De voorwaarde ras verwijst naar de verdeling van levende wezens volgens een reeks van fysieke attributen en gedeelde biologische geneesmiddelen. In het geval van een menselijk ras, Dit is een sociale constructie waarin menselijke populaties zijn verdeeld, in de veronderstelling dat een groep mensen fysieke eigenschappen heeft die hen verenigen..
Verwijzend naar etniciteit, Dit verwijst naar een groep mensen die een sociale band onderhouden als gevolg van een gedeelde cultuur, taal, religie of afkomst..
| Ras | Etniciteit | |
|---|---|---|
| Definitie | Het is een indeling van menselijke populaties op basis van fysieke en biologische kenmerken. | Het is een menselijke groep waarvan de leden een cultuur, religie, taal, geografische oorsprong en / of oorsprong delen. |
| Kenmerken |
|
|
| Bepalende elementen | Fysieke kenmerken en genetische overerving. | Gemeenschappelijke oorsprong (geografisch of voorgeslacht) en gedeelde culturele praktijken. |
| Belangrijkste kenmerken | Huidskleur, haartype, gezichtsvorm, regio van herkomst. | Geografische oorsprong, religie, kledingvoorschriften, taal, dialecten, gemeenschappelijke geschiedenis. |
| Voorbeelden |
|
|
Praten over een ras verwijst naar een sociale indeling die is gemaakt van verschillende menselijke groepen volgens fysieke eigenschappen.
De term race is een sociale constructie. Dit wordt al sinds de middeleeuwen gebruikt en betekent 'mensen die een gemeenschappelijke afkomst delen'. Al in de 18e eeuw begon de race de groepering en verdeling van mensen op basis van hun fenotypische (waarneembare) kenmerken te omvatten.
Momenteel is het gebruik van het woord "ras" zowel in de sociale als in de natuurwetenschappen omstreden. Zijn functie als manier om een verdeling van menselijke populaties vast te stellen, heeft geen wetenschappelijke waarde. Dit komt doordat de eigenschappen die het ene ras van het andere scheiden, op genetisch niveau, niet goed gedefinieerd zijn en hun selectie meestal willekeurig is..
Zelfs als er fenotypische variaties zijn tussen individuen, is genetische diversiteit (en de oorzaken ervan) een complex probleem. Rassen als wetenschappelijke concepten zijn niet in staat de complexiteit van deze genetische verschijnselen te beheersen.
Wanneer een groep mensen wordt gecategoriseerd als een "ras", wordt dit over het algemeen gedaan om verschillen vast te stellen tussen menselijke populaties en in de behandeling van individuen die tot een ras behoren..
Het idee van ras het is grotendeels een sociaal construct. Het is een product van de categorisering die wordt gemaakt tussen menselijke groepen, voornamelijk tot stand gekomen door fenotypische verschillen (fysiek en waarneembaar).
Het is ook gebruikelijk om als ras of raciale groep een populatie of groep mensen aan te duiden die een etnische groep (cultuur, nationaliteit, religie) delen of dezelfde geografische oorsprong hebben..
De definitie van een ras verandert dus volgens de sociale context, maar ook gedurende verschillende historische momenten..
Een van de belangrijkste redenen om mensen in rassen te verdelen, is geweest om discriminerende beleidsmaatregelen en segregatie vast te stellen, om de domein van de ene menselijke groep boven de andere.
In ieder geval heeft ras als wetenschappelijke analysecategorie in de menselijke context aan waarde ingeboet. Dit betekent niet dat het niet praktisch is om scheidslijnen tussen menselijke groepen vast te stellen..
Het bestuderen van verschillende etnische groepen om een sociaal / antropologische analyse uit te voeren, of het bestuderen van populaties die om medische redenen genetische kenmerken delen, zijn geldige wetenschappelijke redenen om menselijke populaties te categoriseren..
De Zweedse arts, zoöloog en botanicus Carolus Linnaeus (1707-1778) stelde voor dat mensen werden verdeeld in 4 ondersoorten of rassen op basis van de plaats van herkomst en huidskleur van mensen: americanus, Aziatisch, africanus en de europees.
Voor Linnaeus had elk van deze rassen specifieke kenmerken, wat het ras ten goede kwam europees. Bijvoorbeeld bij de gedragingen waaraan wordt toegeschreven africanus deze bleken nalatig en grillig te zijn. In tegenstelling tot, europees ze waren zachtaardig en werden geleid door de wet.
Aan het einde van de 18e eeuw verdeelde de Duitse antropoloog Johann Friedrich Blumenbach (1752-1840) de menselijke bevolking in 5 verschillende families of raciale typen, namelijk: blank, Maleis, Amerikaans, Ethiopisch (negroïde) en mongoloïde..
In de 19e eeuw deed de arts en natuuronderzoeker Samuel Morton (1799-1851) een studie in de craniologie, met name met de analyse van de grootte van menselijke schedels uit verschillende delen van de wereld..
Volgens hun onderzoek was het totale hersenvolume van blanken groter dan dat van Afrikanen. Een van zijn conclusies was dat de grootte van de hersenen evenredig was met de intellectuele capaciteit van elk ras.
