Neurowetenschappen van humor Is gokken voor de hersenen hetzelfde als slimme woorden?

Maar als het denken de taal bederft, kan taal ook het denken bederven. George Orwell (1903-1950) Britse schrijver.

De grenzen van mijn taal zijn de grenzen van mijn geest. Ludwig Wittgenstein (1889-1951) Britse filosoof, van Oostenrijkse afkomst.

In de wachtkamer van een luchtvaartmaatschappij voorkomen ze diefstal van passagiers: we vragen je om voor je spullen te zorgen, voordat ze voor je vliegen!!.

• Je huilt als ik vertrek, maar je bent blij als ik uitbreid (Jiménez, 1991).
• Als studeren vrucht oplevert, laat bomen dan studeren.
• Het leven is een zoete aardappel, pak je rechterhand (Jiménez, 1991).
• Zoals de tuinman zegt, laten we gelukkig zijn zolang we kunnen.
• Opa, ik zal je je melk geven, geen dochtertje, neem me maar een tijdje mee in de zon (Ruiz, 2014).
• De verwarring is heel duidelijk!.
• Wat voel je als ik ga? (Jiménez, 1991).
• Gezegende Adam die geen schoonmoeder had.
• Pas op voor de albureros, want zonder dat je het merkt, hebben ze het over gaten!.

Conceptueel gevatte woorden en gokken, zoals je in deze voorbeelden kunt lezen, zijn verschillende dingen, maar voor de hersenen is het hetzelfde, omdat ze dezelfde neurale routes moeten afleggen om het te begrijpen en gelach uit te lokken, zoals we later zullen zien..

De Mexicaanse schrijver Carlos Monsiváis zei altijd dat “om de Mexicaanse cultuur te leren kennen, je de albures moet leren kennen, die er deel van uitmaken. We spreken allemaal in dubbele zin ”(Escobedo, 2016).

Taal wordt een symbolisch spel dat ons in staat stelt om binnen of buiten de werkelijkheid te zijn in een sociale groep of zelfs wanneer we een interne dialoog hebben. Wanneer we met iemand praten, communiceren we niet alleen onze behoeften, het is een 'mentaal schaakspel' zoals beschreven door Lourdes Ruiz, de kampioen van de gemaskerde postelein van het albur in Tepito (Ruiz, 2014), het is om verbinding te maken met cultuur, ideologie, geheugen (individueel en sociaal), persoonlijke ervaringen, codes om bij een natie te horen, politiek, sociaal leven, plezier, leren, seks, intelligentie, flexibiliteit, mentale behendigheid en nog veel meer.

Aan de andere kant van de medaille is taal echter verwarring, bedrog, misbruik maken van anderen, de werkelijkheid verdraaien, wantrouwen en zelfs een boodschap versleutelen of verdoezelen terwijl in werkelijkheid een andere wordt bedoeld: ik zeg het aan Juan, zodat Pedro het begrijpt ”, of we zeggen“ tussen grappen door, de waarheid verschijnt ”. De woordspeling is heel anders dan beledigend, grof en respectloos.

Inhoud

• Hoe was de taal?
• Taal is bedoeld om ons in verwarring te brengen
  • Sommige taalkundige concepten hadden betrekking op humor en geestige woorden
• De aard van het spel wordt gehandhaafd bij volwassenen
• Neurowetenschap en humor
• Wat gebeurt er in onze hersenen vanaf het moment dat ze ons de grap vertellen totdat we lachen?
• Om de woordspeling lachen mannen en vrouwen hetzelfde?
• Waarom lachen niet alle hersenen om woordspelingen?
• Als laatste reflectie
  • Referenties

Hoe was de taal?

