Jose Maria Arguedas (1911 - 1969) 1 Hij was een Peruaanse schrijver, dichter, universiteitsprofessor, vertaler, antropoloog en etnoloog. Hij staat bekend als een van de meest prominente figuren in de 20e-eeuwse Peruaanse literatuur, volgens een inheemse vertelstijl.. twee
Hij stelde een nieuwe visie op het genre voor door in zijn teksten een land te laten zien met grote culturele hiaten dat, net als hijzelf, moest leren leven in vrede met zijn twee gezichten: de eerste was de inheemse inheemse cultuur en de tweede de Spaanse. had overlapt dankzij de kolonie en rassenvermenging. 3
Zijn leven was moeilijk omdat hij van kinds af aan te maken had met depressies en angstaanvallen die hem tot op de dag van zijn dood achtervolgden. Beladen met trauma leidde hij een literaire carrière waarin hij veel van zijn eigen ervaringen en frustraties achter zich liet.
Arguedas leerde de Quechua-taal en de gewoonten van deze groep door tijdens zijn jeugd in het huis van zijn stiefmoeder bij inheemse bedienden te wonen. Hij zag deze indianen als een gezin en leed naast hen hun pijn, wat hem een interne ervaring van de Quechua-samenleving opleverde.. 4
In zijn werk als vertaler recenseerde hij teksten uit de oude en moderne Quechua-literatuur, waarin hij van jongs af aan geïnteresseerd was. In zijn roman Yawar Fiesta creëerde een mix tussen deze inheemse taal en het Spaans. 5
Zijn werk als antropoloog werd tijdens zijn leven niet erg gewaardeerd, maar het beïnvloedde zijn literaire werk en droeg grote kennis bij over de Peruaanse folklore, met name populaire muziek, die een van zijn belangrijkste interesses was.. 6
Naast zijn werk als schrijver, vertaler en antropoloog, bekleedde José María Arguedas ook een aantal jaren openbare functies, waar hij deel uitmaakte van het Ministerie van Onderwijs van de Republiek Peru..
Artikel index
José María Arguedas werd geboren op 18 januari 1911 in Andahuaylas, Apurimac. Hij was de tweede zoon van Víctor Manuel Arguedas Arellano en Victoria Altamirano Navarro. 7 Zijn vader was advocaat en oefende als vrederechter in San Miguel - La Mar, in Ayacucho.
Het lijden van Arguedas begon in 1914, het jaar waarin zijn moeder stierf aan leverkoliek. Hij droeg altijd de pijn van het feit dat hij geen enkele herinnering aan zijn moeder had bewaard, aangezien hij 3 jaar oud was op het moment van haar overlijden.
Omdat José María nog zo jong was, besloot zijn vader hem naar zijn grootmoeder, Teresa Arellano, te sturen. Terwijl hij verbleef bij de oudste, genaamd Aristides, die hem zou vergezellen op zijn constante reizen door het land. 8
Pedro, de jongste van zijn broers en zussen, werd geadopteerd door zijn tante Amalia samen met haar man Manuel María Guillén, die de jongen zijn achternaam gaf.
In de daaropvolgende jaren werden verschillende halfbroers van José María Arguedas geboren. De eerste twee, Carlos en Félix, waren de kinderen van de zus van hun overleden moeder, Eudocia Atamirano..
Later kreeg Víctor Arguedas een dochter genaamd Nelly met Demetria Ramírez. Dit meisje werd samen met zijn vrouw geadopteerd door haar oom, de halfbroer van haar vader, genaamd José Manuel Perea Arellano.
De vader van José María Arguedas werd gepromoveerd tot rechter in Lucanas. In 1917 trouwde Víctor Arguedas met Grimaresa Arangoitia, een miljonair-weduwe die de moeder was van drie jonge mensen genaamd Rosa, Pablo en Ercilia Pacheco..
Het was toen dat de jonge Arguedas, 6, naar het huis van zijn stiefmoeder moest verhuizen en een pijnlijke periode begon die het karakter en de inspiratie van veel van de werken van de Peruaanse schrijver smeedde.. 9
Arguedas beweerde dat zijn stiefmoeder zowel de inheemse bedienden als zichzelf verachtte, dus liet ze hem in de keuken wonen waar ook zij woonden. Op deze manier leerde hij de Quechua-taal, de gebruiken ervan en creëerde hij een band met hen, zelfs sterker dan die hij had met zijn familie..
Deze herinneringen waren in strijd met wat Arístides zich herinnerde, dat zijn stoere stiefmoeder sympathie kreeg voor José María dankzij zijn kalme en verlegen temperament..
Maar een van de donkerste hoofdstukken in het leven van Arguedas was de terugkeer naar huis van zijn stiefbroer Pablo, die een wrede en slechte jongen was. Hij mishandelde de Indianen, ondanks inheemse trekken op zijn gezicht, en uit jaloezie breidde hij deze behandeling ook uit tot Arguedas..
