Ramon Llull (1232-1316) was een bekende schrijver en filosoof van Catalaanse afkomst. Hij viel op door het schrijven van technische taalonderwerpen op het gebied van geneeskunde, filosofie en theologie, in een vulgaire of populaire taal, zodat iedereen het kon begrijpen. Hij positioneerde zichzelf als de maker van de eerste romans in het Catalaans.
Het is belangrijk erop te wijzen dat zijn werk niet puur literair was, het was eerder gericht op het logisch blootleggen van alles wat met het christelijk geloof te maken heeft, door hem als kunst genoemd. Llull schreef in het Catalaans en Latijn en verzamelde meer dan 265 werken.
De waarde van zijn werken is gebaseerd op het belang dat het christendom in de middeleeuwen had, en de noodzaak voor velen om zich er toe te bekeren. In het midden van de 12e eeuw ontstond een commerciële gemeenschap, weinig bestudeerd, die gemakkelijk te begrijpen teksten eiste, een kans waar Ramón Llull gebruik van maakte.
Artikel index
Ramón Llull, ook bekend als Raimundo Lulio, werd geboren in Palma de Mallorca in 1235. Zijn ouders waren Amat Llull en Isabel D'Erill, beiden behoorden tot de hoge elite van Barcelona. Van jongs af aan was Ramón betrokken bij de wereld van aristocraten. Hij stierf in 1315.
Door zijn relatie met de monarchie kon hij de positie van butler bekleden in de appartementen van de baby Jaime II, de toekomstige koning. Llull had tot dan toe ontspannen geleefd, toegewijd aan zijn werk binnen de monarchie en een leven geleid, zo je wilt, zondig. Hij bracht het van feest tot feest door.
De schrijver was getrouwd met Blanca Picany, die tot de adel behoorde, en met wie hij twee kinderen kreeg. Ramón leidde een wanordelijk leven, en dat leidde ertoe dat hij zijn vrouw bij vele gelegenheden ontrouw was, totdat een spirituele ervaring hem voor altijd veranderde..
Toen hij 32 jaar oud was, vertelde Ramón Llull zijn mystieke ontmoeting met Jezus Christus, en volgens zijn verhaal vroeg hij hem het leven dat hij leidde op te geven en hem te volgen. Sindsdien liet hij alles achter wat hij had, inclusief zijn gezin, en zijn diensten in de rechtbank..
Nadat hij een nieuw leven was begonnen, maakte hij een rondleiding door wat we tegenwoordig kennen als de Camino de Santiago. Later wijdde hij zich aan het schrijven van het Afgekorte Art of Finding Truth, een tekst over het christendom, waarvan het doel was dat niet-gelovigen in God hun leven zouden veranderen.
Tijdens dit veranderingsproces wijdde Ramón Llull zich aan gebed, meditatie en contemplatie, waarvoor hij zich terugtrok in Monte de Randa, op Mallorca. Hierna ging hij een klooster binnen, dat van de cisterciënzerorde, waar hij de grondbeginselen van het katholicisme van die tijd leerde, evenals het Latijn, en over theologie..
In 1274 schreef hij het Demonstratieve kunst, onder de bescherming en financiële steun van zijn voormalige student: prins Jaime, die hem uitnodigde op zijn kasteel in Montpellier. Met het geld dat hij van het schrijven kreeg, bouwde hij het Miramar-klooster ...
Hun project van kruistochten in verre landen, waar ze geen geloof als principe hadden, had geen goedkeuring van paus Nicolaas IV; Maar een dergelijke situatie dwong hem niet op te geven, dus maakte hij de reis alleen naar Cyprus en Armenië. Deze tijd van bedevaart gebruikte hij het ook om veel van zijn werken te schrijven.
Tijdens een van zijn vele reizen werd hij in 1307 gevangengezet, met name in Afrika. Tegelijkertijd liep hij, als resultaat van de boodschap die hij meedeelde, het risico gelyncht te worden door degenen die niet geloofden, noch wilden ze dat van hem. leer.
