Gabriel Zaid (1934) is een Mexicaanse schrijver, dichter en essayist, wiens werk een van de meest actuele en erkende werken van deze eeuw is. Hoewel al zijn literaire werk productief was, heeft hij de meeste erkenning gekregen in het genre van het essay, waarin hij de politiek, geschiedenis, economie en cultuur van zijn land heeft omvat..
Het werk van deze auteur wordt gekenmerkt doordat het nauwkeurig en duidelijk is in termen van taal, ondanks het feit dat het bij bepaalde gelegenheden complexe inhoud presenteert. Enkele van de meest prominente titels zijn: Narcissus en Ariadne's Fable, Nudist Field, Sundial Y Poëzie in de praktijk.
Er is weinig bekend over het persoonlijke leven van Zaid, misschien vanwege zijn gereserveerde en enigszins mysterieuze persoonlijkheid. Wat bekend is, is dat hij een man is die heeft geprobeerd op de hoogte te blijven van de Mexicaanse literatuur, en dat zijn werk als schrijver hem vele erkenningen en onderscheidingen waard heeft gemaakt..
Artikel index
Gabriel Zaid werd geboren op 24 januari 1934 in Monterrey, Nuevo León. De gegevens over zijn familie zijn schaars, maar het is bekend dat hij afkomstig is van Palestijnse immigranten uit de middenklasse, die hem van jongs af aan de liefde voor kennis hebben bijgebracht door hem kwalitatief hoogstaand onderwijs te geven..
Zaid's eerste jaren van opleiding bracht hij door in zijn geboorteland Monterrey. Na het afronden van de middelbare school studeerde hij werktuigbouwkunde aan het Instituto Tecnológico de Monterrey (ITESM), waar hij in 1955 op eenentwintigjarige leeftijd afstudeerde..
Het afstudeerwerk waarmee hij zijn diploma behaalde, werd genoemd Organisatie van fabricage in drukkerijen voor de boekenindustrie in Mexico en behandelde alles wat met de boekenindustrie in Mexico te maken had.
Drie jaar na zijn afstuderen ging Gabriël naar de hoofdstad van het land om professioneel zijn weg te vinden, waar hij toen al zijn passie voor literatuur en schrijven met zich meedroeg. Hij begon te werken op een adviesbureau en publiceerde al snel zijn eerste dichtbundel: Fabel van Narcissus en Ariadne (1958).
In die tijd werkte hij ook zelfstandig en werd hij onderdeel van de uitgeverij. Eind jaren zestig kreeg het een spatie op de pagina's van Cultuur in Mexico, waarin hij enkele van zijn essays publiceerde.
Hoewel de schrijver al erkenning had gekregen met zijn eerste literaire werken, stopte hij niet met produceren. In 1969 en 1973 publiceerde hij twee dichtbundels: Nudisten kamp Y Dodelijke oefening. In die jaren kwamen ook de essays aan het licht: Om poëzie te lezen Y Te veel boeken.
Het intelligente en nauwgezette werk van Gabriel Zaid opende de deuren van verschillende gedrukte media in zijn land, waardoor zijn talent als schrijver groter werd. Zijn geschriften verschenen in: Meervoud, Fine Arts Magazine, Vuelta, Universiteit van Mexico, om een paar middelen te noemen. Hij viel ook op als columnist.
De laatste jaren van Zaid's leven zijn besteed aan schrijven en publiceren. De details over zijn persoonlijke en gezinsleven zijn onbekend, omdat hij een persoon is die zelden wordt gezien, gewoonlijk geen interviews geeft en om de een of andere reden zich niet laat fotograferen tijdens openbare evenementen.
- Floral Games of Tehuacán in 1954, met het poëtische werk Fabel van Narcissus en Ariadne.
- Xavier Villaurrutia Award in 1972 voor Om poëzie te lezen.
- Banamex Economics Prize, eervolle vermelding in 1979 voor het essay Onproductieve vooruitgang.
- Lid van El Colegio Nacional sinds 1984.
- Lid van de Mexicaanse taalacademie sinds 20 maart 1986. Vervolgens bekleedde hij de XVI-leerstoel op 14 september 1989; Dertien jaar later besloot hij echter af te treden.
De literaire stijl van Gabriel Zaid wordt gekenmerkt door innovatief en bedachtzaam te zijn in termen van interessante onderwerpen. Zijn geschriften genieten van een goed uitgewerkte, duidelijke en precieze taal, waarin humor en satire uitstekende kenmerken waren..