Over de oorsprong van taal, wijst de wetenschappelijke popularisator Eduardo Punset erop: eerst verschenen er geluiden, daarna leek het erop dat er muziek ontstond, later taal en veel later schrijven. Het begrijpen van de oorsprong van taal binnen deze reeks is enigszins complex en brengt talloze hypothesen en speculaties samen, maar laat me me concentreren op een fascinerende bevinding over deze vraag, het is het FOXP2-gen (voor professionele alburers zou de naam van dit gen ook klinken als zoals albur, de cursivering is van mij). Muizen communiceren via echo's die niet waarneembaar zijn voor onze oren en men heeft gezien dat het FOXP2-gen cruciaal is voor dit soort communicatie, als een muis wordt geboren zonder dit gen, werkt het niet goed, het zal niet kunnen communiceren met zijn moeder. Het blijkt dat dit gen ook wordt aangetroffen bij andere zoogdieren, inclusief mensen, in feite is gezien dat mensen geboren met een defecte versie van dit gen niet kunnen spreken, het is moeilijk om de bewegingen van hun mond te beheersen en de structuren te begrijpen. Het goede van het hebben van een gen dat verwant is aan taal, opent nu deuren voor wetenschappers om de evolutie ervan en gedeeltelijk die van de taal zelf te bestuderen. En ze hebben gezien dat FOXP2 veel is veranderd gedurende de menselijke evolutie sinds ongeveer tweehonderdduizend jaar geleden, min of meer, toen onze soort zich begon te onderscheiden van andere mensachtigen (Punset, 2013).

We vinden verschillende soorten taal om ons heen: hiërogliefen, advertenties op radio of televisie, als we een boek lezen of als we goed luisteren naar onze dierbaren, maar ook als we iemand beledigen of als iemand ons beledigt. Taal stelt ons in staat om een ​​voordeel in het leven te hebben ten opzichte van andere soorten, het stelt ons ook in staat om plezier te hebben en verschillende taalstructuren te creëren.

Taal is bedoeld om ons in verwarring te brengen

Als we een taal niet kunnen begrijpen, zijn we geïsoleerd van de wereld of het zorgt ervoor dat we alleen leven in onze eigen wereld, maar het kan ook een paradox zijn, een metafoor voor de werkelijkheid of veel meer ingewikkelde taalmechanismen die het moeilijk maken om te begrijpen, zelfs ogenschijnlijk de taal spreken. dezelfde taal.

Volgens de evolutiepsycholoog Robert Kurzban van de Universiteit van Pennsylvania is taal bedoeld om ons in verwarring te brengen. In de hersenen heeft het specifieke functies, maar het werkt ook door modules en deze kunnen tegenstrijdig werken. Hetzelfde brein kan twee tegenstrijdige overtuigingen over dezelfde kwestie koesteren. Dit zie je terug in visuele waarneming en ook in taal, hij noemt het: brain modularity. Wat je ziet, is een resultaat van de context. Het menselijk brein kan dus tegelijkertijd twee onderling onverenigbare overtuigingen herbergen, van perceptie tot moraliteit (Punset, 2012).

