Het proces van subjectivering van een object is gekoppeld aan de personalisatie van maatschappelijk gewaardeerde inhoud. Het verwijst naar de relatie tussen het objectieve en het subjectieve, de overgang van het externe naar het interne van de psychologische kwaliteiten van het individu, die wordt verklaard door de Vygotsky's genetische ontwikkelingswet. Het stelt dat elk psychologisch proces twee keer voorkomt: eerst in interpersoonlijke relaties en daarna als een intrapersoonlijk domein.
Het internet vormt een massa, de ideale ruimte waarin een conglomeraat van mensen samenkomt, de meerderheid met een gemeenschappelijk doel. Freud in 1948 in zijn werk Psychologie van de massa en analyse van het zelf, karakteriseerde de massa als de reeks bijzonderheden die individuen binnenin delen en die hen op hun beurt in staat stelt om hun ideeën met elkaar te verbinden en te communiceren.
Om internet als een massa te beschouwen, is het essentieel dat de leden die het samenstellen belangen hebben die verband houden met hetzelfde doel, gevoelens ervaren in de aanwezigheid van een bepaalde situatie en op een bepaalde manier laten zien dat ze elkaar kunnen beïnvloeden.. In de mate dat deze mentale homogeniteit energieker is, zal met meer gemak en kracht de psychologische massa worden gevormd..
Deze constante uitwisseling van gedachten, symbolen en kennis, in dit rollenspel dat het internet vormt, biedt de mogelijkheid om subtiele en naïeve gelijkheden tussen individuen tot stand te brengen. Wanneer het proces van subjectivering van internet is vastgesteld, begint het deel uit te maken van de psychologische zintuigen, specifiek als complexe psychologische configuraties.
Op deze manier wordt de regulering en zelfregulering van gedrag genuanceerd door de relatie die het individu met internet opbouwt, naast de betekenis en het belang dat het geeft aan de kwaliteiten waaraan het object heeft onderworpen. Een van de essentiële factoren om het proces van subjectivering van internet te analyseren en erover na te denken, wordt samengevat in de leeftijdsperiode waarin het individu zich bevindt, aangezien in elk stadium van de psychologische ontwikkeling veranderingen optreden die het functioneren van de persoonlijkheid wijzigen..
In 2009 voerde de Pfizer Foundation een onderzoek uit waaruit bleek dat in Spanje 83,7% van de gezinnen thuis over internet beschikte, wat erop wees dat jongeren tussen de 17 en 20 jaar oud werden beschouwd als de grootste consumenten van die dienst.. De jeugd is een van de perioden van ontwikkeling waarin het individu meer contact met internet blijft. Een van de gebieden die bij jongeren belangrijker wordt, is de affectieve motivatie. Het omvat complexe psychologische formaties zoals idealen, eigenwaarde, wereldbeeld en zin van het leven, morele ontwikkeling en professionele motieven en interesses. Deze formaties, samen met andere psychische inhouden, zijn degenen die een relatieve onafhankelijkheid van het onderwerp ten opzichte van externe invloeden bevorderen..
Ondergedompeld worden in een massa met de kenmerken van internet zal ervoor zorgen dat het individu zichzelf in omstandigheden plaatst die hem in staat stellen de onderdrukking van zijn onbewuste neigingen te onderdrukken. Deze kwestie is van vitaal belang voor jongeren, een moment dat wordt gekenmerkt door de consolidatie van de belangrijkste acquisities die in voorgaande ontwikkelingsperiodes zijn gedaan en voor de hoofdtaak waarmee de jongeman wordt geconfronteerd: ltot zelfbeschikking in de verschillende levenssferen.
De jongeman wil graag een ideale versie van zichzelf bezitten die veel meer positieve eigenschappen of deugden bevat dan gebreken, en cyberspace biedt hem deze kans. Bij deze zoektocht naar idealen en morele ontwikkeling speelt de virtuele omgeving een faciliterende rol waardoor het individu een tweede Wezen of meerdere identiteiten heeft om contact te krijgen met een ander subject..
In zijn gretigheid om zijn ideaal te verwezenlijken, de technologieën van het zelf, hoe ga je ze noemen Foucault, individuen in staat stellen om zelfstandig of met hulp van anderen een aantal operaties aan hun lichaam, denken en gedrag uit te voeren, om een bepaalde staat van geluk, wijsheid en onsterfelijkheid te bereiken.