Ramón was volhardend in zijn doel om te evangeliseren, in 1311 woonde hij een concilie bij, bijeengeroepen door paus Clemens V in Wenen, waar hij voorstelde het Heilige Land te bereiken met het dogma van het christelijk geloof, zonder de gewenste resultaten te behalen. In datzelfde jaar keerde hij terug naar Mallorca, waar hij zich toelegde op meditatie.
Vier jaar later, in 1315, maakte hij een reis naar Noord-Afrika, precies naar Tunesië, waar de onderzoekers het erover eens waren dat hij schreef wat zijn laatste werk zou zijn Liber de maiore fine en intellectus amoris et honoris, wat in het Spaans zoiets zou zijn als 'Boek met grotere doeleinden en meer begrip van liefde en eer'.
Ramón Llull deed zijn best om een 'logische machine' te bouwen, of zoals hij het noemde 'Ars Magna Generalis ", die was gebaseerd op een logische combinatorische taal, om over religie en theologie te praten, zonder dat taal een belemmering was.
Het apparaat was mechanisch, het gebruik van cirkels, vierkanten en driehoeken waren de representatie van de onderwerpen, theorieën en benaderingen. De combinatieaspecten waren gerelateerd aan God. Elk vertegenwoordigd door een letter, met een betekenis.
De letter D betekent bijvoorbeeld eeuwigheid, terwijl de F-wijsheid, en dus elk van B tot K, verwijst naar een attribuut, principe, ondeugd en deugd. Door deze algemeenheid kon hij zijn gedachten delen in alle tot dan toe bekende talen.
De werking ervan werd gegeven door middel van hendels die met de hand werden gedraaid, geleid naar enkele van de beweringen die door Llull werden overwogen, en stopten in een van hun posities. Volgens de maker had de machine de kracht om te onthullen of een premisse waar was of een leugen.
De Laatste General Art het was bedoeld om het bestaan van filosofie en theologie te verklaren, met hun verschillende waarheden alsof ze één waren. De geleerden van zijn tijd erkenden zijn plan, maar waren tegen zijn redenering; voor hen bereikte elk van de wetenschappen de waarheid via verschillende wegen.
Kortom, het leven van Llull was vol ups en downs, waar iedereen hem in staat stelde zijn idee van het verspreiden van het geloof naar het christendom verder te versterken en zijn buurman te leiden op het "pad van het goede"..
Ramón Llull stierf tijdens zijn terugkeer uit Tunesië in 1316 na het bespreken van religieuze kwesties met de moslimleiders van de regio. Hij was toen 83 jaar oud.
Volgens wat ze zeggen, was zijn dood tragisch. Hij stierf toen hij aankwam op de kust van Mallorca, als gevolg van de ernstige verwondingen opgelopen na een steniging door een woedende moslimmenigte in Afrika.
Zijn tombe bevindt zich in Palma de Mallorca, in de basiliek van Sant Francesc.
Drie jaar eerder, in 1313, had hij zijn testament opgesteld en afgegeven. Daarin maakte hij duidelijk zijn wens om zijn boeken te beschermen, en met enkele daarvan drie collecties samen te stellen. Deze collecties zouden worden verdeeld over Mallorca, Genua en Parijs..
Helaas negeerden zijn erfgenamen de verzoeken van het grote genie.
Llull was erop gericht het christendom overal te onderwijzen en te verspreiden. Het belangrijkste doel van de oprichting van het Miramar-klooster was om missionarissen voor te bereiden om de mensen te bereiken door geloof in Jezus, vooral de Arabieren..
Zijn gedachte was gericht op het transformeren van de ridderlijke moralistische ideologie van zijn tijd, vanuit filosofisch en theologisch oogpunt, volgens de doctrine van San Francisco de Asís..
Een andere motivatie die ze had was om de zuiverheid van de Maagd Maria te schenken, door middel van de ideologie van de Onbevlekte Ontvangenis, dat wil zeggen: het niet bezitten van de erfzonde van de moeder van Jezus Christus op het moment dat ze zwanger werd door het werk en de genade van de heilige geest.