Sommige taalkundige concepten hadden betrekking op humor en geestige woorden

• Metonymie: het is een taalverschijnsel waarmee we kunnen tegenkomen als we naar een metafoor verwijzen, aangezien het gaat om de naamsverandering van een omstandigheid of objectproduct van tijd, de manier waarop of de reden waarvoor het wordt gebruikt. Een metonymie in een echt grove zaak en zonder de bedoeling om meer te zijn dan een bijnaam (Venemedia, 2014). Voorbeeld: zou je me dit stuk gunnen? (is om een ​​persoon uit te nodigen om te dansen op een feestje). Nogmaals voor experts in het vak zou de naam van dit concept opnieuw een gok zijn: "Ik ben zo'n expert in taalkunde dat je metonymie krijgt zonder dat je het beseft".
• Homonymie: twee of meer woorden zijn homoniemen als ze in schriftelijke of mondelinge vorm samenvallen, maar een verschillende oorsprong hebben. Het is een relatie tussen woorden. Het heeft ook twee modi: homografen zijn degene die hetzelfde zijn geschreven en homofonen zijn degene die hetzelfde worden uitgesproken. In het Spaans zijn homografen homofonen (maar niet omgekeerd, aangezien vaca en baca homofonen zijn maar geen homografen) (Wikilengua, 2017). Homografische homonymievoorbeelden: bank (klein meubilair om op te zitten) en bank (bankinstelling). Homofoon homonymie: Johny Lotengo (naam van een persoon); Ik heb het niet eens (ik bezit iets niet).
• Paronymie is een semantische relatie die bestaat uit twee (of meer) vergelijkbare klankwoorden, maar die anders zijn geschreven en verschillende betekenissen hebben. Voorbeeld: unzip (laat de banden los) en laat leeglopen (laat leeglopen). Jagen (een dier vangen) en trouwen (zich bij een stel voegen) (Gramáticas, 2013).
• Polysemie: Polysemie (van "poly", veel, en het Griekse "semia", betekenis), komt in de taalkunde voor wanneer hetzelfde woord of taalteken meerdere betekenissen of betekenissen heeft. Een polysemisch woord is een woord dat twee of meer betekenissen heeft die met elkaar verband houden. Voorbeeld: kat: dier van de kattenfamilie. Hulpmiddel voor het tillen van zware voorwerpen. Inheemse dans uit Uruguay en Argentinië. Speltype. Verhoogd (Wikipedia, 2017).
• Albur (Mexico): In Mexico is albur een woordspel waar deelnemers (voorheen alleen tussen mannen, later ook vrouwen begonnen deel te nemen) zinnen uitwisselen met een min of meer verborgen seksuele betekenis. Men gaat ervan uit dat iemand de uitwisseling 'wint' wanneer de gesprekspartner zwijgt of zijn antwoord niet zo ingenieus is (over het algemeen wordt geïnterpreteerd, vooral in de tijd dat de deelnemers nog maar mannen waren, dat degene die 'wint' uiteindelijk 'bewijst'. die de rol speelt van de actieve homoseksueel, terwijl degene die "verliest" uiteindelijk de passieve homoseksueel wordt). Het boek Picardia mexicana van de Mexicaan Armando Jiménez maakte vanaf de eerste editie (1958) een van de beste compilaties van albur in het bijzonder, en van populaire toespraken in het algemeen, in de straten van het historische centrum van Mexico-Stad (Wikipedia , 2017). Als iemand erg zenuwachtig is, is het eerste dat je uitnodigt een "Witte boeket thee om te ontspannen" in de woorden van Lourdes Ruíz, niet iedereen begrijpt het (Escobedo, 2016). In deze albur wordt gezinspeeld op een mannelijke ejaculatie met ontspanning inbegrepen. Op de top van die heuvel staat een dwergolifant; jij, die weet hoe te tekenen, maak mij één met je hand. " Wil je bonen in een zak? Sneeuwwitje is geïnteresseerd. Ik ga je voorstellen aan Paty de grootkop.
• El calambur: is een woordspel dat, gebaseerd op homonymie, paronymie of polysemie, bestaat uit het wijzigen van de betekenis van een woord of zin door de lettergrepen op verschillende manieren te groeperen. Bijvoorbeeld: banaan is / zilver is dat niet. Hallo, mijn naam is Enrique Cimiento (verrijking) (Wikipedia, 2016). "ECHT ME NIET ENGELS", verkapte manier om te zeggen: "val me niet lastig, val me niet lastig of val me niet lastig." 'Vind je hem leuk, die zoon?' (Verwijs naar de voorkeur voor populaire en traditionele melodieën in Mexico) en "Te gusta tiesezón" (het verwijst naar de voorkeur voor een penis in erectie, als een alburera-uitdrukking in Mexico).
• Humor: het zijn al die ervaringen, sensaties, representaties en manieren om de werkelijkheid te begrijpen die plezier en vreugde hebben als verhaal. Humor houdt rechtstreeks verband met het vermogen om entertainment te genereren bij mensen, wat in de meeste situaties aanwezig is door te lachen. Humor wordt beschouwd als een vermogen van alle mensen, ongeacht de cultuur, de sociaaleconomische of geografische omgeving waarin ze zijn opgenomen, hoewel de manier van activeren niet alleen kan verschillen van samenleving tot samenleving, van cultuur tot cultuur. Maar vooral van individu tot individu, waardoor het in wetenschappelijke termen een zeer complex en onbeschrijfelijk fenomeen wordt (DefinitionABC, 2017).
• Dubbele betekenis: het is een literaire figuur waarin een zin op twee manieren kan worden begrepen, meestal als een vorm van humor. De grappen zijn meestal gebaseerd op de dubbele betekenis, hoewel ze ook metaforen gebruiken die veel voorkomen in poëzie. Dit wordt ook wel een woordspel genoemd (Wikipedia, 2016).

