Plato Hij was een oude Griekse filosoof die naar schatting leefde tussen 428 en 347 voor Christus. Hij wordt erkend als een van de belangrijkste figuren in de westerse filosofie; zelfs religieuze praktijken hebben veel te danken aan zijn denken.
Hij was de oprichter van de Academie, de eerste instelling voor hoger onderwijs van die tijd. Enkele van Plato's belangrijkste bijdragen aan de filosofie waren de theorie van ideeën, dialectiek, anamnese of de methodische zoektocht naar kennis..
Plato was een leerling van Socrates en op zijn beurt leraar van Aristoteles, die zijn meest opmerkelijke leerling aan de Academie was. Hij legde zijn gedachten vast in de vorm van dialogen, met behulp van dramatische elementen die het lezen en begrijpen van zijn ideeën vergemakkelijkten, waarbij hij de behandelde situaties vrij effectief herschiep en illustreerde..
Door zijn werken slaagde Plato er niet alleen in om een van de meest gerefereerde Socratische portretten en beschrijvingen tot nu toe te geven; maar het verwees ook naar zijn vragen en zijn idealistische en dualistische positie tegenover de wereld; ook besproken en gereflecteerd op de politieke en juridische structuren van die tijd.
Net als Socrates voor hem legde Plato de basis voor de westerse filosofie, politiek en wetenschap. Hij werd beschouwd als een van de eersten die erin slaagde het volledige potentieel van filosofie als praktijk te bedenken en te benutten, door kwesties te analyseren vanuit ethische, politieke, epistemologische en metafysische gezichtspunten..
Artikel index
Plato, wiens echte naam Aristocles van Athene was, werd rond 428 voor Christus in Athene geboren, hoewel er enkele bronnen zijn die erop wijzen dat hij mogelijk in Aegina is geboren. Zijn bijnaam, de naam waaronder hij tot op de dag van vandaag bekend stond, betekent 'degene met brede schouders'.
Plato's familie was rijk. Zijn vader, Ariston genaamd, beschouwde zichzelf zelfs als een afstammeling van de laatste koning die Athene had: koning Codro..
Plato's moeder van haar kant heette Períctiona en onder haar voorouders was de oude Griekse wetgever genaamd Solon.
Períctona was ook gerelateerd aan twee belangrijke figuren voor Griekenland: Critias en Cármines, twee tirannen die samen met 28 andere tirannen hadden deelgenomen aan een oligarchische staatsgreep in 404 voor Christus..
Plato had twee broers en een zus: Glaucón, Adimanto en Potone. Ariston stierf en Períctona trouwde met Pirilampo, die een vriend was van Pericles, een zeer invloedrijke politicus in Griekenland. Uit de unie tussen Períctona en Pirilampo werd Antifón geboren, een andere broer van Plato.
Plato's opleiding was breed en diep. Er wordt gezegd dat hij werd geïnstrueerd door verschillende nieuwe karakters van zijn tijd. Sommige bronnen melden dat het zeer waarschijnlijk is dat zijn eerste studies met betrekking tot filosofie werden uitgevoerd door Cratilo, die werd beschouwd als een volgeling van de leringen van de filosoof Heraclitus..
In 407 voor Christus, toen Plato 20 jaar oud was, viel hij samen met Socrates. Deze ontmoeting was absoluut doorslaggevend voor Plato, aangezien Socrates zijn leraar werd. Op dat moment was Socrates 63 jaar oud en de leringen duurden 8 jaar, totdat Socrates stierf.
Vanwege de kenmerken van Plato en zijn familielijn, overwoog dit personage een moment in zijn leven om zich aan de politiek te wijden.
De banden die hij had met de regeringen - eerst samen met zijn oligarchische familieleden Critias en Cármines, en vervolgens met de democraten die de oligarchen in de regering vervingen - maakten hem teleurgesteld in de bestaande systemen en zocht naar een manier om een nieuwe te creëren. platform om op zoek te gaan naar gerechtigheid.
Voor Plato was die manier om gerechtigheid te vinden precies filosofie. Hij voerde zelfs aan dat er alleen echte rechtvaardigheid in regeringen zou zijn als filosofen heersers waren, of als heersers bereid waren te filosoferen.