Later (zelfs tot een paar jaar geleden) zouden er echter debatten zijn over de mogelijke vooroordelen die van invloed waren op de methodologie en resultaten van Mortons studies..
Aan het einde van de 19e eeuw en gedurende een groot deel van de 20e eeuw waren verschillende standpunten die raciale en etnische discriminatie voorstelden gebaseerd op praktijken zoals eugenetica..
Deze praktijk was gericht op het verbeteren of reinigen van de menselijke soort. Eugenetica was gebaseerd op biologie, in het bijzonder genetica, en stelde vast dat gedragingen en verschillen tussen verschillende rassen het resultaat waren van biologische overerving.
Deze stroming zou voor de wetenschap een steun zijn voor racistische ideologieën. Net als in nazi-Duitsland promootte eugenetica bijvoorbeeld het idee van een superieur en puur ras, door de moord en sterilisatie van die raciale groepen die als inferieur werden beschouwd, te promoten..
De Oekraïens-Amerikaanse bioloog en geneticus Theodosious Dobzhansky (1900-1975) stelde voor dat rassen niet statisch zijn en veranderingen kunnen vertonen. Voor deze bioloog hangt de definitie van ras af van de categorieën die worden gebruikt om het te analyseren en de gebruikte wetenschappelijke methodologie..
Dobzhansky was van mening dat, hoewel rassen bestaan, dit constructies zijn die helpen bij het begrijpen van biologische verschijnselen, en dat ze geen wetenschappelijk karakter hebben om willekeurige (sociale) scheidslijnen tussen mensen vast te stellen..
Volgens bioloog en geneticus Richard Lewontin (1929-) komt ongeveer 85% van de genetische variaties bij mensen voor, ongeacht de etnische, geografische of culturele afkomst van een persoon..
Dit betekent dat tussen een persoon die is geclassificeerd als "blank" en een ander als "zwart", de bestaande genetische variatie niet groter is dan die tussen twee mensen van hetzelfde ras. Dat wil zeggen, er is geen specifiek genetisch spoor in een menselijke populatie dat het van een andere onderscheidt..
De onderscheidende fysieke kenmerken van populaties die uit verschillende regio's komen, zijn het resultaat van de resterende 10% -5% van de genetische inhoud. Deze eigenschappen zijn een gevolg van de evolutie en aanpassing van verschillende menselijke groepen aan verschillende omgevingsomstandigheden..
Voor Lewontin zijn genetische verschillen bij mensen geen kwestie van verschillen tussen menselijke populaties, maar tussen menselijke individuen..
In biologie en genetica, a Clina Het verwijst naar geleidelijke verandering die voorkomt in specifieke kenmerken van een soort, veroorzaakt door omgevingsfactoren (geografische ruimtes).
Een cline komt tot uiting in de genetische aanpassing die een individu van een bepaalde soort aan een habitat plaatsvindt.
Een voorbeeld van twee clines die zich aanpasten aan de omgeving wordt waargenomen in huidpigmentatie in mensen.
In het algemeen stimuleerde genetische aanpassing aan het leven nabij de evenaar, waar er een grotere blootstelling aan ultraviolette (UV) straling is, dat de huid van mensen in de buurt van dat gebied zodanig gepigmenteerd zal zijn dat deze beter bestand is tegen deze straling, wat resulteert in in een donkerdere huidskleur.
Aan de andere kant hebben menselijke populaties die zich verder van de evenaar vestigden geleidelijk minder pigmentatie, wat resulteert in een lichtere huidskleur. Op deze manier kunnen mensen die ver van de evenaar wonen beter vitamine D opnemen, dat wordt aangemaakt door blootstelling aan zonlicht.
De racisme is de overtuiging dat leden van een ras bepaalde kenmerken of kwaliteiten bezitten die hen maken superieur aan een ander.
De verdeling van menselijke groepen in rassen werd en is beïnvloed door standpunten die niet beperkt zijn tot het wetenschappelijke veld. De verschillende rassen zijn gecategoriseerd volgens een sociale en culturele waarde, als inferieur of superieur.
Dit heeft geresulteerd in ongelijkheid, segregatie en slavernij, naast het vormen van extremistische standpunten en het bevorderen van racisme.
Lees meer over het verschil tussen vooroordelen, racisme en discriminatie.
Lees meer over het verschil tussen racisme en xenofobie.
EEN etniciteit is een menselijke groep waarin haar leden delen een gemeenschappelijke oorsprong en een sociaal-culturele band.
De leden van een etnische groep delen over het algemeen een gemeenschappelijke taal, cultuur, religieuze praktijken en / of gewoonten. Het is ook mogelijk dat ze fysieke kenmerken delen, dankzij hun genealogische afkomst (gemeenschappelijke voorouders).
Het woord etnisch komt uit het Grieks etnos y betekent 'mensen die samenwonen, stam of natie', en van het achtervoegsel -IA wat 'actie of kwaliteit' betekent. Dat wil zeggen, volgens de oorsprong van het woord vertegenwoordigt een etnische groep de gedeelde identiteit van een groep mensen die samenleven of een stam of natie vormen..