De aard van het spel wordt gehandhaafd bij volwassenen

De essentie van het spelen van kinderen was niet alleen een hobby, het wordt ook bij volwassenen gehandhaafd door middel van woordspelletjes zoals gokken en alle taalstrategieën die daarbij betrokken zijn (Metonymie, Homonymie, Paronymie, Polysemie, Calambur, Humor, Dubbele betekenis, geestige woorden en meer ).

Spelen brengt veel voordelen in sociale interactie en in onze fysieke en emotionele gezondheid, het maakt ons: creatiever, flexibeler, glimlachend, fantasierijker, innovatiever, emotionele relaties worden gecreëerd, stimuleert taalkundige intelligentie, laat ons verschillende rollen spelen, activeert onze vreugde, affectiviteit , we improviseren, we voelen empowerment en vrijheid, maar bovenal ervaren we plezier en dit activeert onze dopaminecentra.

Neurowetenschap en humor

Zodra we iets grappigs horen, worden de akoestische trillingsgolven die door de lucht reizen opgevangen en getransformeerd of getransduceerd door het buiten- en binnenoor en wordt de temporale kwab elektrisch gestimuleerd. Als we iets grappigs lezen, wordt de achterhoofdskwab gestimuleerd en dan begrijpen we het met de linkerhersenhelft gerelateerd aan de taalgebieden.

De informatie wordt geanalyseerd door het gebied van Broca dat verantwoordelijk is voor het verwerken van spraak en vervolgens wordt doorgegeven aan het gebied van Wernicke, dat verantwoordelijk is voor het verwerken van de taalstructuur van woorden (Metonymie, Homonymie, Paronymie, Polysemie, Calambur). is gezegd, beide zijn verbonden door een bundel zenuwvezels die de boogvormige bundel wordt genoemd.

Elke hersenhelft vervult verschillende functies. De linkerkant is de specialist in het begrijpen van taal en het vinden van logica erin, terwijl de rechterhersenhelft creatief is en grappige informatie kan vinden, beide communiceren op het basisniveau ook door een andere groep neuronen, het corpus callosum genaamd..

De dubbele betekenis verdeelt onze aandacht, er zijn er die het niet begrijpen en er zijn er die ze in de lucht vissen.

Als een komisch duo spelen de hersenhelften verschillende rollen bij het verwerken van humor. De hersenen zelf lijken te zijn verdeeld door woordspelingen. Volgens de studie gepubliceerd in Laterality: Asymmetries of body, brain and cognition. De resultaten suggereren dat de rechter- en linkerhersenhelft verschillende taken vervullen bij de verwerking hiervan en dat communicatie tussen hen essentieel is om de grap af te maken. In een studie uitgevoerd door professor Lori Buchanan van de Universiteit van Windsor in Ontario, werd vastgesteld dat: de linkerhersenhelft verantwoordelijk is voor de verwerking van de meeste taalaspecten van het woordspel, terwijl de rechterhelft iets later wordt geactiveerd om te onthullen de dubbele betekenis. Deze interactie stelt ons in staat de grap te begrijpen als een vorm van woordspel, aangezien het de basisvorm van humor voltooit; de som van verwachting en congruentie resulteert in gelach. In dubbele betekenissen, waar woorden dubbelzinnige betekenissen krijgen, bereidt de context van de zin ons voor om het woord specifiek te interpreteren, een proces dat plaatsvindt in de linkerhersenhelft. Het lachen wordt losgelaten wanneer, even later, de rechterhersenhelft ons aanwijzingen geeft over de andere onverwachte betekenis van het woord, waardoor wat Buchanan beschrijft als een verrassende herinterpretatie wordt ontketend (Jacobson, 2016).

Richard Wiseman, hoogleraar psychologie aan de Universiteit van Hertfordshire, Londen, ontdekte dat de grappigste en meest universele grappen woordspelingen gebruiken om een ​​absurde situatie te creëren (The Happy Brain, 2010).

Wat gebeurt er in onze hersenen vanaf het moment dat ze ons de grap vertellen totdat we lachen?

Om het te begrijpen activeren we de 3 lagen van de hersenen. Reptielenbrein (verantwoordelijk voor basale overlevingsfuncties zoals ademhaling), limbisch brein (verantwoordelijk voor het reguleren van emoties) en neocortex (verantwoordelijk voor redenering).

