Iusnaturalisme en iuspositivisme

Iusnaturalisme is een stroming die is gebaseerd op het idee dat rechten en normen een natuurlijke oorsprong hebben en inherent zijn aan de mens..

Iuspositivisme is een stroming die is gebaseerd op de scheiding tussen moraal en recht. Vanuit dit oogpunt zijn er alleen regels die door de mens zijn opgesteld en door de staat worden bemiddeld..

Het verschil tussen iusnaturalismo en iuspositivismo ligt in de oorsprong van wetten en normen. Voor de natuurwet is de oorsprong natuurlijk, deze wordt gegeven door het feit dat men mens is, terwijl voor iuspositivisme het recht door de mens wordt geschapen..

	Natuurwet	Iuspositivisme
Definitie	Juridische en filosofische doctrine die de universaliteit van rechten vaststelt, gebaseerd op hun metafysische of natuurlijke oorsprong.	Filosofische en juridische doctrine die de oorsprong van de wet in de soeverein vaststelt.
Bron	XV eeuw, School of Salamanca, Spanje.	17e eeuw, Historische School, Duitsland.
Kenmerken	Natuurlijke oorsprong van rechten. Universaliteit van rechten. Er wordt uitgegaan van het gebruik van rede en moraal. Het staat boven de positieve wet.	Moraal en recht zijn gescheiden. Wetten zijn regels gemaakt door de soeverein. De wet verandert naargelang de omstandigheden van elke staat. Wetten zijn dwingend van aard. Het is absoluut noodzakelijk.

Wat is een natuurwet?

De natuurwet is een filosofische leer die op de wet wordt toegepast en die stelt dat rechten een intrinsieke oorsprong hebben voor de mens. Dit betekent dat ze van nature komen, hetzij omdat ze uit een rationele of goddelijke bron komen..

Om deze reden stelt de natuurwet de universaliteit van rechten boven de meningen van de staat, want als hun oorsprong natuurlijk is, wordt deze niet bemiddeld door menselijke instanties..

De natuurwet doet een beroep op goedheid, ethiek, moraliteit en redenering als eigenschappen die eigen zijn aan mensen, zodat ze onderscheid kunnen maken tussen goed en slecht. Op deze manier zou het idee van een sociale orde gereguleerd door universele normen, bekend bij alle leden van de samenleving, werkelijkheid worden..

Kenmerken van de natuurwet

Dit zijn enkele kenmerken van de natuurwet:

Het roept een natuurlijke oorsprong op van de rechten van individuen

Voor de natuurwet hebben rechten een metafysische bron, ofwel omdat ze van nature aan de mensheid zijn gegeven of omdat ze uit goddelijke voorbeelden komen..

Rechten worden aan iedereen gelijkelijk gegeven, aangezien ze universeel zijn

Daarom kennen alle mensen ze of kunnen ze ze afleiden met hun redenering..

Ga ervan uit dat alle mensen rechtvaardig zullen handelen

Die neiging om te handelen vanuit het goede is degene die het menselijk handelen zal reguleren, buiten de bepalingen of wetten die door de mens zijn gecreëerd..

Om de wet te laten werken, moet deze ook op moraliteit berusten

In die zin stelt de natuurwet dat elke persoon goed van kwaad kan ophelderen.

Niets staat boven natuurlijke en universele wetten

Als natuurlijke rechten niet in aanmerking worden genomen door positief recht in zijn rechtsstelsel, dan heeft het laatste geen geldigheid..

Oorsprong van natuurlijke wet

Hoewel de eerste moderne natuurwetstellingen tussen de 15e en de 17e eeuw in de school van Salamanca (Spanje) begonnen te rijzen, is de realiteit dat de Grieken en de Romeinen soortgelijke vragen hadden gesteld over het bestaan ​​van wetten met universele strekking..

In die zin had Plato in zijn werk voorgesteld Republiek en wetten (4e eeuw voor Christus) het bestaan ​​van een natuurwet gebaseerd op menselijk redeneren. Aan de andere kant steunde de Romeinse jurist Marco Tulio Cicero (30 v.Chr.) Het idee van een gemeenschappelijk recht op alle mensen, en dat had daarom een ​​universele reikwijdte..

Wat is iuspositivisme?

