Juridisch sociologisme is een tak van juridisch denken die bevestigt dat de wet voortkomt uit de realiteit en het gedrag van alle componenten van de samenleving. Voor zijn volgelingen handelen individuen bij het creëren van normen als een geheel en houden ze rekening met de historische gebeurtenissen die die samenleving hebben gevormd..
Op deze manier wordt het sociologisme in de wet beschouwd als onderdeel van het juridisch realisme, aangezien het bevestigt dat de feiten fundamenteel zijn om de reeks normen te genereren die de samenleving beheersen. De jurisprudentie, gevormd door de eerdere uitspraken over dezelfde kwestie, is belangrijker dan de letterlijkheid van de goedgekeurde wetten.
De werken van de jurist Friedrich Savigny, stichter van de historische rechtsschool, worden beschouwd als het begin van het sociologisme. Zijn ideeën werden later ontwikkeld door andere auteurs, zoals Rudolf von Ihering of Max Weber.
Hoewel er kleine theoretische verschillen zijn tussen de aanhangers van deze trend, zijn ze het er over het algemeen over eens dat er geen natuurwetten zijn waaraan iedereen zich moet houden. Aan de andere kant is voor hen de deelname van de hele samenleving, en niet alleen de staat, belangrijk bij de oprichting ervan..
De Duitse historische rechtsschool, opgericht door Friedrich Savigny (1779 - 1861), was verantwoordelijk voor het ontwikkelen van een reeks theorieën die aanleiding gaven tot juridisch sociologisme.
Het was echter ook de Duitser Rudolf Von Ihering (1818-1892) die de definitieve basis legde voor deze gedachtegang. Deze zijn te vinden in werken zoals Het einde van de wet, Jurisprudentie gekscherend of serieus Y De strijd om rechts.
Ihering verwierp de theorieën die in zijn tijd van kracht waren, zoals die van het dogmatisch positivisme. Daarin werd verdedigd dat de wet totaal gescheiden moest zijn van de sociale realiteit, iets wat de Duitse jurist onwenselijk vond.
Het idee van Ihering benadrukte de noodzaak voor de wet om rekening te houden met en op te komen voor de collectieve belangen van de samenleving. Daarom beweerde hij dat er geen soort natuurwet was die boven die belangen ging..
Een andere belangrijke auteur bij de totstandkoming van de postulaten van het juridische sociologisme was Max Weber (1864-1920).
De weloverwogen grondlegger van de moderne sociologie en de analyse van het openbaar bestuur was van mening dat de wet zich in hetzelfde tempo zou moeten ontwikkelen als het gedrag van de samenleving als geheel.
Voor deze auteur was jurisprudentie belangrijker dan de wetten die werden aangenomen. Dit impliceert dat de toepassing van de wet door de rechter zwaarder weegt dan de wetgeving zelf..
De Franse filosoof Emile Durkheim (1858-1917) stelde zelfs nog krachtiger dat het recht een sociologisch product was en dat het als zodanig bestudeerd moest worden.
Durkheim voerde aan dat de wet werd gevormd door morele ideeën, maar dat deze door de samenleving werden gegenereerd en vervolgens door iedereen werden overgenomen.
Sociologen reageerden, net als juridisch realisten, tegen het positivisme en het geloof in een natuurlijk recht dat alle theorieën over rechtvaardigheid doordrong..
Deze afwijzing kwam tot uiting in de creatie van een tak van juridisch denken die meer belang hechtte aan de sociale realiteit waarin de wetten worden ontwikkeld dan aan rechtvaardigheid zelf als een abstract concept..
Dus terwijl aanhangers van het natuurrecht bevestigden dat rechtvaardigheid alleen op het recht zou moeten reageren, benadrukten sociologen de doeltreffendheid ervan ten dienste van de samenleving..
Volgens juridisch sociologisme handelen de mensen in de samenleving als een geheel bij het creëren van wettelijke normen. Om dit te doen, volgen ze puur rationele criteria en houden ze rekening met hoe conflicten door de geschiedenis heen zijn opgelost.
Sociologen bevestigen dus dat de wet zijn oorsprong vindt in de samenleving en niet in bepaalde individuen. Het is een manier om de samenleving zelf te beschermen en te blijven bestaan. De wet gaat uit van de werkelijkheid, de verschillen tussen mensen en de bestaande jurisprudentie.
Dit houdt in dat de wetten alle metafysische aspecten buiten beschouwing moeten laten, aangezien ze niet op iets anders dan de sociale realiteit kunnen worden gebaseerd..
Deze juridische tak stelt dat de belangrijkste elementen van de wet zich in de rechtbanken bevinden. In die zin is de invloed van geschreven wetten op rechterlijke beslissingen minder dan de cultuur van de rechter, zijn overtuigingen of zelfs zijn sociale klasse..
Voor een deel van de sociologen wordt de rechter daarmee de belangrijkste schepper van het recht.
Hoewel sociologen niet ontkennen dat wettelijke normen geldig zijn, bevestigen ze dat hun belang ligt in hun effecten op gedrag en niet in hun letterlijke inhoud..
Er zijn verschillende scholen binnen het juridische sociologisme. Een van degenen die de meest extreme theorieën ontwikkelden, was de Free School of Law, die betoogde dat de rechter de geschreven wet kon negeren bij het uitspreken van een vonnis.
Volgens deze doctrine is de wet niet de schepper van de wet, maar wordt deze rol vervuld door rechterlijke beslissingen. Een gevolg van deze theorie, verdedigd door de volgelingen van de school, was het ontnemen van de status van haar wetgevende status..
Juridisch sociologisme in de Verenigde Staten had als eerste theoreticus Roscoe Pound (1870-1964). Zijn denken was gebaseerd op pragmatisme en bevestigde dat de functie van de wet was om de belangen van de gemeenschap te verenigen en te ordenen..
Die belangen kwamen voort uit de waarden van elke samenleving, inclusief het idee over wat eerlijk en wat oneerlijk is..
Een van de verdedigers van het juridische sociologisme, León Duguit, beweerde dat eigendom alleen bestond voor de effecten die het op de samenleving had.
In zijn eigen woorden was de reden "omdat eigendom een juridische instelling is die werd geboren om in een economische behoefte te voorzien".
Een voorbeeld van het historisme van deze stroming is te vinden in het antwoord op de vraag waarom er een gedifferentieerde wetgeving is voor commerciële ondernemingen.
Voor een socioloog moet het antwoord worden gevonden in de historische ontwikkeling van bedrijfsorganisaties, evenals in de wetgeving daarover..
Bovendien is de vennootschap voor deze juristen de eindverantwoordelijke voor het opstellen van de wetten op naamloze vennootschappen..
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.