Eerst horen of lezen we de woorden. Onze gehoor- of zichtreceptoren sturen de gegevens onmiddellijk naar de hersenen.

We vangen de gelezen of gehoorde informatie op met de gebieden van de linkerhersenhelft (de gebieden van Broca en Wernicke) om de taal en de logica van hun structuren te begrijpen, en we beseffen bij de eerste poging of wat er werd gehoord of gelezen logisch is of niet. Op dat moment begint het de ontvangen gegevens te sorteren en probeert het een logisch einde van het verhaal te structureren..

De linkerhersenhelft communiceert met de rechterhersenhelft en in het bijzonder met het limbische brein waarin een prettige emotie wordt geactiveerd in het aangezicht van het absurde. Om die absurditeit te begrijpen, keert de informatie terug naar de linkerhersenhelft naar de gebieden die betrokken zijn bij taalverwerking.

Deze gebieden zijn essentieel om de samenhang te begrijpen van wat we aan het begin van het verhaal ontvangen en later de ongerijmdheid van de grap te ontdekken. Om het ingebeelde en onverwachte eindresultaat te verifiëren, moeten we ook gebruik maken van kortetermijngeheugen. Het is een soort neuraal netwerk dat onze logische verwachting van het verhaal opslaat terwijl we de informatie ontvangen die op een bepaald moment een absurde wending maakt en onze verwachtingen overtreedt. Het logische en onlogische ontmoeten elkaar in de tijd en we zien dat het absurd is, en het absurde is grappig. We vinden het grappig omdat onze hersenen van nature een zogenaamd "foutaankondigingscentrum" hebben, gelegen in het mid-posterieure gebied van de frontale cortex. Daar worden de neuronen geactiveerd zodra een handeling afwijkt van het juiste (The happy brain, 2010).

Als de hersenen fouten detecteren, belonen ze zichzelf en wordt het beloningssysteem (middenhersenen, ventraal tegmentaal gebied, nucleus accumbens) geactiveerd, dat dopamine produceert (een hormoon van plezier of geluk) en dat signaal bereikt de prefrontale cortex. Dan is het beloningssysteem verantwoordelijk voor het in beweging brengen van het lichaam door de premotorische cortex te stimuleren zodat gelach ontstaat.

Alle processen om de grap te begrijpen, grappig te vinden en te lachen, worden zeer snel gesynchroniseerd.

Om de woordspeling lachen mannen en vrouwen hetzelfde?

Mannen en vrouwen verwerken informatie op een andere manier. Door wat er in je hersenen gebeurt te vergelijken met dezelfde grappen, kun je de emotionele component van het gevoel voor humor beter begrijpen. Vrouwen activeren nog twee hersengebieden: de taalgebieden en de gebieden die betrokken zijn bij het kortetermijngeheugen. Vrouwen genereren meer activiteit op de centrale schakelaar van het beloningssysteem. De manier waarop de informatie door het vrouwelijke brein wordt verwerkt, zorgt voor een grotere integratie tussen kennis en emotie, wat een zeer hoge respons op aangenaamheid oplevert. Aan de andere kant verwacht het mannelijke brein, door de emotionele component niet zozeer te integreren, een beloning van de absurditeit van de grap, of die nu grappig is of niet. Wiseman's onderzoek concludeert dat ze meer grappen vertellen, maar dat ze meer van humor houden. (The Happy Brain, 2010).

Waarom lachen niet alle hersenen om woordspelingen?

Slimme woorden zouden een lach of een lach moeten veroorzaken, maar dat gebeurt niet bij alle hersenen. Als er structurele of functionele schade is op hersenniveau in een van de gebieden die betrokken zijn bij het vangen en verwerken van de grap, de geestige woorden of een gok, zullen ze het niet begrijpen en ook als we geen deel uitmaken van het politieke, economische, spirituele of sociaal-culturele context waarin ze worden uitgedrukt, zal het materieel onmogelijk zijn om hun betekenis te begrijpen.