Zijn leraar Socrates werd ten onrechte beschuldigd van een misdaad en hiervoor werd hij ter dood veroordeeld. Temidden van deze context besloot Plato te vluchten naar de stad Megara, in Attica, uit angst om ook geoordeeld te worden, gezien de hechte en diepe band die hij had met Socrates..
Er wordt geschat dat Plato ongeveer 3 jaar in Megara verbleef, waarin hij zich wist te verhouden tot Euclides van Megara en de school die hij in die stad had. Deze eerste overdracht was het begin van verschillende reizen die Plato maakte.
Na een verblijf in Megara reisde Plato naar Egypte en verhuisde later naar de Cineraic-regio, gelegen in het noordoosten van het huidige grondgebied van Libië. Terwijl hij in deze regio was, had hij de gelegenheid om in contact te komen met de wiskundige Theodore en met de filosoof Aristippus van Cyrene..
Sommige bronnen geven aan dat Plato na zijn verblijf in Cineraica naar Italië reisde, waar hij heenging met de bedoeling Archytas van Tarentum, wiskundige, staatsman, astronoom en filosoof, te ontmoeten. Integendeel, andere bronnen stellen vast dat Plato na zijn bezoek aan Cineraica rechtstreeks naar Athene terugkeerde.
Ergens rond 388 voor Christus ging Plato naar het eiland Sicilië. In de stad Syracuse had hij contact met de zwager van Dionysius I, koning van deze stad. De zwager van Dionysius I, genaamd Dion, was een bewonderaar van de filosofen die de leer van Socrates volgden en hem toestonden de koning te bereiken; De koning liet Plato zelfs komen om te praten.
Om onbekende redenen heb ik Plato verdreven, waarvoor hij Syracuse moest verlaten aan boord van een Spartaans schip. Op dat moment was er de context van de oorlog tussen Aegina en Athene, en het Spartaanse schip waar Plato op reisde maakte een stop bij Aegina..
Deze stop was ongunstig voor Plato, omdat hij daar tot slaaf werd gemaakt. Gelukkig werd hij gered door Anníceres, een filosoof van de Cyrenese school die hij had gekend toen hij in Cyrene was..
Na de bovenstaande gebeurtenis keerde Plato rond 387 voor Christus terug naar Athene. Dat was de tijd dat hij de eerste filosofische school creëerde met een duidelijke orde en een specifieke organisatie; het ging over de academie.
Het was een periode van cultivatie van denken en onderwijzen, gecreëerd door inspiratie te halen uit de Pythagorische zien. Plato werd gedurende de volgende twintig jaar van zijn leven ondergedompeld in deze dynamiek..
In 367 v.Chr. Stierf Dionysus I en zijn zoon, Dionysus II, erfde de troon. Op dat moment overwoog Dio om Plato de leraar van de pas gekroonde koning te laten worden, en nam contact op met Plato om hem uit te nodigen terug te keren naar Syracuse..
Plato had bedenkingen, maar hij reisde ook naar deze Siciliaanse stad om het aanbod te accepteren. Ondertussen was het Eudoxus die de leiding had over de Academie.
Toen Plato eenmaal in Syracuse aankwam, voelde Dionysus II zowel hem als Dion wantrouwend. Hij was van mening dat dit concurrentie voor hem was, en al snel kwam hij in actie; beiden werden verbannen zonder de uiteindelijke terugkeer volledig te ontkennen: eerst werd Dion verdreven en daarna Plato.
Plato keerde terug naar Athene, en daar bleef hij tot 361 voor Christus, toen Dionysius II hem opnieuw uitnodigde. Dit keer was Plato in het gezelschap van enkele discipelen, en Heraclides Ponticus had de leiding over de Academie. Zoals verwacht viel Dionysus II hem opnieuw aan, deze keer nam hij hem zelfs gevangen.
Gelukkig voor Plato werd hij gered door de tussenkomst van Archytas van Taranto. Vanaf dat moment wijdde hij zich volledig aan de Academie, een instelling die hij leidde tot aan zijn dood, ongeveer 348 of 347 v.Chr..