Technologieën van het Zelf zijn gericht op het bevestigen van individuele subjectiviteit. Virtuele sociale netwerken worden aangemerkt als de meest effectieve manier om te doen door de afbeelding goed te keuren of te prijzen, door acties, opmerkingen of liefdesinsinuaties. De subjectivering van internet impliceert de zelfconstructie van subjecten. Het individu eigent zich deze technologie toe om op zichzelf te handelen en het te sturen om een of ander effect op anderen te produceren..
De gemakkelijke manier om toegang te krijgen tot en gedaan te worden via internet is in veel gevallen een fraude. De gebruiker moet liegen over bepaalde gebreken of handelen via zijn andere Zelf, precies gemaakt om deel te nemen aan het rollenspel van sociale netwerken. Het individu is niet in staat om te beseffen dat hij relateert en berichten verstuurt vanuit een positie van iemand die niet bestaat, maar zolang deze houding voordelen oplevert in communicatie, sociale relaties en populariteit, zal het voor hem onmogelijk zijn om te herkennen zichzelf en maak opnieuw verbinding met zijn zelf..
De subject-gebruiker wordt opnieuw gedefinieerd en vanuit zijn nieuwe zelf bepaalt hij het type interactie dat het beste bij hem past met de rest van de subject-gebruikers van cyberspace. Gewikkeld in de netwerken van de massa, denkt het zoals het, beweegt zich naar waar het is en handelt daarnaar. Hij ziet niet dat anderen hem met soortgelijke trucs bedriegen. Het internet veroorzaakt niet alleen misleidende subjectiviteiten, het is ook kwetsbaar voor verslaving. Door technologie gemedieerde communicatie is de centrale plaats geworden voor het beheer van lichamen, gevoelens, emoties en subjectiviteiten.
Subjectivatie duidt zowel het worden van het subject als het proces van onderwerping aan. Een individu voelt zich alleen autonoom door onderworpen te zijn aan een macht en daarom impliceert deze onderwerping een afhankelijkheid. Individuele ontwikkeling impliceert relatie met objecten, dat wil zeggen: ze onderwerpen. Het is in deze constante wording dat het object overgaat van de buitenkant naar de binnenkant van de psychologische eigenschappen van het individu., dat niet alleen erin slaagt een bepaald object te onderwerpen, het begint ook afhankelijk en ondergeschikt te worden aan dat object.
Zodra het subjectieve internetobject en het individu een relatie onderhouden die ertoe leidt dat ze een onlosmakelijk deel gaan uitmaken van die psychologische massa. De relatie die aanvankelijk tot stand kwam onder parameters van conformiteit en persoonlijke tevredenheid, zal leiden tot een relatie van onderwerping en ondergeschiktheid. Het internet heeft het potentieel om elke sfeer van het dagelijks leven binnen te dringen en het is het onderwerp dat het vormgeeft en het met zijn persoonlijke kenmerken schenkt..
Georgina Remondino bevestigt dat virtuele sociale netwerken als onderdeel van internet worden beschouwd als energietechnologieën die worden geleid door het principe van "Laat jezelf zien". De regel is dat het individu het voorschrift uitvoert onder de regel om het op eigen kracht te bereiken. De krachtbron wordt onzichtbaar wanneer technologische hulpmiddelen worden aangeboden als vriendelijk en kunnen worden gemanipuleerd door het subject van de vrije wil..
Een duidelijk voorbeeld zijn de uitingen die een individu maakt op een site binnen een sociaal netwerk. Evocaties zijn belichamingen van de verschillende manieren om zichzelf te vormen binnen sociale relaties die regelen wat er wordt gezegd, wat aantoonbaar is, wat door dat subject kan worden gecommuniceerd in de openbare ruimte van cyberspace..
Internet, virtuele sociale netwerken en hun constante communicatiestromen hebben ons ertoe aangezet om te experimenteren een nieuwe manier om onszelf, anderen en de werkelijkheid te vertegenwoordigen. Van daaruit is er ook een nieuwe manier van besturen en dus om controle uit te oefenen over mensen.
Het is erg moeilijk om internet te zien als een weldoener van de ontwikkeling van ethisch en moreel versterkte subjectiviteiten. Dit is onder meer te wijten aan het feit dat het netwerk van netwerken een uitdrukking is van een tijdperk dat het alternatief van een andere samenleving niet meer erkent en daarom van mening is dat het vrijgesteld is van de plicht om zichzelf te onderzoeken om de geldigheid ervan aan te tonen. veronderstellingen.. Binnen dit scenario nemen de media, het internet en virtuele sociale netwerken in het algemeen deel aan en beïnvloeden zij de totstandkoming van een ideologie die de reflectie over onszelf of de polis waarin we leven niet bevordert..
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.