Hij was van mening dat, wil het kind van God uit reinheid verwekt worden, de moeder ook zonder zonde verwekt moet zijn. Vanwege deze redenering hebben veel denkers, filosofen en theologen, waaronder Nicolás Aymerich (maximale autoriteit van de regering van Aragon), het werk van het personage in kwestie voortgezet.
Net zoals Ramón Llull vijanden en tegenstanders had, had hij ook de steun van velen die zijn gedachten accepteerden. Dat is het geval van koning Pedro, bekend als de Ceremonious, die Aymerich verdreef om het levenswerk van Llull te beschermen; zelfs de katholieke kerk maakte van zijn mening een geloof.
Opgemerkt moet worden dat Ramón geneigd was tot de platonisch-Augustijnse stroming, die op zijn beurt in strijd was met de interpretaties van de filosoof Averroës met betrekking tot het bestaan van twee waarheden, die van het geloof en die van de rede..
Na zijn ontmoeting met Jezus Christus veranderde Ramón Llull zelfs de manier waarop hij anderen zag. Hij benaderde mensen door middel van genegenheid en hartelijke woorden, hij sprak met liefde over God tot hen, zonder enige vorm van manipulatie op hen uit te oefenen..
Een van de belangrijkste bijdragen van Ramón Llull was het creëren en positioneren van Catalaanse literatuur, toen de andere talen van Romaanse oorsprong nog in het proces van consolidatie waren, zelfs primitieve. Daarnaast was hij een promotor van het Latijn als de belangrijkste taal van zijn tijd.
Aan de andere kant worden zijn studies, werken en onderzoek als belangrijk beschouwd omdat ze de ontwikkeling van vele aspecten van de wereld van vandaag mogelijk hebben gemaakt. Het wordt beschouwd als de voorloper van wat tegenwoordig de conceptuele basis is van het informatieproces in computers, het zogenaamde combinatorische systeem..
Een van zijn andere bijdragen is de toepassing van holisme, dat wil zeggen: de studie van elk systeem als geheel, en niet van de onderdelen. Als wetenschapper gaf hij een benadering van astrologie tot astronomie, evenals wat bekend staat als de Hebreeuwse Kabbala of esoterische leringen..
Het was Llull die de eerste debatten tussen geloof en rede promootte, vanuit de analyse van filosofie en theologie. Zijn standpunt was dat de rede niet met de hoogste of goddelijke waarheden kon, maar geloof om hulp moest vragen. Dit is nog steeds een onderwerp van discussie.
Llull was zijn tijd vooruit, altijd nieuwsgierig en leergierig, hij stopte om verschillende aspecten te bestuderen die misschien jaren hadden gekost om zich te ontwikkelen. Het geheugen en de zwaartekracht hebben bijvoorbeeld antecedenten in veel van het onderzoek van deze intellectueel..
In het geval van de zwaartekracht beschreef hij het in zijn boek Opkomst en ondergang van intelligentie op de volgende manier: "Het is de beweegbare steen met gewelddadige en natuurlijke beweging: gewelddadig wanneer hij wordt gegooid met de impuls van de lucht, en natuurlijk wanneer hij neerdaalt, omdat hij dan beweegt volgens de zwaartekracht ...".
Met de voorgaande uitleg wordt vastgesteld dat Llull een pionier was in het bestuderen van zwaartekracht, aangezien Isaac Newton drie eeuwen later zijn Wet van Universele Zwaartekracht publiceerde..
Op spiritueel gebied is zijn opvatting dat God de ultieme schepper is, nog steeds geldig, aangezien bekend is dat het katholicisme en het christendom de belangrijkste religies in de wereld zijn. Llull vestigde het voorrecht van de mensheid om de goddelijkheid van de schepper te benaderen, een uitgangspunt dat tegenwoordig wordt toegepast door het geloof van iedereen.
Voortgaand in het goddelijke en spirituele rijk, neigt de huidige wereld naar de transformatie van de mens vanuit religieus en geloofsperspectief. Gezien het bovenstaande verliet Llull de basis dat een fragiele gedachte de aanwezigheid van God ontbeerde.