Plato's denken werd vanaf het begin sterk beïnvloed door de filosofie van Pythagoras. Voor Plato was het de ziel en niet het lichaam dat de ware essentie van het zijn was. In feite was het lichaam een belemmering bij het zoeken naar waarheid en de brede uitdrukking van het zijn in zijn meest essentiële facet.
Plato geloofde dat de ziel uit een hogere dimensie kwam waar ze in contact zou zijn geweest met de waarheid. Op een gegeven moment gaf de ziel zich over aan lage genoegens en als gevolg daarvan werd ze gedwongen om zichzelf terug te brengen tot de bekende wereld, opgesloten in het lichaam..
Een van de begrippen die Plato ontwikkelde, was de zogenaamde Theorie van de drie delen. Deze onderdelen waren impulsiviteit, rationaliteit en het element hartstocht. Plato beschouwde deze elementen als de vermogens van de ziel.
Het impulsieve element was gekoppeld aan het vermogen om anderen te ordenen, evenals aan de eigen wilskracht. Het had te maken met kracht en gedrevenheid, maar ook met ambitie en woede..
Rationaliteit was wat Plato onder alle andere als het hoogste vermogen beschouwde. Het hield verband met intelligentie en wijsheid, en volgens Plato waren het de filosofen die dit meer ontwikkelde vermogen bezaten..
Ten slotte was het element hartstocht het laagste van alle andere en hield het verband met de natuurlijke impuls om pijn te vermijden, en ook met het nastreven van plezier. Plato gaf aan dat dit element de smaak voor goederen van materiële aard bevorderde, wat het zoeken naar de waarheid en de essentie van dingen belemmerde..
Plato vestigde als het ware twee soorten realiteiten: het echte rijk, gevormd door de wereld van ideeën; en het semi-reële rijk, bestaande uit de wereld van het materiaal, van de gevoeligheid.
Voor Plato is de ideeënwereld eeuwig en niet onderworpen aan enige ruimte en tijd; daarom beschouwt hij het als het echte rijk. Integendeel, de semi-reële wereld is onvolmaakt, dubbelzinnig, veranderlijk en kent grenzen.
Plato gaf het concept van ideeën een begrip dat verband houdt met die universele elementen, modellen die waarheden vormen die in de loop van de tijd worden gehandhaafd. Voor Plato waren bijvoorbeeld onder meer de noties van deugd, schoonheid, gelijkheid en waarheid ideeën..
Dit is misschien de allegorie die Plato's concept van dualiteit het beste verklaart. Volgens de mythe van de grot is er een gebied dat verband houdt met ideeën die onbegrijpelijk zijn, en er is een ander gebied dat duidelijk wordt geassocieerd met de zintuiglijke wereld, met wat wezens ervaren..
Het leven in de grot komt overeen met de zintuiglijke wereld, terwijl het leven buiten de grot gerelateerd is aan de wereld van ideeën..
Voor Plato betekent leven in de grot leven in duisternis en in absolute onderwerping aan wereldse genoegens. Buiten de grot gaan is een weergave van het achterlaten van het najagen van genoegens en het zoeken naar kennis. Hoe dichter we bij kennis komen, hoe verder we van de grot verwijderd zijn en hoe dichter we bij de waarheid zijn.
Het door Plato gebruikte verhaal maakte het mogelijk om socratische en latere platonische gedachten te onthullen. In tegenstelling tot andere vormen van ontwikkeling van filosofisch denken, maakte de dialogische methode het mogelijk om thematische punten te bespreken om uiteindelijk de waarheid te onthullen.
Deze techniek confronteerde Plato's idealistische karakter enigszins met de nauwgezetheid in de analyse van de kwesties die aan de orde kwamen..
Het werkte om het filosofische denken te voorzien van een dialectische en narratieve basis die niet betrokken zou zijn bij de eenvoudige uiteenzetting van postulaten en abstracte ideeën, maar die naar een echt vlak kon worden overgebracht..
Plato ontkende de absolute realiteit van de wereld die we bewonen; daarom zijn de meeste van zijn bijdragen gebaseerd op de theorie van ideeën. Plato stelde vast dat elke woordbenaming van iets daar niet specifiek naar verwijst, maar naar de ideale versie ervan.