Zijn poëzie evolueert voortdurend met een uitgebalanceerd ritme en muzikaliteit. Hoewel het niet gemakkelijk te begrijpen is, vereist het concentratie, kennis en humor van de lezer. Aan de andere kant waren zijn essays diepgaand en reflecterend met betrekking tot het Mexicaanse heden.
- Fabel van Narcissus en Ariadne (1958).
- Traceren (1964).
- Nudisten kamp (1969).
- Dodelijke oefening (1973).
- Sonnetten en liedjes (1992).
- Zonnewijzer (negentienvijfennegentig).
- Vidyapati-nummers (2008).
- Organisatie van fabricage in drukkerijen voor de boekenindustrie in Mexico (1959).
- Poëzie, fundament van de stad (1963).
- De zingende machine (1967).
- Te veel boeken (1972).
- Om poëzie te lezen (1972).
- Onproductieve vooruitgang (1979).
- De voortgang is eerlijk (1982).
- Poëzie in de praktijk (1985).
- De presidentiële economie (1987).
- Van boeken tot stroom (1988).
- Legitieme verdediging van de auteursrechtvrijstelling door talrijke Mexicaanse auteurs met goede redenen en voorbeelden uit de pre-Spaanse tijd (1993).
- De nieuwe presidentiële economie (1994).
- Ondernemers scheppers van ondernemers zijn nodig (negentienvijfennegentig).
- Afscheid van de PRI (negentienvijfennegentig).
- Drie katholieke dichters (1997).
- Het geheim van roem (2009).
- Onderdrukte zakenlieden (2009).
- Geld voor cultuur (2013).
- Chronologie van de voortgang (2016).
- Duizend woorden (2018).
- Quiz: gedichten 1952-1976 (1976).
- Algemene bloemlezing (2004).
- Lezen (2012).
- Gabriel Zaid: sectie M 8534, bloemlezing (2014).
- De kosten van lezen en andere essays (2014).
- Mexicaanse poëziebus (1971).
- Vergadering van jonge dichters van Mexico (1980).
- Poëtische bloemlezing (1980).
- Daniel Cosío Villegas. Drukkerij en het openbare leven (1985).
- Minimale bloemlezing (2001). Auteur: Carlos Pellicer.
Het is een van Zaid's belangrijkste essaywerken, waarin hij een van de meest complete analyses van de Mexicaanse moraal, antropologie, cultuur en politieke economie verzamelde. Het was een toneelstuk over modernisering en hoe dit de productiviteit in de loop van de tijd beïnvloedde..
Een van de meest opvallende reflecties van de schrijver ging over vooruitgang en gelijkheid, hij was van mening dat de armste samenleving diensten kreeg die ze niet nodig had. Hij verwees ook naar de beperkende factoren van de bevolking: fysieke, economische en persoonlijke aandacht.
De auteur heeft het werk in drie delen gestructureerd, elk bestaande uit tien hoofdstukken. De eerste fase verwees naar filosofische kwesties om zijn intelligente en gedetailleerde analyse te openen. Daarna sprak hij over economie, en ten slotte ontwikkelde hij het onderwerp politiek.
“De oorspronkelijke corruptie waarvan alle anderen zijn afgeleid, is het ontkennen dat je voor eigen rekening bent; bij het opleggen van de inhuldiging, de voorstelling, het theater, het officiële wezen ".
"De eerste reden om de baan te zijn, is dat het zorgt voor wat nodig is".
Deze publicatie van de Mexicaanse schrijver behoorde tot het gratis proefgenre. Daarin evalueerde, interpreteerde en analyseerde hij onderwerpen als literatuur, vindingrijkheid, creativiteit en geautomatiseerde of kunstmatige intelligentie. Het werk werd goed ontvangen door critici en het grote publiek.
Zaid had de leiding over het opdelen van het boek in twee delen, die op hun beurt weer waren samengesteld uit essays die de hoofdstukken vertegenwoordigden. Hij noemde de twee hoofdfasen: "De stad en de dichters" en "De zingende machine", in elk daarvan maakte hij speciale overwegingen over poëzie..
In dit gedeelte verwees de intellectueel naar het werk van dichteres als een daad van creativiteit en niet om winst te maken of geld te verdienen. Hij baseerde zijn bevestiging op de weinig of geen voorkeur van de samenleving voor dichters en de onwetendheid van literatuur.
Zaid verwees ook naar de erkenning die een auteur bereikt, en hoe dit een directe impact heeft op de economische welvaart. Dus noemde hij de opkomst van het werk van Octavio Paz, omdat hij een schrijver van internationale faam was en omdat hij teksten van kwaliteit en interesse schreef..