Het is een filosofische doctrine die een scheiding doet ontstaan ​​tussen moraliteit en wet. Iuspositivisme beschouwt wetten als een reeks normen die door de mens zijn gecreëerd en beheerd door de staat, die garant staat voor hun naleving. Dit maakt ze geldig buiten elke transcendentale of metafysische orde of overweging..

Daarom is het uiteindelijke doel van iuspositivisme de wet zelf en het beschouwt alle wetten objectief. Bijgevolg zijn er geen meer of minder strikte of min of meer eerlijke wetten, aangezien ze niet kunnen worden geïnterpreteerd..

De scheiding tussen moraal en recht die als kernprobleem in iuspositivisme wordt opgeworpen, heeft te maken met de opvatting dat moraliteit eenzijdig en subjectief is. Het is aan elk individu, zijn overtuigingen en interpretaties om te beslissen wat juist is of niet, en dit dient alleen om zijn eigen gedrag te reguleren..

De wet van zijn kant is bilateraal, aangezien hij het individu uitdaagt in relatie tot een ander (een ander individu, instellingen, samenleving, enz.).

Moraliteit is autonoom in zoverre het te maken heeft met een persoonlijke opvatting die op haar beurt weer afhangt van redenering. De wet impliceert een reeks normen die buiten de eigen overtuiging moeten worden nageleefd en die worden beheerd door een wetgever, een derde partij met een objectieve beoordeling van de wetten..

Kenmerken van iuspositivisme

Dit zijn enkele essentiële kenmerken van iuspositivisme:

Verwerpt het idee van een verband tussen moraliteit en recht

Moraliteit is subjectief, individueel en autonoom, de wetten zijn objectief en verplicht.

Wetten zijn regels die door mensen zijn gemaakt

Voor positief recht zijn normen de uitdrukking van de soeverein en worden ze gereguleerd door de staat.

Het recht wordt bepaald door de omstandigheden van elke staat

Volgens iuspositivisme kan de wet niet op universele waarden worden gebaseerd, aangezien elke staat zijn eigen historische, politieke en sociale context heeft..

De wetten van het positieve recht zijn dwingend van aard

Dat wil zeggen, ze kunnen het gebruik van geweld inhouden, dat op hun beurt onder het wettelijke kader valt.

Het is absoluut noodzakelijk

De soeverein houdt zich aan de wetten omdat hij weet dat als hij dat niet doet, hij formele wetten onder ogen zal moeten zien, niet goddelijke.

Oorsprong van iuspositivisme

De formele benaderingen van iuspositivisme vinden hun oorsprong in de negentiende eeuw in Europa, met name in de Duitse Historische School, een juridische doctrine die bevestigde dat de wet verbonden is met de oorsprong van volkeren. Hieraan wordt de positivistische stroming toegevoegd die de scheiding tussen wetenschap en metafysica bevorderde.

Het was de inwerkingtreding van het Napoleontische burgerlijk wetboek in Frankrijk dat uiteindelijk het Europese rechtssysteem systematiseerde en beïnvloedde. In dit instrument, gepubliceerd in 1804, werden voor het eerst alle wetten opgesteld voor verschillende situaties, en de rol van de rechter wordt vastgelegd als een neutrale actor wiens taak het is om de regels toe te passen, zonder ze te interpreteren of te subjectiveren..

Iusnaturalisme, iuspositivisme en mensenrechten

Er is enige controverse over de rol van natuurrecht en iuspositivisme in relatie tot mensenrechten. Enerzijds houdt het natuurrecht geen rekening met positieve wetten, maar is het gevestigd in zijn metafysische oorsprong, daarom hebben alle mensen universele rechten. Terwijl voor iuspositivisme rechten alleen zoiets zijn als ze zijn vastgelegd in het rechtssysteem van een land.

Om deze reden vermeed de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens, afgekondigd in 1948, het rechtvaardigen van de oorsprong van genoemd bevel. In die tijd was de prioriteit om de bescherming van alle mensen te waarborgen om herhaling van het onrecht dat plaatsvond tijdens de twee wereldoorlogen te voorkomen, niet om de oorsprong of bron van deze rechten uit te leggen..

Zie ook:

• Verschil tussen mensenrechten en fundamentele rechten.
• Verschil tussen mensenrechten en individuele garanties.