Voor veel volgelingen van het denken van Llull is zijn leven na zijn ontmoeting met God een voorbeeld van echte transformatie, en zijn werk als missionaris en prediker van het geloof moet door de katholieke kerk worden erkend op een zodanige manier dat het tot gezegend kan worden verheven..
Als erkenning voor zijn verschillende bijdragen viert Spanje het sinds 2001 elke 27 november, als een manier om zijn nalatenschap in de computerwereld te eren en te bedanken. Zoals goed is gezegd, anticipeerden zijn werken op het gebruik van logica in de benaderingen van dit gebied.
In de hele Spaanse geografie zijn er veel onderwijs-, theologische en onderzoeksinstellingen die ter ere van hem zijn opgericht en die natuurlijk zijn naam dragen, als dank voor al zijn kennis en zijn bijdragen aan de wereld van vandaag..
Llull's werken zijn vrij uitgebreid, zijn compendium van geschriften bereikt 265, waaronder 243 boeken gebaseerd en ontwikkeld over onderwerpen als wetenschap, filosofie, onderwijs, grammatica, mystiek en ridderlijkheid, evenals enkele romans en gedichten. Hij schreef in het Catalaans, Arabisch en Latijn.
Zijn werk als schrijver is opgedeeld in vier fasen volgens de evolutie die Art heeft doorgemaakt:
De eerste fase, pre-artistiek genaamd, die plaatsvond tussen de jaren 1272 en 1274. De tweede, het quartair, dat ook die van de Afgekorte kunst van het vinden van de waarheid en het demonstratieve, dat plaatsvindt tussen 1274 en 1290.
De derde segmentatie gaat over het ternaire, 1290-1308, en het postartistieke stadium dat de jaren 1309 en 1315 omvat. Vóór deze stadia wijdde hij zich aan het schrijven van filosofie en mystiek, en benadrukt hij het beroemde encyclopedische boek Contemplatie dateert uit 1273.
Enkele van zijn belangrijkste en opmerkelijke werken worden hieronder beschreven om de kennis over het denken, redeneren en filosofie van dit illustere personage uit te breiden..
Het is een roman die hij tussen 1276 en 1283 ontwikkelde. Van idealistische inhoud, verteld volgens middeleeuwse invloeden. Het is in Mallorcaans geschreven.
Het complot was gebaseerd op een man die zijn leven leidt in overeenstemming met zijn religieuze neigingen. Het bevat enkele autobiografische kenmerken, aangezien het beschrijft hoe het personage van een getrouwde man naar een klooster gaat en een leven van meditatie en contemplatie volgt..
Dit werk van Llull bevat enkele poëtische nuances, die het een meer harmonieus en aantrekkelijk tintje geven. Veel van de inspiratie komt van Arabische en Franse poëzie, destijds bekend als Provençaals. Laat de vurigheid voor God en het spirituele leven niet buiten beschouwing.
Het werd geschreven tussen 1274 en 1276, het is een werk dat met rationele en historische argumenten de voorschriften van het christelijk geloof verdedigt. Net als de vorige is het ook in het Mallorcaans geschreven, een variant van het Catalaans.
Dit werk concentreert zich op het gesprek over de andere bestaande religies van die tijd, het jodendom, de islam en het christendom, en de uitwisseling van ideeën van drie wijze mannen van elk van de religies en een niet-gelovige over de waarheid en leugens van elk geloof..
De jood, de christen en de moslim leggen het onderwerp uit over het bestaan van een enkele godheid of god, evenals over schepping en opstanding, terwijl de lezer de vrijheid heeft om tussen de een en de ander te kiezen, volgens hun redenering en spiritueel perceptie.
Opvallend aan dit boek is het feit dat Llull herhaaldelijk de fundamentele principes van de Mozaïsche wetten beschrijft, die verwijzen naar het eerste bestaande volk in Israël volgens de Bijbel, en naar de islam. Dit was in zijn tijd een zeldzaamheid.
