Sint Ignatius van Loyola (1491-1556) was een priester van Spaanse afkomst die werd gekenmerkt door zijn religiositeit en trouw aan de katholieke kerk, en door zijn maximale gehoorzaamheid aan de paus. Hij werd door velen beschouwd als een spiritueel leider vanwege zijn roeping om de meest behoeftigen te dienen..
Hij bedacht en materialiseerde het idee om de Sociëteit van Jezus of de jezuïeten op te richten. Hij was de eerste generaal van genoemde religieuze organisatie. Samen met zijn andere collega's wist hij de organisatie met grote sprongen te laten groeien. Daarnaast was de Loyola een actieve deelnemer tijdens de contrareformatieprocessen..
Opgemerkt moet worden dat Ignacio eerst een militair was. Later gaf zijn leven een spirituele verandering, en het was daar dat hij zijn religieuze studies begon. Hoewel hij tijdens zijn priesterlijke leven verschillende nadelen had, vooral ideologisch, week hij nooit af van zijn gave van het geloof, noch zette hij zijn liefde voor zijn naaste opzij..
Artikel index
Ignacio de Loyola werd geboren op 23 oktober 1491. Zijn voornaam was Íñigo López de Loyola. Zijn ouders waren Beltrán Yáñez de Oñaz y Loyola, die diende als VIII van het Huis van Loyola (gerelateerd aan de monarchie) en María Sáez de Licona, een erkende dame van de familie..
Hij was de jongste van dertien broers en zussen. Zijn ouders deden hun best om hem in alle opzichten een goede opleiding te geven. Van jongs af aan was hij familie van de Spaanse adel, en dus met de militaire kunsten, vandaar dat hij later als soldaat werd opgeleid en ten strijde trok.
Op 16-jarige leeftijd stierf zijn moeder. Als gevolg van deze gebeurtenis besloot zijn vader hem, op uitnodiging van de vrouw van de hoogste accountant van Castilla María Velasco, naar de rechtbank te sturen om daar onderwijs te volgen. Daar, in Castilië, bracht Ignacio de volgende twaalf jaar van zijn leven door.
Het was in die tijd dat hij een opleiding volgde als militair. Hij werd ook een vaste lezer en ontwikkelde zijn schrijfvaardigheid. In die tijd ging hij de hertog van Nájera Antonio Manrique de Lara dienen en bracht zijn liefde en respect voor vrijheid naar voren, evenals zijn creativiteit en oordeel..
Op 30-jarige leeftijd raakte hij gewond aan zijn been tijdens een gevecht ter verdediging van het kasteel van Pamplona. Hij moest geopereerd worden. Volgens wat ze zeggen, werd de operatie zonder verdoving uitgevoerd en iedereen was verbaasd over zijn vermogen om de pijn te weerstaan. Door deze blessure had hij moeite met lopen.
Na het incident in Pamplona moest hij lange tijd in het ziekenhuis blijven. Hierdoor kon hij zich wijden aan lezen, vooral aan religieuze onderwerpen. Het was daar dat hij zijn pad begon door een spirituele transformatie die hem ertoe bracht het aardse leven dat hij tot dan toe had, te verlaten.
Later, op 25 maart 1522, hing hij voor het beeld van de Maagd in het klooster van Montserrat in Barcelona zijn militaire kledingstuk op. Dat was de eerste stap die markeerde wat uiteindelijk de rest van zijn leven zou worden. Hij liep op blote voeten de plaats uit.
Gedurende die jaren woonde hij in een grot en wijdde hij zich aan meditatie, gebed en vasten. Hij wijdde zich ook aan bedevaart met degenen die in zijn voetsporen wilden treden. Hij maakte enkele reizen, waaronder die naar Rome en Jeruzalem. Ingeschreven op de universiteit en Latijn geleerd.
Toen hij alleen woonde, schreef hij zijn beroemde Spirituele oefeningen, Dezelfde die in Salamanca hem problemen bezorgden omdat ze niet goed werden beschouwd, en ze brachten hem een paar dagen naar de gevangenis. Hij bracht een jaar door aan de Universiteit van Henares; en diende de zieken van het ziekenhuis.