Etniciteit als concept is een sociaal construct (product van de mens) en omvat een grote verscheidenheid aan aspecten. De leden van een etnische groep delen een band en organiseren zich eromheen. Zo bevorderen de bestaande overeenkomsten de vereniging binnen een etnische groep.
Deze dynamiek komt ook tot uiting bij verschillen, waarbij etnische groepen van elkaar scheiden. Het is vermeldenswaard dat deze verschillen een subjectief element hebben en grotendeels afhangen van wie ze observeert..
Aangezien culturele gewoonten en elementen voortdurend veranderen, veranderen ook de eigenschappen die de ene etnische groep van de andere definiëren en scheiden..
De etnische identiteit is het gevoel erbij te horen aan een etnische groep of etnische groep die een individu bezit. Het is een belangrijk aspect in termen van het socialiseren van een persoon en het gevoel deel uit te maken van een groep.
Het bestaan van verschillende etnische groepen impliceert de vorming van etnische identiteit. Wanneer verschillende etnische groepen met elkaar omgaan, erkennen ze de verschillen die er zijn met de andere groepen. Op dezelfde manier erkennen de leden de overeenkomsten die hen verenigen met hun eigen etnische groep..
In een samenleving kan etnische identiteit vrijwillig of onvrijwillig worden bevorderd. De opvoeding of oprichting van een gemeenschap, de constructie van nationale symbolen of mythen over een volk, zijn vormen vrijwillig om etnische identiteit te promoten.
Als een bevolking een sterkere band van eenheid en identiteit opbouwt ten opzichte van haar etnische groep als gevolg van een proces van discriminatie of segregatie, veroorzaakt door een andere groep, is dit een manier om de etnische identiteit in zekere zin te versterken. onvrijwillig.
Hoewel een etnische groep een menselijke groep of populatie vertegenwoordigt, is de etniciteit verwijst naar de kenmerken die elk van deze groepen bezit en waarmee ze worden geclassificeerd.
Het woord etnische groep begon in de tweede helft van de 20e eeuw in de academische sfeer te worden gebruikt, met de ontwikkeling van de studie van etniciteit en de vorming van verschillende sociale identiteiten. Enkele van de belangrijkste benaderingen die het fenomeen etniciteit proberen te verklaren, zijn de primordiale, instrumentele en constructivistische benaderingen..
Volgens deze benadering komen leden van een culturele groep samen dankzij een oorspronkelijke essentie en het bestaan van een soort etnische loyaliteit.
Etniciteit wordt gezien als een resultaat van biologische overerving (verwantschap), waarbij mensen met wie een band wordt gedeeld de neiging hebben elkaar te steunen. Dit komt door een soort fundamentele of oorspronkelijke evolutionaire aanpassing waardoor leden van dezelfde etnische groep elkaar kunnen herkennen..
De primordialistische benadering is ook van mening dat geografische nabijheid en het hebben van een gedeelde cultuur en gewoonten de samenwerking bevorderen tussen de leden die een etnische groep vormen..
Wat betreft de instrumentele benadering, etniciteit is een product gebouwd voor een bepaald doel.
Verschillende belangengroepen binnen een etnische groep creëren hun etnische identiteit door middel van symbolen zoals historische mythen, tradities, gedeelde waarden, enz..
Deze symbolen fungeren als instrumenten en verwijzingen voor mensen om zich onderdeel van een etnische groep te voelen. Hierdoor is het mogelijk een beroep te doen op een verleden dat werd gedeeld door de voorouders van de huidige leden van de groep..
Etniciteit heeft voor een groot deel een gebruikswaarde en wordt vaak gebruikt om identiteiten te creëren die lijken op bepaalde elites of machtsgroepen..
In de constructivistische benadering is etniciteit een gevolg van de menselijke interactie tussen groepen en ook met de context.
Diverse kenmerken worden benadrukt om verschillen vast te stellen met groepen waarmee men omgaat. Op dezelfde manier wordt gewezen op de overeenkomsten die de groepsleden zelf delen..
Het bestaan van relaties tussen verschillende etnische groepen zorgt ervoor dat ze kunnen worden opgebouwd. Net als bij deze benadering vindt etniciteit betekenis in de interactie tussen verschillende etnische groepen, het is constant in opbouw, dus de elementen waaruit een etnische groep bestaat, zijn dynamisch en veranderen in de loop van de tijd..
Etnocentrisme treedt op wanneer de leden van een etnische groep standhouden Het geloof dat hun etniciteit, cultuur of tradities en andere sociale elementen een hogere waarde dan andere etniciteiten.
Etnocentrisme is niet altijd een expliciete manier om een andere etnische groep te discrimineren of te kleineren. Het kan gebeuren zonder een negatieve intentie. Een belangrijk aspect is dat een individu of groep de werkelijkheid vanuit hun standpunt waarneemt, zonder rekening te houden met het standpunt van een andere groep..
De meeste mensen begaan op een bepaald moment etnocentrische handelingen, omdat het soms moeilijk is om de realiteit van andere menselijke groepen te begrijpen.
Zie ook: Vooroordelen en stereotypen: wat zijn het, verschillen, typen en voorbeelden
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.