Aan de andere kant is er de manier waarop hij het verhaal vertelt, het fictieve aspect wordt met zorg gedaan, wat een lichte interactie mogelijk maakt tussen de hoofdpersonen en de heidense.
Dit boek roept de Lulliaanse gedachte op van klimmen om bepaalde niveaus van kennis en mystiek te bereiken. Het was in het Latijn geschreven, toen het het jaar 1304 was.
Om een niveau hoger te komen legt Ramón Llull uit dat om van het ene niveau naar het andere te gaan, men van zintuiglijke waarneming naar het voor de hand liggende en van dit naar intelligentie moet gaan, en via een ander proces het universele bereikt, door het specifieke en algemene te gaan..
Het bevat expliciet de "modi" waarin ze kunnen worden geschaald. Je begint met de logica die verschil, overeenstemming en standpunt bevat. Ten tweede is er het situationele, waarvan de schalen die van het begin, het midden en het einde zijn. En tot slot de kwantitatieve modaliteit, die verwijst naar de meerderheid, gelijkheid en minderheid.
Met elk van deze schalen stelt Llull vast hoe het hoogste niveau van intimiteit tussen wezens en de natuur kan worden bereikt..
Dit boek dateert uit het jaar 1311 en is een autobiografische verwijzing naar Ramón Llull. Het is een werk waarin hij vertelt over zijn bekering tot Christus, de visioenen en de radicale manier waarop zijn leven veranderde.
Omdat het een autobiografisch manuscript is, heeft de auteur er veel belangrijke informatie over zijn leven in achtergelaten, die diende om zijn nalatenschap bekend te maken en bleef voor het nageslacht. Dit komt door het feit dat de meeste van de meest gedetailleerde gegevens van hem uit dit schrijven zijn gehaald..
Het is een werk van lesgeven en daarom van leren, het is een van zijn eerste werken als schrijver. Hij is toegewijd aan het bestuderen, analyseren en blootleggen van de levensstijl van de ridders van die tijd, en beschrijft ze als dapper en dapper..
Llull was van mening dat een van de doelstellingen van de ridders zou moeten zijn om in elk evenement het stempel van God te vinden. Het beschrijft ook de rechten en plichten van ridders en de noodzaak om het christendom te propageren door middel van eervolle en vrome daden..
Het is het meest verklarende werk van de gedachte aan "kunst" volgens Llull, daarom wordt het beschouwd als een van de meest diepgaande. Daarin stelt hij dat het einde een scheiding van kunst maakt tussen algemeen en bijzonder.
Beschrijf in dit boek een aantal wetenschappen. Enkele van de disciplines die hij ontwikkelt zijn algemene wetenschap, de filosofie van liefde, de opkomst en ondergang van het begrip, licht en de goddelijke essentie, om er maar een paar te noemen..
Het is het meest uitgebreide en belangrijkste werk van deze auteur. Daarin maakt hij een harmonische vergelijking waarbij elke wetenschap figuurlijk wordt weergegeven door de onderdelen waaruit een boom bestaat, elk met verschillende specificaties en functies..
Bijvoorbeeld: de wortels worden de principes, de bladeren, de soort en de vruchten, elk van de individuele acties van het wezen.
Volgens de visie van Llull was of is er een compendium van 14 hoofdbomen en 2 hulpbomen. Sommige worden genoemd: het elementaire, verwijzend naar de natuurkunde; het imaginaire, gerelateerd aan de kunsten; de moraal, de ethiek; het hemelse in combinatie met astronomie.
Andere werken van Llull waren: Children's Doctrine, Book of Wonders, Book of Beasts, The Sin of Adam, Lament of Our Lady Saint Mary, Honderd Works of God, Disonsolation, Canto de Ramónom er maar een paar te noemen.
De werken van Llull waren altijd voorbestemd om het individu dichter bij God te brengen, om een hechte relatie met Hem te hebben De verspreiding van het christendom en geloof waren de grootste werken van Lulls denken. Naast het blootleggen van zijn leven na zijn goddelijke ontmoeting, evenals zijn missies en meditaties.
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.