In dit tweede deel verwees de schrijver naar de Spaanse dichter Antonio Machado. Hij spreekt van een ‘apparaat’ dat poëzie kan maken zonder vindingrijkheid te gebruiken, dat wil zeggen een zangmachine. Het onderwerp van de computer was vergelijkbaar met de bruikbaarheid van lezen en schrijven.
Aan de andere kant noemde Gabriel Zaid het niet-blijvende vermogen van sonnetten in relatie tot het bestaan van de wereld. Hij noemde lezen ook een bijna wonderbaarlijke behoefte om teksten te begrijpen, zonder bewust te lezen wat er is geschreven, zou geen zin hebben.
“Cultuur is geen specialiteit. Het is van niemand het eigendom. Het is niet iets dat is en kan worden verworven. We 'verwerven' onszelf door middel van cultuur…. ".
"Cultuur is de manier om de wereld bewoonbaar te maken en elkaar te begrijpen, een manier die we doen en die ons, nooit helemaal gedaan, altijd gedeeltelijk en gedeeltelijk gegeven wordt, zowel in de persoonlijke geschiedenis als in de collectieve geschiedenis. ... ".
"Onwetendheid is geen delen van een geheel missen (onbereikbaar): ze worden allemaal verondersteld (zogenaamd bereikt) die elkaar negeren".
"Bijna dood,
Ik kom terug om je te vertellen dat ik niet weet wat
happy hours.
Tegen de stroom in.
Ik weet niet of ik vecht om niet weg te lopen
van het gesprek aan uw kusten
of om mezelf in plezier te wrijven
om te komen en gaan van het einde van de wereld.
Op welk punt gaat de pagina in het ongewisse,
nog steeds gelovend om te lezen, degene die sluimert?
De ree op de grond springt om achtervolgd te worden
naar de bodem van de zee voor de dolfijn,
dat niets en verbluft, dat ondergaat
en komt terug om te zeggen dat ik niet weet wat ".
"Hoe goed is het voor jou, mijn leven!
Veel vrouwen doen het goed
maar niemand zoals jij.
La Sulanita, in glorie,
hij kijkt ernaar uit om je het te zien doen.
En ik zeg nee,
laat ons, ik zal het schrijven.
Maar als ik het schreef
je zou legendarisch worden.
En ik geloof niet in autobiografische poëzie
ik wil ook geen reclame voor je maken ".
"Zo kom je uit het water,
erg wit,
en je lange haar komt nog steeds uit de zee,
en de wind duwt je, de golven dragen je,
zoals de zonsopgang.
Zo schuilt het geluk als een mantel ".
"Waterbronnen,
al meerjarig, diep leven
open in je ogen.
De aarde bestaat in jou naast elkaar
bevolkt, zijn waarheid
nieuw en eenvoudig.
Open zijn volheid
stil, zijn mysterie,
de fabel van de wereld.
... Het breekt een middag uit
nacht, brand in genade
de nacht, de lucht tot zwijgen brengen.
Vage wind van vogels
van verborgen vuur
spreek in mond en handen.
Wijngaarden, die van stilte.
Wijngaarden, die van woorden
geladen met stilte ".
- “Mondelinge literatuur is niet verdwenen met schrijven, en zal ook niet verdwijnen. Het circuleert onzorgvuldig, zonder handtekening of controle ".
- “Nieuwsgierigheid is fundamenteel geweest voor de ontwikkeling van de mensheid. Op welk punt begonnen we het als ongezond te beschouwen? ".
- “Een ongelezen boek is een niet vervuld project. Het bekijken van ongelezen boeken is als het schrijven van ongedekte cheques: bezoekersfraude ".
- "Er zijn zinnen die de aandacht op zichzelf vestigen, afleiden van het onderwerp waarover ze spraken en zelfs de persoon die ze zei, als een openbaring verrassen voor wat ze zeggen en hoe goed ze het zeggen".
- "Het probleem van het boek ligt niet bij de miljoenen arme mensen die nauwelijks kunnen lezen en schrijven, maar bij de miljoenen universiteitsstudenten die niet willen lezen, maar schrijven".
- "We accepteren het gegeven niet, vandaar de fantasie".
- "Hoe poëzie lezen? Er is geen mogelijk recept. Elke lezer is een wereld, elke lezing is anders ".
- "De kunst van het prijzen is moeilijk, niet geschikt voor de snelheid en omvang die de moderne productie van lof vereist".
- Schaam je niet om te huilen. Noch niet huilen ".
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.