Pablo schonk op een dag een bord soep over José María in en verzekerde zich ervan dat het minder waard was dan wat hij at. 10 Toen dwong hij hem te zien hoe hij zijn eigen tante verkrachtte. Deze ervaringen achtervolgden Arguedas zijn hele leven.
In 1919 werd Víctor Arguedas ontheven van zijn positie als rechter in eerste aanleg toen Augusto Bernardino Legía naar de regering kwam, die José Pardo omver wierp. Dit jaar bezocht José María Cusco met zijn vader en begon hij naar de 4e klas in Abancay.
Arístides en José María Arguedas besloten in 1921 samen te ontsnappen uit het huis van hun stiefmoeder en gingen naar de nabijgelegen boerderij van hun oom Manuel Perea Arellanos..
Tussen 1923 en 1924 reisden de twee jonge mensen met hun vader, die hen uiteindelijk als internaat inschreef op de Miguel de Grau School. In 1925 kreeg Arguedas een ongeluk waarbij hij twee vingers van zijn rechterhand verloor. elf
In 1928 begon hij het derde jaar van de middelbare school in Huancayo te studeren. Tussen de leeftijd van 15 en 19 jaar reisde hij constant door Ica, Lima en Yauyos, maar in 1929 vestigde hij zich definitief in Lima, waar hij de School of Merchants binnenging..
Op 20-jarige leeftijd, in 1931, schreef José María Arguedas zich in aan de Faculteit der Letteren van de Nationale Universiteit van San Marcos in Lima, Peru.
In 1932 stierf zijn vader, waardoor alle kinderen, ook José María, zonder financiële steun kwamen te zitten. Om deze reden kreeg Arguedas datzelfde jaar een post op het postkantoor, dat hij tot 1937 zou bekleden. Dat jaar zat hij acht maanden vast in El Sexto, omdat hij samen met andere studenten protesteerde tegen het bezoek van een Italiaanse fascist aan Peru..
José María Arguedas publiceerde zijn eerste verhaal Warma kuyay in 1933. Datzelfde jaar begon hij zang te studeren. Twee jaar later verscheen zijn eerste boek Water en in 1938, toen hij uit de gevangenis kwam, publiceerde hij Kechwa-lied. 12
In 1939 trouwde hij met Celia Bustamante Vernal. Twee jaar later publiceerde Arguedas Yawar Fiesta, waarin hij een nieuwe taal maakte door Quechua te mengen met Spaans.
Tussen 1943 en 1945 werkte hij als leraar aan het Colegio Nuestra Señora de Guadalupe.
Arguedas werd tussen 1947 en 1950 benoemd tot algemeen conservator folklore bij het Ministerie van Onderwijs, dit jaar werd hij gepromoveerd tot hoofd van de afdeling Folklore, Schone Kunsten en Bureau van het Ministerie van Onderwijs voor nog twee jaar.. 13
Zijn meest duurzame functie was die van hoofd van het Instituut voor Etnologische Studies van het Cultuurmuseum tussen 1953 en 1963. Dat jaar werd hij tot 1964 benoemd tot directeur van het Huis van Cultuur van Peru. Van toen tot 1966 was Arguedas directeur van het Nationaal Historisch Museum.
Hij was professor aan zijn alma mater tussen 1958 en 1968, evenals aan de La Molina Agrarian University van 1962 tot de dag van zijn dood..
Arguedas behaalde zijn Bachelor of Arts-graad in 1958 met zijn proefschrift De evolutie van inheemse gemeenschappen. En in 1963 promoveerde hij op de door hem genoemde graad De gemeenschappen van Spanje en Peru.
In 1964 ontving hij de Palmas Magistrales met de functie van commandant, voor zijn verdiensten ten gunste van de cultuur van Peru..
In 1965 eindigde zijn langdurige relatie met Celia Bustamante, na 26 jaar huwelijk. Arguedas was al enige tijd een relatie begonnen met Sybila Arredondo Ladrón de Guevara, met wie hij in 1967 zou trouwen.. 14
Op 11 april 1966 probeerde José María Arguedas zelfmoord te plegen in het Nationaal Historisch Museum. Hij werd gevonden door Sybila, Alberto Escobar en Alfredo Torero, die hem onmiddellijk overbrachten naar een ziekenhuis waar ze erin slaagden zijn leven te redden.. vijftien
Van jongs af aan vertoonde hij depressieve symptomen. Hij bekende zelfs dat hij, voordat hij 10 jaar oud was, had willen sterven, nadat hij mishandeld en vernederd was door de familie van zijn stiefmoeder, vooral door zijn stiefbroer Pablo Pacheco..
