cayambe om ervoor te zorgen dat hun gemeenschapsgrond niet werd verkocht. Deze wraakzuchtige ervaring legde de basis voor andere toekomstige bewegingen.
In 1944 richtte Cacuango, met de steun van de Communistische Partij van Ecuador, de Ecuadoraanse Indianenfederatie op. Twee jaar later richtte hij samen met Luisa Gómez de la Torre de eerste Quechua-Spaanse tweetalige school op. Haar werk maakte haar een inspiratie voor links en voor het feminisme in haar land.
Artikel index
Dolores Cacuango Quilo werd geboren op 26 oktober 1881 op het grote landgoed van San Pablo Urco, nabij Cayambe, in de Ecuadoraanse provincie Pichincha..
Zijn ouders waren Gañanes-indianen, een term die werd gebruikt voor de inheemse bevolking die zonder salaris op de haciënda's werkte. In ruil voor hun werk kregen ze alleen een stuk land genaamd huasipungo.
De jonge Dolores bracht haar jeugd door op de grote landgoederen en kon vanwege beperkte middelen niet naar school. Om deze reden kon hij niet leren lezen of schrijven. Deze omstandigheid werd een van zijn drijfveren om te vechten voor de verbetering van de toegang van autochtonen tot onderwijs..
Toen ze 15 jaar oud was, op een leeftijd waarop veel inheemse jonge vrouwen gedwongen werden te trouwen, ging Cacuango naar Quito om een baan als huishoudster te zoeken. In een van de huizen waar hij werkte, eigendom van een militair, maakte hij gebruik van de uitgebreide bibliotheek om autodidactisch te leren lezen en schrijven in het Spaans..
Ondanks zijn jeugd begon hij zich toen al bewust te worden van de precaire situatie waarin inheemse volkeren en boeren leefden..
Na enige tijd in de hoofdstad keerde Cacuango terug naar haar geboorteplaats, klaar om te vechten voor de rechten van de meest kansarmen..
Een van de grote invloeden op zijn politieke leven was een inheems persoon uit zijn Cayambe-gemeenschap, Juan Albamocho..
Albamocho vermomde zichzelf als bedelaar en bedelde buiten de deuren van belangrijke advocatenkantoren. De man maakte van de situatie gebruik om te luisteren naar wat daar werd gezegd.
Op een middag keerde hij terug naar zijn gemeenschap met groot nieuws: hij had gehoord dat er wetten waren die de Indianen beschermden. Vanaf dat moment wilden Cacuango en de rest van zijn volk weten wat die wetten waren, om zichzelf te verdedigen tegen de misstanden die ze hadden ondergaan..
In 1926 maakte een volksopstand in Cayambe Dolores Cacuango tot een van de leiders van de inheemse beweging.
Dat jaar kwamen de bewoners van het gebied in opstand tegen de geplande verkoop van hun gemeenschapsgronden. In de voorhoede van de protesten, gepromoot door de Juan Montalvo Peasant Workers 'Union, was de Indiase Jesús Gualavisi.
Caucango van zijn kant zette zich in om de staking op de landgoederen in de omgeving te promoten. Om dit te bereiken, hield hij verschillende toespraken in het Spaans en Quechua die opvielen door hun kracht en energie..
De inheemse leider maakte gebruik van haar kennis van de situatie van vrouwen in het gebied om haar toespraken te houden. Al snel begonnen ze de hele bevolking te bereiken dankzij uitdrukkingen als de volgende: “We willen dat de inheemse bevolking weet van wie ze baren, zodat ze nooit meer worden verkracht door hun duivelse baas, zodat er geen kinderen meer worden geboren zonder een vader en zijn verachte kinderen. ".
Dolores Cacuango trouwde in 1927 met Luis Catucuamba. Het echtpaar vestigde hun woonplaats in Yanahuayco, nabij Cayambe. Zijn belangrijkste werk was in de landbouw.