De woordspeling of geestige woorden zijn in onze geschiedenis aanwezig geweest, de Engelse toneelschrijver, dichter en acteur William Shakespeare was hier bijvoorbeeld een expert in:

• Het is beter een koning van uw stilte te zijn dan een slaaf van uw woorden.
• Sommigen worden geweldig geboren, sommigen bereiken grootsheid, sommige grootsheid wordt hun opgelegd en anderen zijn grootsheid.
• Het lot is degene die de kaarten schudt, maar wij zijn degenen die spelen.
• De woorden zijn vol onwaarheid of kunst; de blik is de taal van het hart.

Als laatste reflectie

• Voor de hersenen is een woordspel, een gok of wat voor slimme woorden dan ook hetzelfde.
• Spelen met woorden (niet uitsluitend met gokken) houdt onze hersenen gezond en vergroot de plasticiteit van de hersenen.
• Het wel of niet vinden van leuke dingen is heel persoonlijk en hangt ook af van de bijbehorende emoties.
• Door op een creatieve manier een van de taalmodaliteiten te gebruiken om te socialiseren en te communiceren met anderen, kunnen we meer affectieve banden tot stand brengen. Verwar dit concept niet met onbeschoftheid om te beledigen of te kleineren, aangezien dit het tegenovergestelde effect heeft.
• Verwondingen in een bepaald gebied van de hersenen kunnen ertoe leiden dat de taalstructuren niet meer worden begrepen en dat ze daardoor het volgende niet begrijpen: uitspraken, albures of teksten met een grotere complexiteit. Zelfs een grotere dominantie van een van de hemisferen kan zijn dat iemand geen grappen of albures begrijpt.
• Als we met woorden spelen, lachen we en dit houdt ons gezonder: het voorkomt hartaandoeningen door onze hartslag te versnellen, we genereren endorfine en dopamine, wat een gezonder immuunsysteem ten goede komt, het stressniveau verlaagt en het pijnstillende effect bevrijdt ons van pijn . Het zorgt ervoor dat er meer lucht in onze longen kan komen en het hele lichaam van zuurstof wordt voorzien. Tegen trekt psychische aandoeningen zoals depressie en angst af. Het verbetert onze sociale relaties en neutraliseert negatieve emoties zoals angst. Reguleert de bloeddruk en reinigt onze aderen en slagaders. Lachen is een plezier en maakt je gezonder!

Mis dit boek van Juan Antonio Barrera niet om meer te weten te komen

Referenties

Escobedo F. (2016) Albur maakt deel uit van de Mexicaanse folklore, maar alleen de meest ingenieuze nemen de beste, geraadpleegd op 20 april 2017, online: https://www.redbulletin.com/mx/es/ culture / the- fine-art-of-alburear.

Jacobson R. (2016) Neuroscience: het dubbele zintuig verdeelt onze aandacht, Inside the brain, Research and Science Magazine, december 2016, nummer 483, Barcelona

Jiménez (1991) Tekens, tekeningen en onbeschofte graffiti van Mexicaans onheil, Editorial Posada, Mexico.

Punset E. (2013) Hoe ontstond taal?, Networks - Ask Punset, geraadpleegd op 15 april 2017, online: https://www.rtve.es/alacarta/videos/redes/redes-preguntale- punset-how- taal-ontstaan ​​/ 1912280 //

Ruiz L. (2014) Lourdes, de koningin van Albúr, de gezichten van onze stad, geraadpleegd op 20 april 2017, online: https://www.youtube.com/watch?v=1yHjrltpR7Y

Venemedia (2014) Definition of Metonymy, geraadpleegd op 16 april 2014, online: https://conbetodefinicion.de/metonimia//

Wikipedia (2017) Definitie van Albur, geraadpleegd op 16 april 2017, online: https://es.wikipedia.org/wiki/Albur_(M%C3%A9xico)

Wikipedia (2016) Definitie van Calambur, geraadpleegd op 16 april 2017, online: https://es.wikipedia.org/wiki/Calambur

Wikipedia (2016) Definitie van dubbele betekenis, geraadpleegd op 16 april 2017, online: https://es.wikipedia.org/wiki/Doble_sentido

Wikilengua (2017) Definition of Homonymy, geraadpleegd op 16 april 2017, online: http://www.wikilengua.org/index.php/Homonimia_y_polisemia

Wikipedia (2017) Definitie van polysemie, geraadpleegd op 16 april 2017, online: https://es.wikipedia.org/wiki/Polisemia