Het was de plicht van de mens om door kennis de ideale toestand en de omgeving te benaderen.
Om deze veronderstelling beter te begrijpen, ontwikkelt Plato de Mythe van de Grot, waarin mannen in een grot worden vastgeketend en voor zich de schaduwen zien die de dingen voorstellen. Omdat ze het enige zijn dat ze weten, nemen ze ze voor echt.
Alleen wanneer de mens zijn kettingen breekt en de grot verlaat, zal hij de ideale staat van alles om hem heen zien. Het is de plicht van de filosoof om terug te keren naar de grot en de blinden alles te leren wat er buiten ligt, ook al is het geen eenvoudige taak..
Plato introduceerde anamnese (een term die ook in de gezondheidswetenschappen wordt gebruikt) in de filosofie als het vermogen van de ziel om eerdere ervaringen en kennis te onthouden die worden vergeten bij het verlaten van het lichaam en het betreden van een ander.
Voor Plato zijn kennis herinneringen die de ziel in eerdere stadia heeft opgedaan en die in elke man moeten worden gewekt om er gemakkelijk bij te kunnen komen..
Deze vorm van kennis zou een benadering zijn van de ideale vorm van elk bestaand element..
De door Plato opgerichte Academie was geen abstract onderwijscentrum. De tot dusverre behandelde wetenschappen (geometrie, rekenkunde, astronomie, harmonie) waren de fundamentele onderzoeksgebieden binnen de behuizing. Plato ontwikkelde en verbeterde de didactische technieken die tot nu toe bestonden.
De theorie en toepassing van de hypothese is verbeterd door Plato, om het een niveau van kracht te geven dat nodig is om een fundamenteel onderdeel van al het onderzoek te zijn..
Voor de Griek moet een hypothese de feiten verklaren; als dit niet wordt bereikt, moet een andere worden gevonden. Door hypothesen te demonstreren, benadert de mens de kennis van de waarheid.
Plato verdeelt het werkelijke in twee tegengestelde werelden: het positieve (vertegenwoordigd door de ziel, het begrijpelijke, de lucht) en het negatieve (het lichaam, de aarde, het zintuiglijke).
Vanuit deze bases, en in zijn beschouwingen over de ideale toestand, vestigde Plato een scheiding met betrekking tot de conformatie van de menselijke ziel.
Bij de mens zijn rede (ter hoogte van het hoofd), moed (in de borst) en eetlust (onderlichaam) aanwezig. Het zijn deze structuren die de mens bewegen en neigen naar zijn beslissingen.
Voor de man die moet regeren, pleitte Plato voor iemand die de rede en wijsheid domineert boven andere impulsen. Hij die altijd op zoek was naar de "waarheid".
In zijn werk The Republic begint Plato de elementen te onderscheiden die een ideaal stadstaatmodel zouden vormen; de moeder van utopieën.
Plato verdeelt de structuur van de staat in drie hoofdklassen: de bewakers van de elite, het leger en de massa; evenals drie regeringsvormen: monarchie, oligarchie en democratie.
Voor Plato zou het opleidingsniveau van de elites het ideaal moeten zijn om te kunnen regeren, en de macht zou niet in handen van de massa moeten worden gelaten..
Het laat een zekere sociale flexibiliteit toe, aangezien wat Plato voorstelde het ideale scenario zou zijn, en de werkelijkheid manifesteerde een andere staatsstructuur. Plato schafte aspecten als slavernij niet af, maar vond ze noodzakelijk.
Net als Socrates, die de noties van schoonheid aangeboden door de kunsten (vooral poëzie) als afleidend en gebrekkig aan wijsheid vaststelde, handhaafde Plato een kritisch standpunt tegen de schone kunsten van die tijd en veroordeelde ze als valse voorstellingen van de werkelijkheid, die niets anders deden dan voed de meest negatieve eetlust van de mens.
In zijn opvatting van de ideale staat, pleitte Plato voor het verdrijven van dichters en ambachtslieden, aangezien deze ambachten weinig toevoegden aan de zoektocht van de mens naar kennis en waarheid..
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.