Het echtpaar kreeg negen kinderen, van wie er acht op zeer jonge leeftijd stierven als gevolg van darmziekten als gevolg van het gebrek aan hygiëne en sanitaire voorzieningen in het gebied. De enige overlevende was Luis Catucuamba, die door de invloed van zijn moeder in de loop der jaren een leraar werd van de inheemse bevolking van zijn stad..
De laatste jaren van het leven van Dolores Cacuango waren behoorlijk pijnlijk. Zijn gezondheid leed en zijn kracht verdween. De activiste leed aan een dwarslaesie, verloor gewicht en vermoeidheid verhinderde haar om gemeenschappen en organisaties te bezoeken.
Cacuango stierf op 23 april 1971, vergezeld van haar man, zoon, schoondochter en haar beste vriendin, María Luísa..
Dolores Cacuango kenmerkte zich door haar sterke en energieke karakter. Door te praten kon hij empathie opwekken zonder zijn assertiviteit te verliezen. Hoewel hij geen enkele onderwijsfase mocht bijwonen, stelde zijn oratorium hem in staat zijn toehoorders te overtuigen van wat juist was.
De activist had het vermogen om de werkelijkheid vast te leggen en op elke omstandigheid een antwoord te bieden. Een andere van zijn deugden, volgens zijn biografen en kennissen, was zijn vriendelijkheid om naar de problemen van mensen te luisteren. Haar huis stond altijd open voor degenen die het moeilijk hadden, die Dolores bezochten om te proberen een oplossing te vinden..
Naast zijn inspanningen om de opleiding van zijn gemeenschap te verbeteren, wijdde Cacuango zich aan het proberen de situatie van vrouwelijke werknemers op de haciënda's te veranderen. Het belangrijkste doel was dat de rechten van inheemse volkeren dezelfde waren als die van de rest van de samenleving. Om dit te doen, aarzelde hij nooit om op te komen tegen de autoriteiten.
In de volgende video kun je zien hoe Dolores Cacuango haar eisen uitspreekt:
Dolores Cacuango's toewijding aan landbouwwerk binnen de familiesfeer weerhield haar er niet van om de strijd voor inheemse rechten en het verbeteren van de toegang tot onderwijs voort te zetten..
Tot de resultaten behoren de vorming van vakbonden die arbeiders in staat stelden zich te organiseren om hun rechten op te eisen, de organisatie van verschillende protestbewegingen om een einde te maken aan geweld tegen vrouwen en de oprichting van tweetalige scholen..
Misstanden door landeigenaren in de regio brachten Dolores Cacuango ertoe deel te nemen aan de landbouwstaking in Olmedo. Daar sloten de ook wel Mamá Dulu zich aan bij Tránsito Amaguaña en andere vrouwen om arbeids- en sociale verbeteringen te eisen..
Tegelijkertijd werkte hij samen met Jesús Gualavisi aan de organisatie van het eerste landbouwcongres van Ecuador, dat in Cayambe zou worden gehouden met de steun van de nieuwe Socialistische Partij..
De reactie van de regering van president Isidro Ayora was om een legerbataljon te sturen om de wegen af te sluiten en zo te voorkomen dat de ontmoeting zou plaatsvinden. De soldaten staken ook de hutten waarin de activisten woonden in brand. Als gevolg hiervan werden Dolores Cacuango en haar familie dakloos en hulpeloos achtergelaten..
Deze vergelding, waaraan moet worden toegevoegd de 15 jaar dat Amaguaña ondergronds moest, belette niet dat de inheemse sociale beweging aan kracht won en culmineerde in de vorming van de eerste inheemse vakbonden in Ecuador..
Samen met Tránsito Amaguaña en Jesús Gualavisi en met de steun van de Communistische Partij richtte Dolores Cacuango in 1944 de Ecuadoraanse Inheemse Federatie op, de eerste organisatie in zijn soort in het land..
In die jaren werd Cacuango door haar vijanden "de gekke Dolores" genoemd, die bang waren voor haar leiderschapskwaliteiten en haar charisma. Ondertussen reisden grote groepen inheemse mensen om haar te bezoeken in Cayambe en ze zette zich in om jonge inheemse mensen op te leiden om de strijd voort te zetten..