Aan het begin van het jaar 1528, in de maand februari, ging hij naar de stad Parijs. Hij schreef zich in voor de universiteit om zijn kennis in theologie en literatuur uit te breiden. Zijn ijver voor spiritualiteit was zo groot dat hij door de toepassing van zijn oefeningen zijn eerste volgelingen aantrok..
Parijs was de fase van zijn vriendschap met Francisco Javier, Diego Laínez, Alfonso Salmerón, Pedro Fabro, Simao Rodrigues en Nicolás de Bobadilla. Juist met hen besloot hij de Sociëteit van Jezus op te richten. Ze namen contact op met veel mensen om het geld voor de organisatie te krijgen.
In Parijs zelf, met name in Montmartre, zwoeren Ignacio en zijn volgelingen God te dienen, waarbij ze alle dingen op aarde die hun spiritualiteitsleven beïnvloedden, buiten hun leven lieten. Na deze eed werd op 15 augustus 1534 de nu bekende Sociëteit van Jezus geboren..
In eerste instantie ging Loyola naar Venetië, waar hij een jaar verbleef. Het idee was dat ze door zich bij hun vrienden aan te sluiten naar het Heilige Land zouden reizen, maar dat lukte niet. Met de goedkeuring van paus Paulus III werden ze op 24 juni in de Italiaanse stad tot priester gewijd.
Tijdens hun verblijf in Venetië hebben ze zich toegelegd op het evangeliseren en het helpen van de meest behoeftigen. In het jaar 1538, op kerstavond, maakte Ignacio de Loyola zijn priesterschap officieel door de eerste mis te houden. Twee jaar later bevestigde dezelfde paus die zijn priesterschap wijdde, officieel de oprichting van de religieuze orde.
Ignacio de Loyola werd aangesteld als algemene overste van het bedrijf. Het feit dat hij zijn metgezellen door heel Europa op bedevaart had gestuurd, deed de religieuze orde groeien. Bovendien waren er problemen van desertie en openbaarmaking door sommige leden.
Het was echter heel gewoon dat Ignacio ziek werd, net als het feit dat hij herstelde. Maar toen de laatste ziekte zijn lichaam binnendrong, kon het het niet verdragen.
Zijn dood verraste iedereen op 31 juli 1556, toen hij nog maar 65 jaar oud was. Zijn dood vond plaats in Rome, waar hij een groot deel van zijn leven doorbracht.
Zijn stoffelijk overschot rust in Italië, in de Kerk van de Gesú, in Rome. Hij verdiende de zaligverklaring op 27 juli 1609. Een paar jaar later, op 22 mei 1622, werd hij heilig verklaard door paus Gregorius XV. Elke 31 juli wordt de feestdag in zijn naam herdacht.
De werken van de heilige Ignatius van Loyola zijn gebaseerd op religiositeit, spiritualiteit en geloof. Een van de bekendste zijn Spirituele oefeningen. Hij riskeerde ook zijn eigen autobiografie te schrijven.
Enkele van hun banen worden hieronder beschreven:
Sint Ignatius begon met het schrijven van dit boek tijdens zijn jonge jaren. Juist dit werk trok tijdens zijn studiejaren in Parijs zijn eerste volgelingen. De tekst bestaat uit gebeden, meditaties en mentale oefeningen.
Het boek is ontwikkeld in ongeveer 200 pagina's. Bovendien zijn hun oefeningen ontworpen om tussen de 28 en 30 dagen te duren. De Loyola bedacht ze om op afgelegen plaatsen en onder begeleiding van een spirituele gids te maken.
Een opvallend aspect van de oefeningen is het stil zijn terwijl ze worden uitgevoerd. Dit sluit natuurlijk doordachte discussies uit die ontstaan. Wat betreft de leringen, ze zijn ingekaderd in de katholieke ideeën van de 16e eeuw, de tijd van hun schrijven.
Vanaf de eeuw waarin ze werden geschreven, bevatten ze gebeden tot de Maagd Maria, steun voor de beroemde kruistochten, absolute gehoorzaamheid aan superieuren. Er kan ook een uitnodiging worden gevonden om op zending te gaan en het woord te prediken aan de meest behoeftigen; en de verdediging van het katholicisme.