Het trauma dat Pablo in Arguedas veroorzaakte, vergezelde hem zijn hele leven en manifesteerde zich zowel in zijn literatuur als in zijn seksuele problemen..
Arguedas voelde een afwijzing van seksuele relaties toen hij vond dat hij die ontmoetingen niet waardig was, dus het huwelijksleven werd buitengewoon moeilijk met zijn twee vrouwen.
Tussen 1943 en 1945 maakte hij een lange depressieve periode door, waardoor hij zelfs enige tijd arbeidsongeschikt was.. 16
In de brieven aan zijn broer verwijst hij naar de nachtmerries uit zijn kindertijd die hij constant leed en de angstaanvallen die hij op school had, maar hij verzekert dat wat hij leefde in zijn volwassenheid veel erger was..
José María Arguedas had verschillende medicijnen geprobeerd en geen van hen was erin geslaagd zijn depressieve probleem te verhelpen.
Evenzo had hij de kantoren van verschillende psychiaters bezocht, waaronder Pedro León Montalbán, Javier Mariátegui, Marcelo Viñar en Lola Hofmann, maar niemand bereikte de resultaten die hij had verwacht..
In de dagboeken van 1969 die Arguedas bijhield, schreef hij dat hij niet bang was voor de dood, maar eerder voor de vorm die hij zou gebruiken om met succes zelfmoord te plegen..
Op 28 november 1969 schoot José María Arguedas zichzelf door het hoofd in zijn kantoor aan de La Molina Agrarische Universiteit..
De Peruaanse auteur stierf vier dagen later, op 2 december 1969, in de stad Lima, Peru..
Hij verliet een geschreven deel van zijn postume werk De vos hierboven en de vos hieronder (1971) waarin hij het lijden, de depressie en de twijfels over zelfmoord weerspiegelde die hem in de tijd vóór zijn dood hadden aangevallen.
- Yawar-feest (1941).
- Diamanten en vuurstenen (1954).
- De diepe rivieren (1958).
- Zesde (1961).
- Al het bloed (1964).
- De vos hierboven en de vos hieronder (1971).
- Water. Verzameling van verhalen (1935).
- De dood van de Arango (1955).
- De pijn van Rasu Ñiti (1962).
- De droom van de pongo (1965).
- Wereld liefde. Verzameling van vier verhalen met een erotisch thema, (1967).
- Tupac Amaru Kamaq taytanchisman. Aan onze creatieve vader Túpac Amaru. Hymne-lied, (1962).
- Ode aan de jet (1966).
- Qollana Vietnam Llaqtaman / Aan het verheven volk van Vietnam (1969).
- Katatay en andere gedichten. Huc jayllikunapas. Postuum gepubliceerd (1972).
- Kechwa-lied (1938).
- Peruaanse mythen, legendes en verhalen (1947). Bewerkt in samenwerking met Francisco Izquierdo Ríos.
- Liederen en verhalen van het Quechua-volk (1949).
- Magisch-realistische verhalen en liederen van traditionele festivals: Folklore van de Mantaro-vallei (1953).
- Puquio, een cultuur in verandering (1956).
- Etnografische studie van de Huancayo-beurs (1957).
- Evolutie van inheemse gemeenschappen (1957).
- Religieuze populaire kunst en mestiezencultuur (1958).
- Quechua magisch-religieuze verhalen van Lucanamarca (1961).
- Quechua poëzie (1966).
- Goden en mannen van Huarochirí (1966).
- De gemeenschappen van Spanje en Peru (1968).
- De vreemdeling en andere verhalen (1972), Montevideo, Sandino.
- Gekozen pagina's (1972), Lima, Universe.
- Vergeten verhalen (1973), Lima, afbeeldingen en teksten.
- Volledige verhalen (1974), Buenos Aires, Losada.
- Lords and Indians: About Quechua Culture (1975).
- Vorming van een Indo-Amerikaanse nationale cultuur (1976).
De uitgeverij Horizonte publiceerde in 1983 het volledige werk van José María Arguedas. In 2012 voegden ze aan deze collectie het antropologische en culturele werk van Arguedas toe, waardoor er in totaal 12 delen overbleven, samengesteld door de Peruaanse weduwe, Sybila Arredondo de Arguedas..
1935 - Water, 2e prijs van de internationale wedstrijd, gepromoot door het Amerikaanse tijdschrift van Buenos Aires, Argentinië.
1955 - De dood van de Arango, 1e prijs van de Latin American Short Story Competition in Mexico.
1958 - Evolutie van inheemse gemeenschappen, Nationale prijs voor de promotie van cultuur Javier Prado, Peru.
1959 - De diepe rivieren, Nationale prijs voor de promotie van cultuur Ricardo Palma, Peru.
1962 - Zesde, Nationale prijs voor de promotie van cultuur Ricardo Palma, Peru.
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.