Een van de grote doelstellingen van Cacuango was dat de inheemse bevolking toegang kreeg tot onderwijs. Voor de activist was de training de beste manier om een einde te maken aan de misstanden waaraan ze werden blootgesteld door de machtigen. Zijn mening was dat het breken met onwetendheid de eerste stap voorwaarts was..
Deze interesse bracht Cacuango ertoe in 1945 de eerste autonome inheemse school op te richten. Hiervoor kreeg ze de steun van haar beste vriendin, María Luisa Gómez de la Torre. Dolores 'eigen zoon, Luis, gaf les in Quechua en Spaans in het centrum.
Dit project heeft echter nooit de goedkeuring gekregen van het Ministerie van Onderwijs, dat het beschouwde als een focus voor de vorming van communisten en sociale onrust..
Ondanks deze houding van de autoriteiten breidde het onderwijsproject van Cacuango zich uit naar plaatsen waar de inheemse beweging sterk aanwezig was, zoals Chimba, Moyurco of Pasillo..
In 1963, onder de dictatuur van Ramón Castro Jijón, verbood de regering lesgeven in Quechua. Als vergelding verwoestte hij het huis van Dolores, dat ze moest verbergen om niet gearresteerd te worden. De activiste zette haar activiteiten echter voort en bezocht 's nachts in het geheim haar collega's.
Na een jaar van voortdurende volksdruk en clandestiene activiteiten, werd de regering van Castro Jijón gedwongen een landbouwhervorming door te voeren. In dit proces speelde Cacuango een fundamentele rol door verschillende inheemse jongeren te leiden in de opstanden tegen de landeigenaren en hun bestuurders..
Hoewel de goedgekeurde hervorming niet alle verzoeken van activisten omvatte, besloot Dolores Cacuango deze te steunen. Onder zijn leiding marcheerden meer dan 10.000 inheemse mensen van Cayambe naar Quito om de kracht van hun beweging te tonen..
De mars werd afgesloten met een van de meest memorabele toespraken van Cacuango. Dit vond plaats in het Universiteitstheater en de activist besloot het in Quechua te doen. Hoewel velen het niet helemaal begrepen, werden sommige fragmenten een symbool van de strijd voor burgerrechten.
De Ecuadoriaanse onderwijsautoriteiten hebben in 1989 het Directoraat van Inheems Tweetalig Intercultureel Onderwijs opgericht. Met deze maatregel zette de regering de eerste stap om een einde te maken aan de wet die scholen in Quechua in 1963 verbood.
Een paar jaar later, in 1998, erkende de Nationale Grondwetgevende Vergadering het recht van inheemse volkeren op intercultureel tweetalig onderwijs.
De School voor Vrouwelijke Leiders in Ecuador, de eerste in zijn soort in het land, draagt tegenwoordig de naam Dolores Cacuango, als een straat in de hoofdstad van het land, in een bescheiden en arbeiderswijk..
In 2009 werd Dolores Cacuango geëerd door UNESCO op Internationale Vrouwendag en organiseerde ze een tentoonstelling in Parijs gewijd aan haar werk.
- Dit is het leven, op een dag sterven er duizend, worden er duizend geboren, sterven duizend en worden duizend herboren. Dit is het leven.
- Eerst de mensen, eerst de boeren, de indianen, de zwarten en de mulatten. Het zijn allemaal metgezellen. Voor alles hebben we gevochten zonder ons hoofd te laten zakken, altijd op hetzelfde pad.
- Ik heb altijd de waarde van school begrepen. Daarom stuurde ik mijn kinderen naar de dichtstbijzijnde school om de teksten te leren.
- We zijn als berggras dat teruggroeit nadat het is gemaaid, en als berggras zullen we de wereld bedekken.
- Een natuurlijk verbonden als een gebreide poncho, patroon zal niet kunnen buigen.
- Net zoals de zon op iedereen hetzelfde schijnt, mannen of vrouwen, zo moet onderwijs op iedereen schijnen, of het nu rijk of arm is, meesters of arbeiders..
- Als ik sterf, sterf ik, maar men moet blijven om door te gaan, om door te gaan.
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.