Vanuit spiritueel oogpunt bevat het de ervaringen van Loyola. Het raakt onderwerpen die verband houden met zonde, nederigheid, natuur en heiligheid. Streeft ernaar dat alle eer aan God wordt gegeven en niet aan mensen.
Fragment:
“De mens is geschapen om God, onze Heer, te loven, te eren en te dienen en daardoor zijn ziel te redden; en de andere dingen op de aardbodem zijn geschapen voor de mens, en om hem te helpen het doel te bereiken waarvoor hij is geschapen ... "
Zoals de naam al aangeeft, was het een dagboek waarin de heilige van Loyola zijn vreugde schreef over het ontvangen van Gods genade elke dag van zijn leven. De meeste annotaties zijn door de geschiedenis heen verdwenen. De twee bekende teksten zijn echter onlangs in Rome gerestaureerd..
In dit spirituele dagboek heeft de heilige Ignatius de behoefte uitgedrukt om God te vinden door middel van armoede. Elk van de gerestaureerde boekjes bevat twaalf pagina's. De eerste omvat van 12 februari tot 12 maart 1544.
Terwijl een tweede deel werd ontwikkeld door Ignacio tussen 13 maart 1544 en 27 februari 1545. Hij was 53 jaar oud toen hij begon met het schrijven van het dagboek. In die tijd legde hij zich toe op het bouwen van huizen en opleidingscentra voor jongeren en vrouwen. Het volgende is een fragment uit het manuscript:
"God houdt meer van mij dan van mijzelf.
Ik kan u niet missen, Jezus!
God zal voorzien in wat hem het beste lijkt.
Heer, ik ben een jongen! Waar breng je me heen?
Jezus, voor niets ter wereld zou ik je verlaten!
De vorige weerspiegeling van Sint Ignatius van Loyola was een voorbeeld van de waarde, liefde en respect die hij voor God had. Ik vertrouwde hem volledig; en hij wist dat hij met zijn gelofte van armoede niets anders nodig had om te leven, omdat zijn hemelse Vader de leverancier en leverancier van zijn behoeften was. Hij vertrouwde al zijn wegen aan God toe.
Met dit werk van Loyola vult hij zijn reeds beschreven Spiritual Diary aan. Onder de aspecten die de priester ontwikkelde, waren de aspecten die verband hielden met het debat of de Sociëteit van Jezus een soort constant inkomen zou moeten ontvangen of dat ze zichzelf zou onderhouden met aalmoezen of donaties..
In het schrijven benadrukt de heilige de voor- en nadelen van beide benaderingen. Hij deed dit vanuit een rationeel oogpunt, waarbij hij altijd de gave van het katholieke geloof in gedachten hield. Enkele aspecten om geen inkomen te ontvangen:
“Het bedrijf vergt meer spirituele kracht en grotere toewijding door het assimileren en zien van de Zoon van de Maagd, onze Schepper en Heer, zoveel armen en zoveel tegenslagen.
Het is gemakkelijker om alles in God, onze Heer, te verwachten, gescheiden van de dingen van het seculum.
Leef meer in voortdurende goddelijke hoop en met grotere ijver in zijn dienst.
Armoede, zonder enig inkomen, is volmaakter dan gedeeltelijk of geheel te hebben "
Ze waren gebaseerd op Loyola's eigen interesse die studenten kunnen onderscheiden en hebben hun eigen criteria met betrekking tot het spirituele leven. Met hen stelde hij voor dat de dag van een jezuïet erop gericht zou zijn altijd God eer te geven en te streven naar een heilig en volmaakt leven..
Hij verwees onder meer ook naar de integrale vorming die een student van de Sociëteit van Jezus zou moeten hebben. Enkele duidelijke voorbeelden zijn het leren van nieuwe talen, het maken van aantekeningen bij belangrijke aantekeningen, het beoordelen van auteurs en, het allerbelangrijkste, het hebben van een zuivere ziel en een echte intentie om te studeren..
Als aanvulling op de werken van Sint Ignatius van Loyola zijn er ook: zijn autobiografie, de Oefenmap, dat zijn enkele geschriften die voortkomen uit de Spirituele oefeningen en ze proberen enkele punten hiervan te verduidelijken. En tot slot: de Vorm van de Vennootschap en haar Obligatie, dateert uit 1541.
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.